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Concorso letterario
L’adolescenza
è una serpentina
barocca
di Francesca Mascagna
III Classico A
1° Classificato-Triennio
L’adolescenza, è risaputo, è un periodo particolare
della vita di una persona. Essa, in una rappresentazione
grafica, troverebbe corrispondenza non
in un punto, né in una linea, ma piuttosto in un fregio,
un arabesco, per nulla semplice da decifrare e
da interpretare. Come è facile confondersi nella articolata
linea serpentina di un ornamento barocco,
perderne il senso, così lo è durante l’adolescenza,
confusa per antonomasia, in cui ognuno è esposto
alla propria fragilità, perdere il senso della propria
vita. Essa è, tuttavia, come ogni periodo di crisi,
anche un’opportunità di crescita; in particolare è il
momento in cui si viene a contatto con la realtà, in
cui cade il “velo di Maya”, per citare Schopenauer,
che avvolge e falsifica le percezioni dei bambini, e
si comincia a vedere tutto più chiaramente, come
dopo aver rimosso una patina opaca. Confrontandosi
con la realtà, conoscendola per la sua effettiva
essenza, o apparenza, o presunte tali, si viene
inevitabilmente a conoscere ogni aspetto di essa,
che si può concisamente riassumere in quella dicotomia
tra bene e male che assilla l’uomo da quando
ha facoltà intellettive. Non essendo più il male
censurato ai nostri occhi, avendo perso quell’innocenza
che un tempo ci avrebbe fatto scegliere senza
riserve l’amore, la filìa, la buona azione, ci troviamo
per la prima volta a dover decidere con
cognizione di causa quale strada intraprendere,
cosa rispondere alla vita che, a suo modo, ci pone
delle domande.
È proprio su questo gioco di domande e risposte
che sono incentrati i due romanzi “Agostino” e “Con
gli occhi chiusi” e le vicende dei loro protagonisti.
Essi si trovano infatti in quel delicato momento della
vita in cui non si è bambini né uomini donne, ma
in cui si gettano le basi per ciò che si diventerà con
le decisioni prese giorno dopo giorno. Ed è questo
processo che si trovano ad affrontare Pietro, Ghisola
e Agostino. Quest’ultimo, ad esempio, in un primo
momento è come cieco, ha “gli occhi chiusi”,
prendendo in prestito l’espressione di Tozzi. Il suo
risveglio intellettuale, quel subitaneo mutamento che
lo trasporta in una nuova fase della sua vita, avviene
in concomitanza con il cambiamento dell’immagine
che ha della madre: ella, da figura angelica e
idealizzata, si trova a rappresentare l’emblema di
una sfera sessuale ancora inesplorata. Le “risposte
alla vita” pronunciate in seguito da Agostino sembrerebbero
tutte affermative: dice sì al fumo, sì ai
furtarelli, sì alla gita in barca con il Saro…eppure
sono negative, perché non pronunciate liberamente.
Libertà è dunque in questo caso libertà di scegliere,
libertà di prendere decisioni conformemente
alle proprie inclinazioni e ai propri desideri, senza
il timore di essere perciò isolati. I “sì” di Agostino
sono in realtà “no”: no alla possibilità di crescere,
no alla prospettiva di guardarsi allo specchio dopo
anni e riconoscersi ancora, orgoglioso di non essere
rimasto vittima delle ipocrisie della società. Il percorso
di Agostino lo porta infine a crescere, ma certo
non nel migliore dei modi, e in ogni caso non
riuscirà mai ad aprire gli occhi completamente. Per
quanto riguarda invece i protagonisti del romanzo
di Tozzi, le loro storie sono diverse, corrono parallele
e poi si intrecciano, si separano e infine si riuniscono
in un’implosione finale. Il “no” più grande
pronunciato da Pietro è quello alla reazione, alla
ribellione contro un padre autoritario e ottuso che
lo castra psicologicamente, nello stesso modo in cui
castra gli animali della sua fattoria, quasi a voler
affermare la sua virilità su ogni altro essere che rientri
nella sua sfera di competenza. Il suo “sì” è invece
all’amore per Ghisola, sentimento mai sopito,
destinato a tracollare solo davanti a una grande
delusione. Ghisola, da parte sua, è un personaggio
ambiguo, incerta nelle sue scelte, che alla fine
le si ritorceranno contro: ella dice sì alle esperienze
della vita, e in virtù di ciò dice no a Pietro, negandosi
la stabilità affettiva rappresentata dal ragazzo.
La scena finale, in cui un deluso Pietro la lascia definitivamente
dopo averla scoperta incinta, rappresenta
la conseguenza delle rispettive scelte e il loro
fallimento.
Questi tre personaggi rappresentano, ciascuno a
modo proprio, differenti vie di rapportarsi alla vita, di
rispondere in maniera affermativa o negativa alle
opportunità che essa offre. È estremamente difficile,
se non addirittura impossibile, fare sempre la scelta
giusta; ciò che è importante è ponderarne bene ognuna
per non pentirsene in seguito. In questa graduale
scoperta della realtà il ruolo principale viene assunto
dal singolo: l’uomo diventa “faber fortunae suae” e si
prepara ad affacciarsi in un mondo che lo metterà
alla prova, sarà crudele e bonario, vendicativo e
indulgente, inospitale e accogliente, avverso e propizio,
ma che è pur sempre il mondo in cui siamo
costretti (e felici) a vivere.
Francesca Mascagna
L’adolescenza
come periodo
di smascheramento
della realtà
di Alessia Amato
I Classico B
2° Classificato-Triennio
L’adolescenza è la dinamica più contorta che l’animo
umano possa conoscere. Darle voce in modo semplice
e lineare è una sfida non indifferente, tanto più se
si pretende di farlo analizzando l’iter formativo di tre
perdenti. Perdenti perché Pietro, Ghìsola e – in misura
molto minore – Agostino si sono rivelati, ciascuno a suo
modo e ciascuno per un motivo diverso – indifendibili
inetti. La loro sconfitta, però, non è un vezzo letterario
dei rispettivi autori; è l’allegoria quasi concreta e tangibile
di come l’adolescenza, fase di delicata transizione,
operi una vera e propria selezione naturale: sono i
sì e i no detti alla vita a determinare la sopravvivenza.
Pensare che la realizzazione umana dipenda da scelte
riassumibili in un monosillabo è destabilizzante, ma lo
è ancora di più la realtà in cui sono repentinamente calati
i nostri tre personaggi. Gli anni passano e l’infanzia si
allontana, la vita si svela, perde quella patina di candore
fiabesco e li risveglia dal torpore dell’innocenza.
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