TRIMESTRALE DEL CIRCOLO RICREATIVO AZIENDALE ...

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Prime donne. Miti antichi e storie moderne
MICHELANGELO - La creazione di Eva. Volta della Cappella Sistina.
Tempo fa una signora, evidentemente non dotata
dell’inesauribile pazienza di Giobbe, raccontò ad un
quotidiano i suoi problemi coniugali connessi, pare,
con delle veline. Si disse che, con questa esternazione,
la signora in questione avesse aperto il vaso di
Pandòra. In realtà aveva semplicemente vuotato il
sacco dei suoi rancori e dei suoi crucci familiari. Per
chiarire il qui pro quo, a questo punto è d’obbligo
qualche cenno su Pandòra. Il nome significa ricca di
tutti i doni, o anche colei che dona tutto; purtroppo,
però, nonostante il bellissimo nome, fu fonte di infiniti
guai... Ma, procediamo con ordine. Il racconto
dell’origine degli uomini nella mitologia greca non
è univoco. Prenderemo perciò in considerazione
solo quella parte che riguarda più da vicino Pandòra,
e precisamente la leggenda che attribuisce a
Prometeo, sempre ostile a Zeus, la creazione degli
uomini. Angosciato per il penoso stato ferino delle
sue creature, il Titano osò sfidare Zeus rubando il
fuoco – evidentemente i conflitti per il possesso delle
fonti energetiche non sono un’invenzione moderna
– per donarlo agli uomini. La vendetta di Zeus
fu tremenda: Prometeo fu incatenato ad una roccia
dove un avvoltoio gli divorava quotidianamente il
fegato – ironia della sorte, a noi moderni il fegato ce
lo divora la lettura dei quotidiani... Ma Zeus non era
soddisfatto. Volle punire anche gli uomini. Ordinò
allora ad Efesto di plasmare con la creta una creatura
di sesso femminile, che gli dei e le dee ornarono
di splendidi attributi, e la mandò tra gli uomini “per
loro disgrazia”. Fu la prima donna, da cui nacquero
gli altri uomini e le altre donne. La leggenda aggiunge
che a Pandòra fu consegnato un vaso ben chiuso,
pieno di tutti i beni, ma anche di tutti i mali, compresa
la morte, con l’avvertimento di non aprirlo.
Ma, fosse per curiosità o per sventatezza – vedi caso,
tutte doti al femminile – Pandòra lo aprì, dando così
la stura ai mali che si accanirono sugli uomini, e ai
beni che si dissolsero come nebbia al sole. L’unico
bene a rimanere nel vaso fu la speranza...
Se Pandòra fu la prima donna della mitologia greca,
Eva fu la prima donna della tradizione biblica.
Dopo aver creato Adamo, come si narra in Genesi, e
averlo posto nel Paradiso di delizia, Dio disse: “Non
è bene che l’uomo sia solo; facciamogli un aiuto simile
a lui” (2, 18). Quindi, addormentato profondamente
Adamo, gli tolse una costola e con quella
plasmò la donna. Poi, ...poi successe tutto quello
che sappiamo: il serpente tentatore, la mela (comunque,
condivisa...), la cacciata dal Paradiso Terrestre,
e tutti i guai che ne seguirono. Il poeta inglese John
Milton (1608-1674), nel suo Paradiso Perduto, definì
fortunata la caduta perché segnò l’inizio, per i nostri
progenitori, di una vita attiva, industriosa, responsabile.
Ma Milton era Protestante. “Adamo mise alla
moglie sua il nome di Eva, essendo essa la madre di
tutti i viventi” (3, 20). Questo non impedì agli uomini
di considerarle responsabile di tutte le disgrazie a
venire. Non si contano, infatti, le imprecazioni e gli
insulti che da ogni parte le vengono rivolti. Riguardo
ad Adamo, niente, o quasi. Dante, ne La Divina
Commedia (Purg., XXXII, 37), si limita a nominarlo,
sottintendendo la deprecazione per il peccato originale,
mentre su Eva si dilunga parecchio, alludendo
alla sua indocilità di fronte alla volontà divina – lei,
una donna! – che fu la causa della cacciata dell’umanità
dal Paradiso di delizia... (Purg., XXIX, 21-30).
Invece, per quanto riguarda Pandòra, che, pure,
come apportatrice di sventure, non era stata certo
da meno, la voce popolare non si esprime granché.
Si nomina il vaso, si tacciono responsabilità e colpe.
Che sia perché era superdotata... e di straordinaria
bellezza, tanto che se ne invaghì anche il suo artefice?
Che fosse una velina ante litteram?
Edoarda Grego Pozza