zenar 07-def - La Patrie dal Friûl

LA PATRIE DAL FRIÛL _ ZENÂR - FEVRÂR 2007 _ 3
Editoriâl
ANTONI BELINE
No podìn no spartî la sodisfazion dai nestris confinants e amîs de
Slovenie che a jentrin a plen titul, simbolizât de monede uficiâl
comun, te famee dai popui de Europe, tornâts a dâ dongje par un
progjet di progrès e di pâs dopo des tragjediis che a àn dividude,
insanganade, disonorade cheste vecje mari dal dirit e de civiltât.
Si sa che la convivence di plui personis, e cun plui reson, di plui
sogjets politics nazionâi, e compuarte cualchi sacrifici, cualchi
compromès, cualchi rinunce parziâl par un ben plui grant.
L’impuartant al è che ogni popul e ogni nazion a puartin tal
consès european il miôr di lôr, lassant fûr il piês, e che a puedin
vivi te gnove comunitât cun dignitât e paritât di dirits e di dovês.
In mût di no vê une union burocratiche o economiche o
tecnologjiche, ma ancje e soredut culturâl e spirtuâl. E in chest
sens ancje la zovine e piçule republiche de
Slovenie e à tant ce dî e ce dâ pe sô storie
milenarie. E lis sôs liendis storichis e
politichis, lis limitazions e incomprensions
e umiliazions che e à scugnût gloti in
posizion minoritarie, i dan dut dirit di
sentâsi cun braure a la gnove taule. Parcè
che la storie dal popul sloven nus mostre
ad abundantiam cemût che i grancj o i
potents o i prepotents a fasin e a disfin, a
zontin e a staronzin a lôr plasiment e cence pêl di scrupui di
cussience. Biade la ore che ogni tant la “fortune” teorizade dal
nestri Nicolau Machiavelli, e ven a dâi une man a la sô
compagne, la “virtût”, e cussì a nassin chescj piçui meracui (se
mai un meracul al è piçul e insignificant) che la plui minude e
esposte des republichis de Jugoslavie e cuiste e cence di bot un
colp di sclope la sovranitât e la indipendence.
Se tantis a son lis resons par indalegrâsi di
chest event, nô furlans indi vin un di plui. O
viodìn a colâ l’ultin ostacul che nus divideve
in maniere violente e incussiente di une int
che di secui e à fate strade cun nô, spartint
in grant par la nestre grande tradizion
aquileiese cun ducj i valôrs di fede e di
culture, di vierzidure e di tolerance, che la
grande mari e à dât in dote a lis sôs fiis.
Secui e secui di condivision dai stes ideâi e
principis morâi, pûr te diviersitât de
espression linguistiche e musicâl. Une
sinfonie che e pues jessi cjapade di spieli pe
gnove agregazion dai 27 stâts. No par resons
o nostalgjis teocratichis che no àn sens e no
lu àn mai vût, ma par resons di autentic
rispiet e promozion dal pluriculturalisim,
condizion essenziâl se si vûl vê une anime
europeane dongje di un cuarp.
I rapuarts dai furlans cui “sclâfs” a son
simpri esistûts e in maniere positive. Baste
pensâ ai pitôrs e ai artiscj sclâfs che a vignivin a operâ no dome
tes valadis, là che a cjatavin sintonie di lenghe, ma ancje in altris
lûcs de Furlanie. Cussì come tancj furlans a son emigrâts in
Slavonie o tai teritoris dal Imperi cence sintîsi forescj. Par no
fevelâ de fasse confinarie, che e viôt une popolazion peade
culturalmentri e sentimentalmentri a la patrie-mari. Passant lis
cjartis dai archivis des plêfs di cunfin, si note un passaç seguitîf e
benefic di oms e feminis che a levin a cirî la compagne e il
compagn di ca o di là, dal moment che no esistevin stangjis
artificiâls e irazionâls e partant nancje un di ca e un di là, ma
dome un insieme.
Dut chest rapuart ecuilibrât al è stât comprometût, fat saltâ,
demonizât cuant che lis (pseudo) resons e i rimpins dai stâts
Tal grim de Europe
Autonomie e informazion
nazionaliscj a àn tacât a dividi ce che la nature e la storie a vevin
unît, a cjalâ come nemì di fiscâ chel che par secui al jere stât un
confinant, a umiliâ ce che di simpri si veve almancul rispietât se
no amât e fra lis dôs popolazions al è stât butât il velen mortâl
dal odi. I prins proclamis dal gnûf stât talian cuintri de culture
slovene, di svinidrîle il plui a la svelte possibil, no son invenzions
titinis o comunistis, ma realtâts storichis vergognosis e la cerniere
che e veve tignût unît nô e lôr e je deventade un
vulcan in esplosion. La disfate di Cjaurêt dal
1917 a opare dal esercit regjoimperiâl, la
invasion e ocupazion fassiste de Slovenie cun
tant di pulizie etniche, i fats dolorôs de seconde
vuere mondiâl, il mûr o fîl spinât che al à
dividût fin chê altre dì il mont ocidentâl dal
mont orientâl a son fats che a pesaran ancjemò a
lunc, soredut tal cjâf di cierts talianons e
nostagjics di drete che si visin dome dai dispiets
dai slovens e no di chêi dai talians.
E je rivade la ore di voltâ pagjine, di mudâ
mentalitât, di tornâ a fâ strade insieme, tal
rispiet des diviersitâts culturâls e in non dai
tancj valôrs che nus unissin. Lis puartis a son
viertis, i cûrs a son daûr a vierzisi e si à dutis lis
resons par sperâ in ben. E nô furlans, in cheste
pagjine che si vierç, o vin di jessi i protagoniscj
privilegjâts. Parcè che o sin i plui dongje. Parcè
che o vin di recuperâ il timp pierdût par colpe
de miopie e de tristerie dai grancj.