Utopie dell'ozio. Gončarov e Brancati - Università degli Studi di ...

l'inesorabilità della morte» 16 , insieme alla capacità del poeta di
rilevare il «carattere emblematico delle immagini» 17 rappresentate
nelle sue odi.
Se però la «fragilità della vita» e la «presenza assidua della
morte» 18 determinano in Deržavin il risultato estremo del «cogliere
l‘attimo», la spinta che ne deriva non è quella di un ottimista
vitalismo, bensì la tragica interiorizzazione di una fine imminente.
La costanza della morte (della sua incombenza) diventa un vissuto
atemporale, in quanto eterno, a cui si contrappone il tempo che
fugge.
È un primo passo, nel tessuto letterario russo moderno, con il
quale si affermano esteticamente il desiderio e la volontà di
dominare il tempo.
Questa concezione oraziana di Deržavin si pone come punto di
partenza imprescindibile di qualunque trattazione della morte nella
nascente cultura letteraria russa. Anche per la nostra analisi la presa
di coscienza elaborata dal poeta nei termini di una reazione
obbligata di fronte alla morte si rivela particolarmente feconda,
sebbene sia espressa attraverso un percorso antitetico rispetto
all‘arrendersi di Oblomov.
16 S. Garzonio; G. Carpi (A cura di), Antologia della poesia russa, Firenze, E-ducation,
2004, p. 184.
17 Ibidem, p. 185.
18 Cfr. M. Di Salvo, Deržavin, in Storia della civiltà letteraria russa Vol. I, Torino,
UTET, 1997, pp. 303-304.
Giuseppe Mussi, Utopie dell‟ozio. Gončarov e Brancati. Tesi di dottorato in
Scienze dei sistemi culturali, indirizzo Teoria e storia delle culture e delle
letterature comparate. Università degli Studi di Sassari.
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