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Marzia Rosti* Sull'esistenza di un sistema giuridico ibero-americano ...

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12<br />

che si fossero sviluppati elementi <strong>di</strong> specificità tanto da dover propendere per l’esistenza <strong>di</strong> <strong>un</strong><br />

gruppo <strong>di</strong> <strong>di</strong>ritti <strong>ibero</strong>-americani. A sostegno <strong>di</strong> ciò in<strong>di</strong>cava le con<strong>di</strong>zioni geografiche, sociali,<br />

economiche e politiche del continente, la tra<strong>di</strong>zione spagnola o portoghese ere<strong>di</strong>tata dal periodo<br />

coloniale, il carattere democratico dei <strong>di</strong>ritti riconosciuti, lo spirito «<strong>un</strong>iversalista» in<br />

contrapposizione a quello nazionalista europeo, l’influenza degli Stati Uniti d’America, il fatto che<br />

la dottrina e la legislazione <strong>di</strong> questi paesi, dopo l’in<strong>di</strong>pendenza, <strong>di</strong> rado fosse stata <strong>un</strong>a copia servile<br />

dei modelli europei, ma che piuttosto si ravvedesse <strong>un</strong>’attività creatrice e positiva da parte degli<br />

intellettuali <strong>ibero</strong>-americani. Citando lo stu<strong>di</strong>oso Valladão, Castán Tobeñas ricordava come alc<strong>un</strong>i<br />

princìpi giuri<strong>di</strong>ci - appena accennati o che neppure figuravano nella Costituzione francese del 1789<br />

o in quella degli Stati Uniti - fossero stati invece proclamati nelle Costituzioni e nei Co<strong>di</strong>ci degli<br />

Stati in<strong>di</strong>pendenti dell’America latina. Fra <strong>di</strong> essi in<strong>di</strong>cava «el magnifico principio de ugualdad de<br />

derechos de nacionales y extranjeros que “constituye <strong>un</strong>a gloria perpetua para América latina”» e<br />

che rappresenta, com<strong>un</strong>que, <strong>un</strong> retaggio della cultura e del pensiero giuri<strong>di</strong>co spagnolo - permeati <strong>di</strong><br />

«<strong>un</strong>iversalismo» e <strong>di</strong> «democratismo social» - che hanno influenzato le legislazioni nazionali latinoamericane<br />

36 .<br />

Alla fine degli anni Sessanta Castán Vázquez, ripercorrendo le posizioni della dottrina espresse sino<br />

a quel momento, collocò i sistemi <strong>ibero</strong>-americani nel <strong>sistema</strong> giuri<strong>di</strong>co occidentale, all’interno del<br />

<strong>sistema</strong> romanista e nel gruppo latino 37 . Innanzitutto, essi rientravano nel «<strong>sistema</strong> jurí<strong>di</strong>co<br />

occidental», in quanto con esso con<strong>di</strong>videvano le basi religiose, politiche, economiche e sociali. Al<br />

36 VALLADÃO, H., Le Droit latino-americain, Paris, Sirey, 1954, pp. 11-12.<br />

37 CASTÁN VÁZQUEZ, J. M., El <strong>sistema</strong> jurí<strong>di</strong>co, cit., anche in Revista de Estu<strong>di</strong>os políticos, 1968, pp.<br />

214-215. Inoltre, si veda El <strong>sistema</strong> de derecho privado <strong>ibero</strong><strong>americano</strong>, in Estu<strong>di</strong>os de Derecho Civil en<br />

honor del Profesor José Castán Vázquez, Pamplona, Universidad de Navarra, 1969, t. IV, p. 157 e ss., ora<br />

anche in CASTÁN TOBEÑAS, J. - CASTÁN VÁZQUEZ, J. M. - LÓPEZ CABANA, R. M., Sistemas

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