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Paesaggio e risorse ci si trova di fronte ad un ampio ventaglio di interpretazioni. Le diverse letture del bioregionalismo fanno riferimento ad opinioni e motivazioni variamente connotate e possono essere ricondotte, tralasciando le inevitabili sfumature, a due distinti approcci. Da un lato troviamo un bioregionalismo ideologico, che potremmo definire “forte”, nel quale il sistema sociale della bioregione è strettamente integrato con l’ecosistema ed i ritmi naturali rappresentano un costante riferimento per la vita degli individui. Dall’altro lato si pone un bioregionalismo pragmatico, ideologicamente più “debole”, nel quale le comunità tendono al conseguimento di uno sviluppo del sistema sociale che risulti sostenibile rispetto alle risorse naturali del territorio. La seconda parte della nota è dedicata alla descrizione delle principali caratteristiche di queste due prospettive del bioregionalismo. La lettura del bioregionalismo che merita maggiore attenzione appare quella più radicale, non soltanto per le motivazioni etiche che ne sono alla base e perché discende direttamente dall’idea dei suoi fondatori, ma anche perché la visione pragmatica del bioregionalismo presenta elementi comuni con il tema dello sviluppo regionale sostenibile, argomento che già da tempo è oggetto dell’interesse degli studiosi. Ulteriori motivazioni che stimolano a soffermarsi sulle caratteristiche dell’approccio ideologico si trovano, oltre che nella crescente diffusione, anche nella realtà italiana, di esperienze di bioregionalismo estremo, nel funzionamento di alcune comunità bioregionali la cui organizzazione offre per gli economisti, in particolare gli economisti agrari, interessanti spunti di riflessione. Su questa prospettiva ideologica del bioregionalismo sono focalizzati gli ultimi due paragrafi: nel primo vengono evidenziate le motivazioni eti- 1) Fra le definizioni di bioregione si riportano, a titolo di esempio, le due seguenti. “Regioni con confini naturali (geografici-ecosistemi) e sociali (culturali-sociosistemi) e non legati alle attività economiche (amministrativi).” (Alexander, 1990). “Un territorio non delimitato da confini politici o amministrativi ma da confini ‘oggettivi’ (ecosistemi naturali) e ‘soggettivi’ (identità sociali); quindi un’area geografica circoscritta da limiti fisici (bacino fluviale, catena montuosa) e da un’omogeneità am- 186 SILVIO FRANCO che individuali della scelta bioregionalista riguardo agli aspetti sociali ed ecologici; nel secondo vengono trattate alcune delle implicazioni che una tale visione dell’organizzazione sociale ha sui comportamenti economici e politici delle comunità. 1. Il territorio della Bioregione In letteratura sono presenti diverse definizioni di “bioregione” le quali, anche se con sfumature diverse, identificano con questo termine dei territori i cui confini sono stabiliti dai limiti naturali degli ecosistemi e delle comunità umane 1 . Qualunque definizione di bioregione venga adottata, esiste il problema di stabilire dei criteri per individuarne i confini. A questo riguardo è possibile identificare quattro distinti approcci nei quali, passando dal primo all’ultimo, si ha un progressivo allontanamento dai riferimenti comunemente utilizzati per eseguire le delimitazioni politico-amministrative (Alexander, 1996): - “Determinismo ambientale” (Natura → Cultura). All’interno di confini geografici (fisici) che definiscono la bioregione si è sviluppata una determinata cultura; la difficoltà consiste nell’individuare l’elemento geografico di riferimento (acque, aspetti fisici, clima, vegetazione, fauna) in quanto ciascun elemento definisce limiti differenti. - “Determinismo Ambientale-culturale” (Natura ↔ Cultura). Natura e cultura locale hanno un equilibrato impatto l’una sull’altra; il problema è determinare se, quando e, soprattutto, entro quali confini esiste effettivamente questa corrispondenza. - “Determinismo culturale locale” (Cultura → bientale e naturale degli ecosistemi (clima, suolo, flora, fauna) e delle caratteristiche sociali delle comunità locali (costumi, tradizioni, identità collettiva, senso di appartenenza al territorio).” (Iacoponi, 2003). 2) Le variabili che determinano le
Bioregionalismo tra etica individuale e sostenibilità locale Natura). In un territorio circoscritto, all’interno del quale sono disponibili determinate risorse, si sviluppa una cultura (terreno della coscienza) la cui estensione, nel momento in cui raggiunge la sua maturità, stabilisce i confini della bioregione. - “Determinismo culturale globale” (Cultura → Appartenenza). Il terreno della coscienza è dovunque, per cui non è possibile individuare dei confini effettivi; la bioregione è il luogo al quale ci si “sente” di appartenere. Analizzando i diversi approcci si può osservare come, a parte l’ultimo, ciascuno possegga delle caratteristiche che lo rendono più adatto degli altri a circoscrivere specifici contesti geografici e culturali. In generale, comunque, appare evidente che i confini bioregionali, nella misura in cui sono influenzati dalla presenza e dallo sviluppo delle attività umane, non possono essere stabiliti con assoluta precisione ed in modo definitivo. Anche riguardo all’estensione territoriale, non esiste un criterio che possa fornire un valido riferimento nel compito della delimitazione delle bioregioni; la loro dimensione, infatti, deve essere tale che “le comunità locali possano gestire le risorse sentendole come proprie condividendo una identità culturale” (Iacoponi, 2001a). Allora, anche se sembra di poter concludere che è sostanzialmente impossibile suddividere un territorio secondo un mosaico di bioregioni, non è infrequente il caso in cui sia possibile identificarne delle porzioni in cui si evidenziano dei chiari caratteri distintivi sia dal punto di vista ambientale-naturale che sociale-culturale. È inevitabile che tali caratteri, laddove se ne manifesti la evidente presenza, trovino un diretto riscontro nella realtà agricola del luogo. Le caratteristiche dell’agricoltura, se opportunamente analizzate dal punto di vista ambientale e sociale, possono fornire un importante contributo nell’esercizio di deli- caratteristiche tecniche ed economiche delle attività agricole sono strettamente correlate al contesto territoriale ed ambientale in cui vengono svolte. Per questa ragione i fondatori del pensiero economico agrario hanno attribuito grande importanza alla collocazione ambientale e sociale delle attività agricole sforzandosi di trovare strumenti adeguati per darne una lettura territoriale. Fra i vari tentativi in questa di- 187 mitazione territoriale delle bioregioni 2 . L’agricoltura, infatti, oltre a rappresentare la principale modalità con cui si manifesta il rapporto dell’uomo con la terra, è il mezzo attraverso il quale viene soddisfatto il bisogno primario dell’alimentazione e trova un costante riferimento nella tradizione e nella cultura del luogo. Tali aspetti, come si vedrà, rappresentano il substrato sul quale nasce qualunque prospettiva bioregionale. 2. Approccio ideologico e pragmatico al bioregionalismo “Ci può essere un’idea di bioregionalismo solo se vengono rispettati i principi di base dell’ecologia. Il bioregionalismo può realizzarsi solo se i sistemi di produzione impiegano esclusivamente risorse locali e solo se gli abitanti tengono in considerazione le implicazioni a lungo termine della produzione” (Diffenderfer e Birch, 1997). In questa prospettiva, la scelta bioregionalista è legata all’adozione di comportamenti che riducono al minimo l’uso delle risorse, enfatizzano la conservazione ed il riciclaggio, evitano l’inquinamento e lo spreco, adattano i sistemi produttivi alle risorse locali (vento, acqua, legno) e, per quello che riguarda il cibo, valorizzano i prodotti originari della regione nel suo stato preagricolo. Infatti, come sostengono Diffendeffer e Birch, “il bioregionalismo si prefigge di cambiare i sistemi produttivi in vista di un futuro sostenibile” e il fondamentale cambiamento dei sistemi di produzione “deve coincidere con un concomitante cambiamento in quelle credenze, attitudini, e valori che possono interagire con l’ambiente naturale.” In questa prospettiva prettamente ideolo- rezione, uno dei primi è certamente quello dei “sistemi agrari” del Bandini, identificati come territori omogenei per l’interazione di agricoltura, ambiente e società (Bandini, 1959).
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