zenar 07-def - La Patrie dal Friûl

LA PATRIE DAL FRIÛL _ ZENÂR - FEVRÂR 2007 _ 31
Plui di vincj agns indaûr mi è capitât sot voli il Crist dal altâr di
Ratchis cun chê man drete strupiade: une seconde man çampe
tacade par fuarce. Parcé? Nol jere pussibil che l’artist al ves
falât propit sculpint la man centrâl dal cuadri, cuant che al veve
fatis dutis chês altris mans a regule di art, specie chê dal Pari
eterni sul ciâf dal Crist. Ducj a vevin lassât cori, cualchidun le
veve dreçade, ma mi pareve che il particolâr al mertàs plui atenzion.
A començâ dal prin: traduzi di gnûf la scrite lungje e biele
che e coreve su la curnîs dal altâr. La vore fate fin li dai esperts
no funzionave. Metût di impegn no ai fat che scuvierzi une
dopo chê altre tantis di chês novitâts che ancjemò mi smaravei.
No si pues savê dut: bisugnarès jessi eternis. Dai vuê dai doman
o soi rivât a 15 cjapitui, riviodûts tantis voltis dal 1990 e cumò,
midiant di Glesie Furlane, al riscjie di burî fûr e sperìn no pidimentât.
Chel che mi maraveave, come ducj, e jere la confusion
des peraulis inte scrite: ni stîl latin, ni... furlan! E po dopo chel
Ratchishidebohohrit finâl, un vêr gherdej. Daûr sugjeriment dal
storic C. Cecchelli o ai capît che si tratave di stîl e gust poetic
dal lengaç Langobart. O ai consultâts i esperts de universitât,
ma dibant: a vevin altri ce fâ e cussì o ai scugnût dâi dentri di
bessôl, dopo vê tirât dongje une bibliografie vaste e costose.
O ai capît che l’autôr de scrite al saveve il so fât e che tal
scrivîle nol pensave a nô, ma a Diu. Al à cuinçade la scrite
latine cul spirt de lenghe e dal popul Langobart par dâi il just
savôr. Il test integrâl e integrât des cuatri lastris dal altâr al è
chel chi sot:
1 - [MA]XIMA DONA XPI(STI) AD CLARIT[TATEM] SUBLIMI CONCESSA
PEMMONI UBIQUE D(E)I RE[F]O
2 - RMARENTUR UT TEMPLA [.] NAM ET INTER RELIQUAS
3 - [D]OMUM BEATI IOHANNIS ORNABIT PENDOLA TECURO
PULCHRO ALT
4 - ARE DITABIT MARMORIS COLORE [.] RATCHIS H(E)IDE BO(THE)
HO(C)H RIT(TER).
Traduzion:
RATCHIS (Ratchis), NOBIL (hoh = hoch)
CAVALÎR (rÓt=ritter) LangobarT-PAIAN
(hÓde=heide) AL À METÛTS IN VORE
(bo=bauthe) I STRAORDENARIS
(maxima) REGÂI (dona) DI DIU (di-Dei),
CONCEDÛTS (concessa) AL PRESEÂT
(sublimi) PEMMON (Pemmoni), PARCÈ
CHE (ut) A FOSSIN RIFORMADIS
(reformarentur) PAR DUT (ubique)LIS
GLESIIS (templa) A (ad) GLORIE (claritclaritatem)
DI CRIST (Xpi-Christi).
DI FAT (nam) TRA (inter) CHÊS ÂLTRIS
(reliquas) AL À ORNÂT (ornabit -
ornavit) LA GLESIE (domum) DI SANT
(beati) ZUAN (Iohannis) CU LA
ICONOSTASE-PINDULE (pendolapendula)
DAL MARMUL (marmoris) E
(et) AL À INSIORÂT (ditabit-ditavit)
L’ALTÂR (altare) CUL BALDACHIN
(tecurio) DA LA BIELE (pulchro)
COLORIDURE (colore).
Da la scrite al risulte che la glesie di Sant
Zuan e il so altâr a jerin za li, fats di altris e
in altris timps. Il test al è formât di dôs
proposizions indipendentis e une code: 1-
di “Maxima” a “Templa”, il plan generâl di
riforme des glesiis dal ducât furlan; 2- di
“Nam” a “colore”, la aplicazion al câs
particolâr e esemplâr de glesie ducâl di
Sant Zuan; 3- di “Ratchis” a “rit”, l’autôr
che al à fat la vore dome cui titui e cul verp
principâl che al met in vore dut. La misture
des peraulis no va di là di ogni frase,
permetint cussì di ricostruilis cence
dificoltât. Chest zuiâ cu lis peraulis e lis
circunlocuzions come “pendola marmoris”
– “pindule dal marmul” al puest di
“iconostasepiergule” al è tipic dai
gjermanics per pandi il gust dal misteri e
par rispiet di dutis lis lenghis promovudis
di Diu par creâ il mont e fâsi om. Chest
gust poetic si clame “Kenning”. Nol varès
di sorprindi alore che te espression finâl e
stedi la clâf dal rebus milenari di cheste
scrite.
Clamâsi “hÓde-paian-Langobart” al vûl dî
che la cualifiche e jere ambigue: di front
dal costum dai latins di clamâ cussì i
Langobarts, l’autôr al palese un pôc di
smare pe dignitât dal so popul che e sarà
simpri plui mortificade de glesie romane
fintremai ae sconfite dal 774 di bande dai
Francs. Parcè che nissun si smaravei di
cheste cualifiche baste pensâ al PAGANUS
dal Templut, “firme dal mestri muradôr”
bon catolic, come che a disin i esperts. Bobothe
da b˚an-buthe (antic-alt-todesc=aat.
ae origjin dal legaç Langobart), vuê bauanbauthe
cul significât di meti in vore. Al è
un verp che proprit in chel timp al
cambiave significât: da abitâ-jessi te tende
dal nomadi a costruî la cjase in muradure
dal sedentari, un passaç di civiltât come
che e scombat dute la Bibie cu la sô
puartade morâl e spirituâl. Hoh-hoch-nobil
che, abinât al rit-ritter o rirîtari-cavalîr, al
vûl dî che Ratchis al à fate la vore cuant
che al jere ancjemò cavalîr, tor dal 720 plui
o mancul e so pari Pemmon duche in plene
ativitât. A chest pont al è dut di ricostruî:
cui che al à fat l’altâr e magari la glesie e
cuant, cui che al à pensade la scrite, percè
che e je masse inteligjente par Cividât di
chel timp e vie indenant.