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Paesaggio e risorse gica viene attribuito un ruolo centrale alla capacità di costituire delle comunità che riescano ad attivare dei meccanismi di auto-sostentamento adottando opportune forme organizzative “a partire dal più elegante ed elementare fra i principi della natura: quello dell’autosufficienza” (Sale, 1984). La bioregione deve trovare tutte le risorse di cui necessita (energia, cibo, abitazioni, vestiario, utensili, manufatti) entro i propri confini in modo che la sostenibilità non sia riferita soltanto all’ambiente naturale ed alle sue risorse ma all’intero ecosistema del quale gli esseri umani sono una delle componenti. Questa prospettiva di bioregionalismo discende direttamente dai principi che hanno ispirato i fondatori nordamericani, i quali hanno trovato in quel contesto territoriale dei particolari ambienti naturali e dei riferimenti storici, anche relativamente recenti. Non a caso, nella letteratura bioregionale è abbastanza frequente il riferimento alla cultura, ai simboli, al rapporto con la natura ed alla organizzazione sociale delle tribù indiane. Trasporre un tale approccio in un contesto europeo presenta degli oggettivi elementi di difficoltà, sia per motivazioni storiche, sia per il più consistente e diffuso livello di antropizzazione del territorio. Ciò ha portato ad un’estensione dell’idea di bioregionalismo attraverso la quale si ricerca “la sostenibilità globale del sistema planetario come sommatoria di una gestione sostenibile delle risorse naturali di un territorio da parte delle comunità locali” (Iacoponi, 2003). In questa visione, identificabile come 3) Tali difficoltà derivano, oltre che da oggettive condizioni storiche e strutturali, anche da alcune barriere politiche, sociali ed economiche (Simonis,1997): - Political viability: nella realtà i limiti delle bioregioni, determinati dagli ecosistemi e dalle comunità presenti in un territorio, difficilmente corrispondono con i confini amministrativi, all’interno dei quali possono agire i decision-makers. - Citizen participation: un pieno coinvolgimento della comunità può essere raggiunto solo in ambiti territoriali limitati mentre le risorse naturali e gli ecosistemi hanno generalmente un'estensione più ampia. - Property rights: ogni tentativo di comporre gli interessi economici, sociali e ambientali in nome della sostenibilità porta a conflitti legati ai diritti di proprietà. - Systems of production: la ristrut- 188 SILVIO FRANCO “pragmatica”, il bioregionalismo rappresenta un continuum di approcci per lo sviluppo regionale che vanno dalla esclusiva preservazione degli ecosistemi naturali esistenti (“bioregioni conservative”) allo sviluppo sostenibile dei sistemi sociali ed economici già presenti (“bioregioni evolutive”) (Simonis, 1997). Nonostante questo adattamento su posizioni meno estreme, in Europa si evidenziano delle difficoltà per stabilire un approccio bioregionalista, ed una conseguente implementazione operativa dei suoi concetti 3 . Le due letture del bioregionalismo presentano indubbiamente dei tratti comuni che possono essere identificati nell’interesse concentrato sul locale piuttosto che sul globale, nell’obiettivo prioritario della sostenibilità ambientale e nel riconoscimento della necessità di partecipazione dal basso alla gestione delle risorse 4 . Ciò nonostante fra approccio ideologico e pragmatico emergono delle differenze sostanziali che, al di là delle modalità più o meno estreme con cui si manifestano, impediscono una comune omologazione sotto il medesimo cappello del bioregionalismo. Nel primo caso prevale un taglio morale ed etico essenzialmente a carattere individuale o di comunità circoscritte, nel secondo una prospettiva indirizzata verso la ricerca di uno sviluppo locale sostenibile della bioregione nel suo insieme. In questo secondo caso, nonostante i valori, i bisogni e gli interessi della popolazione locale debbano rimanere il punto di partenza delle scelte dello sviluppo economico e della conservazione ambientale, deve essere adottata una programmazione nella quale si pos- turazione in chiave ecologica dei processi economici richiede la generalizzata adozione di sistemi di produzione sostenibili. 4) Come sottolinea Iacoponi (2003) “ciascuna forma di bio-regionalismo identifica come principio ineludibile e caratterizzante l’auto-organizzazione delle comunità locali, le uniche in grado di trovare un punto di equilibrio tra ambiente fisico-naturale e ambiente antropico”.
Bioregionalismo tra etica individuale e sostenibilità locale sono, anzi spesso si devono, inserire anche le esigenze degli operatori economici non locali (Iacoponi, 2001a). 3. Bioregionalismo e motivazioni etiche individuali Nel bioregionalismo ideologico, sul quale verrà focalizzata l’attenzione nel resto della nota, emergono in primo piano le motivazioni che sono alla base delle scelte di vita dei singoli e che, di conseguenza, determinano le forme organizzative delle comunità. Nella discussione che segue tali motivazioni vengono ricondotte ai bisogni individuali e sociali ed ai valori ecologici e ambientali. Bisogni individuali e sociali I bisogni individuali vengono distinti in tre categorie: bisogni primari, connessi alla sopravvivenza, (cibo, riproduzione, riposo, riparo); bisogni fondamentali, legati alla natura umana, (riflessione, amicizia, amore, gioco, convivialità); bisogni indotti, derivanti dalla società competitiva, (potere, ricchezza, accumulazione). La scelta bioregionale, attraverso l’obiettivo della realizzazione di una convivenza su base comunitaria, si rivolge al soddisfacimento dei bisogni primari e fondamentali in un’ottica di piena integrazione con le risorse naturali del territorio. E’ proprio il sentirsi parte della natura e dell’ambiente che, impedendo l’alienazione dei singoli e la nascita di bisogni materiali indotti, origina un permanente stato di “abbondanza”, una condizione che non ha un legame diretto con la quantità dei beni posseduti o consumati ma è il risultato di un rapporto con ciò che viene percepito come bisogno (Caillè, 1991). Nelle società agricole tradizionali, nelle quali la limitazione dei bisogni rende inutile 5) “La spirale motivazionale della reciprocità, il surplus di benessere che si produce nella condivisione, è il solo processo che, a livello individuale, può contrastare l’inesorabile aumento dei consumi e dunque l’irreversibile degradazione della materia/energia che è alla base della crisi ecologica. Senza questo motore motivazionale, le pur meritevoli ini- 189 l’accumulazione e l’incremento delle produzioni, l’economia è integrata con tutti gli altri aspetti della vita sociale della comunità. Nel momento in cui l’individuo perde l’appoggio della comunità è costretto a rivolgersi al mercato per ottenere alcuni beni e servizi che riceveva dalla comunità stessa attraverso scambi non monetari. L’estensione dell’economia di mercato che ne deriva comporta un’ulteriore distruzione dei legami sociali che a loro volta spinge gli individui, socialmente disgregati e privi di alternative non monetarie, a rivolgersi sempre più al mercato. Si alimenta così un processo circolare il cui esito è quello di allargare progressivamente gli spazi di mercato riducendo quelli della sfera sociale (Bonaiuti, 2003). La crescente consapevolezza che sta maturando nei confronti delle condizioni di disequilibrio sociale (e, in senso più generale, ecologico) originate da tali dinamiche autoaccrescitive è alla base di alcuni fenomeni di auto-organizzazione spontanea della società civile. Queste esperienze trovano fondamento nel principio di reciprocità il quale costituisce un aspetto importante del comportamento umano: non sempre siamo disposti a interagire con gli altri al solo scopo di conseguire dei vantaggi individuali 5 . La condivisione del principio di reciprocità è uno dei cardini del funzionamento delle comunità bioregionali nelle quali l’interazione fra i membri ha come unico scopo il reciproco soddisfacimento dei bisogni primari e fondamentali. Per questa ragione gli scambi di beni e di servizi che avvengono all’interno della comunità bioregionale non rispondono ad una logica economica in senso stretto ma hanno come riferimento le disponibilità e le necessità contingenti di coloro che li effettuano (Pancino, 2004). Motivazioni ambientali ed ecologiche L’insostenibilità ambientale dello sviluppo eco- ziative di difese dell’ambiente, consumo critico, finanza etica, sono destinate a rimanere sporadiche espressioni di un calvinismo ecologico di nicchia.” (Bonaiuti, 2003, 58).
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