Seminario Arcivescovile di Siracusa - Webdiocesi

...eccomi
giugno 2009
Seminario Arcivescovile di Siracusa

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SOMMARIO
SOMMARIO
Dal Pane Eucaristico il dono di nuove vocazioni
Lettera di Mons. Salvatore Pappalardo, Arcivescovo.............................................. p. 3
Ritrovare l’essenziale
p. Luca Saraceno...................................................................................................................... p. 4
Siano una cosa sola
Salvatore Savaglia................................................................................................................... p. 6
Il primo incontro non si scorda mai
Camillo Messina....................................................................................................................... p. 7
Ridere fa bene
Lorenzo Russo - Marco Ramondetta.............................................................................. p. 8
L’aforisma economico
p. Nuccio Amenta .................................................................................................................. p. 9
Da verso la vetta... a Eccomi!
Flavio Cappuccio..................................................................................................................... p. 10
Il mio calice traboCCa
Intervista a Mons. Giuseppe Greco a cura di Andrea Gallitto ............................ p. 12
In aiuto dei fratelli
Maurizio Pizzo .......................................................................................................................... p. 15
Quanto è buono che i fratelli vivano insieme!
Andrea Zappulla ..................................................................................................................... p. 16
Parola a un testimone di vita fraterna
p. Angelo Caligiore ................................................................................................................ p. 17
L’accompagnamento spirituale
Guido Scollo ............................................................................................................................. p. 18
Porte aperte in Seminario
Melania Birritta ........................................................................................................................ p. 20
Da un contratto al patto d’amore
Sebastien Harerimana ......................................................................................................... p. 21
Un anno di camminO fatto insieme
Marco Serra - Stefano Cappello ....................................................................................... p. 22
Seminaristi:
Marco Ramondetta (I Anno)
Andrea Gallitto (II Anno)
Camillo Messina (II Anno)
Lorenzo Russo (II Anno)
Stefano Cappello (Iv Anno)
Maurizio Pizzo (Iv Anno)
Flavio Cappuccio (V Anno)
Salvatore Savaglia (V Anno)
Guido Scollo (V Anno)
Andrea Zappulla (V Anno)
Marco Serra (VI Anno)
Diaconi:
Alfredo Andronico
Maurizio Casella
Luca Gallina
Alessandro Genovese
Sebastien Harerimana
Michele Mangiafico
Sylvere Nkunzimana
Francesco Antonio Trapani
Propedeutico:
Daniele Baggieri
Helenio Schettini
Rosolino Vicino
Educatori:
P. Nuccio Amenta
P. Roberto Campisi
P. Salvatore Garro
P. Luca Saraceno

Pane Eucaristico
nuove vocazioni
dal Pane Eucaristico
il dono di nuove vocazioni
Fratelli,
l’annuale Giornata per il Seminario
mi offre l’occasione per richiamare alla vostra
attenzione l’importanza di questa Istituzione
nella vita della diocesi: il Seminario,
infatti, manifesta la vitalità e la ricchezza di
una comunità ecclesiale
che vive in maniera
autentica la propria
vocazione e missione.
Desidero sollecitare la
corresponsabilità di
tutti per un costante
impegno di preghiera
al Signore per il dono
di numerose e sante
vocazioni. Benemerita
nella nostra diocesi in
tal senso è l’associazione
“Con Gesù nella
notte”, voluta dal mio
predecessore mons.
Giuseppe Costanzo.
La preghiera
per le vocazioni deve
essere sempre una
componente delle nostre
orazioni personali
e comunitarie.
La Giornata per
il Seminario offre pure
l’occasione per sensibilizzare
i fedeli al sostegno economico a
favore dei giovani che si preparano al ministero
sacro. Quest’anno la celebreremo nel
giorno della solennità del Corpus Domini, il
14 giugno: la necessità di dover spostare la
data dalla solennità di Pentecoste a quella
del Corpus Domini è motivata dalla raccolta
per il Fondo di garanzia per le famiglie che la
Conferenza Episcopale Italiana sta promuovendo
presso tutte le diocesi di Italia proprio
nella domenica di Pentecoste, il 31 maggio.
Carissimi, ciò che vi chiedo è di aprire
ancor di più il vostro cuore alla comunità
del Seminario con i segni dell’attenzione,
della preghiera e di un
aiuto economico concreto
secondo le possibilità
di ciascuno.
La coincidenza
della Giornata con la celebrazione
liturgica della
solennità del Corpo e
Sangue di Cristo diventa
assai significativa: è
dal Pane Eucaristico che
prende vita il nostro ministero
presbiterale, è
dal Pane Eucaristico che
nasce il dono di nuove
vocazioni, è dal Pane
Eucaristico che sgorga la
nostra preghiera di lode,
è nel Pane Eucaristico
che il nostro amore di
discepoli del Signore
trova il suo naturale alimento.
Certo della vostra
generosità che ho
imparato a conoscere in
questi primi mesi del mio servizio episcopale
in mezzo a voi, vi affido questa intenzione
che mi sta particolarmente a cuore.
Vi benedico tutti di cuore.
b Salvatore Pappalardo
Arcivescovo
3

Seminario Arcivescovile di Siracusa
Ritrovare
l’essenziale
p. Luca Saraceno
La storia che ho narrato benché finta,
può ben raffigurare il maleficio
di noi che esercitiamo il mestiere
di trasformare in parole la nostra vita.
Si perde sempre l’essenziale.
È una legge di ogni parola sopra al nume.
(Jeorge Louis Borges, La luna).
4
Qualche tempo fa mi ritrovai a leggere
questi versi del grande scrittore
e poeta argentino J. L. Borges: furono
per me illuminanti! Per il loro lucido e
disarmante significato. Trasformare in
parole la nostra vita: rischio reale a cui è
sottoposto chi esercita il “mestiere” di
giocare d’azzardo con le parole di carta
sul campo tremendo e fascinoso del Divino,
con l’amaro epilogo di perdere – e
non solo di vista – l’essenziale.
Già, l’essenziale. Parlo di ciò di cui
non possiamo privarci senza per questo
non dover smarrire anche la nostra
identità. Parlo di ciò che non può essere
trascurato senza conseguentemente
dimenticare chi realmente siamo. Parlo
di ciò che non possiamo abbandonare
senza non essere per questo depauperati
della nostra linfa vitale.
Allora per la vita di un giovane che si
prepara ad essere un prete nella Chiesa
di Gesù, cosa può essere essenziale
Senza incertezza alcuna credo
sia vivere la propria vocazione come
esperienza autentica di discepolato
di Gesù! Non riesco ad immaginare altra
vocazione per un prete che quella
d’essere discepolo di Gesù.
E il discepolo è di Gesù quando vive in un cammino
di comunione ecclesiale: quando cioè vive il
suo essere di Gesù nella cura della fede dell’altro e
nel lasciarsi prendere cura dalla fede altrui, nella corresponsabilità
di progetti condivisi, nella missione
dell’amore che chiede urgentemente d’essere rivelato
da piedi buoni in grado di fare strada insieme. Lungi
da noi il pensare all’essenziale come all’armamentario
più povero, sentiamolo piuttosto come il nucleo
più ricco senza il quale tutto il resto perde di senso,
dimenticato il quale tutto il resto si disfa. Per tal motivo
occorre ridire, ritrovare l’essenziale, ritrovarsi e
ricentrarsi in esso. In Seminario, così come in ogni
altra comunità di discepoli, l’essenziale è ascoltato
nella preghiera della Parola, l’essenziale è mangiato
e contemplato nel Pane eucaristico, l’essenziale
è vissuto nella compagnia dell’Altro e nel servizio
accogliente della sua diversità. È allora, e solo allora,
che l’essenziale potrà anche essere raccontato con
coraggio e franchezza, nell’umile consapevolezza
che mai si potrà esaurirne la ricchezza. L’uomo di fede
che pertanto non considera tutto il resto relativo ai
tratti di questo fondamento corre il serio pericolo di
intendere importante ciò che importante non è.
Così, ripercorrendo i versi di Borges alla luce
dell’esperienza di fede delineata, penso che ogni
discepolo di Gesù perda l’essenziale ogni qual volta
vive in parole e non parla in sillabe di vita; perda l’es-

senziale il discepolo che esercita un mestiere,
riveste un ruolo, recita una parte
da copione. L’essenziale viene invece da
lui ritrovato quando vive con autenticità,
passione e coraggio il Vangelo come
notizia Bella, Buona e Vera; quando non
fa il prete, il marito, la mamma, la suora,
il missionario, il catechista, ma quando
è dentro la sua storia di chiamato con il
peso del limite di un povero uomo e il
respiro degli ampi orizzonti di un figlio
amato e amante.
Ogni discepolo di Gesù diventa mestierante
del Mistero quando pretende
di illuminare, appesantendo con le sue
fragili parole, la ricchezza della Parola la
cui sola forza liberante rischiara. Ritrova
invece l’essenziale il discepolo che diventa
responsabilmente il dono che ha
ricevuto per gratuita libertà di Dio, che
si relaziona al Mistero, non nonostante
la sua opera di servizio ma proprio in
questa, esercitata con gratuità, costanza
e passione. Il Mistero ama nascondersi
nelle pieghe del ministero!
Ogni discepolo di Gesù, e in particolare
coloro che vivono tale perseveranza
nel servizio del pastore, perde la propria
identità quando si ritrova ad essere funzionario del
sacro, quando cioè non si apre alla riconoscenza della
Parola chiudendosi nella più gratificante e indolore
riflessione di proprie parole; un funzionario quando
non si abbandona al suono di carne della Parola non
consentendole di dischiudere i suoi frutti gustosi; un
funzionario quando parla senza vivere la Parola entro
un processo di coinvolgimento e imitazione. Si ritrova,
invece, quando si lascia raggiungere dal peso leggero
di una “sottile voce di silenzio” (1Re 19,12) che lo chiama
per nome ad uscir fuori dai recinti di solitudine in
cui volentieri ama rifugiarsi per paura di non sapere
dove e verso cosa il cammino condurrà.
Abbiamo bisogno di parole vere, di parole piene,
di parole buone come il pane… di parole che parlino
il linguaggio della Parola! E abbiamo bisogno di discepoli
veri, pieni e buoni come il pane: discepoli che
siano parole che hanno in sé Qualcuno da comunicare.
Abbiamo bisogno di discepoli che facciano sentire
il suono di una pagina di Parola sfogliata, il suono di
un pezzo di Pane frammentato per la condivisione, il
suono di gesti di una Carità silente.
L’evangelista Luca disegna l’atteggiamento di essenzialità
di Maria con le parole: «Maria da parte sua
serbava tutte le parole mettendole insieme nel suo
cuore» (Lc 2,19). Credo sia questa l’autentica immagine
reale e non solo ideale di ogni discepolo nel suo
rapporto sincero con Gesù: ogni credente custodisce
unificando, conserva confrontando, raccoglie eventi
di gesti e di parole tessendole a partire da un punto
fisso senza il quale la trama rischia di sfilacciarsi in
fili senza ordito. Maria custodisce e unifica nel suo
cuore di discepola ogni parola a partire da Gesù suo
Figlio, il filo rosso di ogni evento suo e della comunità
dei credenti.
La comunità del Seminario cerca ogni giorno di
vivere l’essenziale diventando essa stessa essenzialità:
Parola parlata, Pane consegnato, Amore accolto e donato.
Il tutto con i limiti che la caratterizzano perché
composta da discepoli “della via” (At 9,2) sempre in
un cammino incerto e fascinoso verso la meta di un
discepolato veritiero… ed essenziale!
Post scriptum: chiedo scusa per la contraddittoria
lungaggine di parole che avevano la pretesa di ridire
solamente l’essenziale.
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Seminario Arcivescovile di Siracusa
Siano una cosa sola
Salvatore Savaglia
Tra i “desideri” che Gesù esprime nella
preghiera rivolta al Padre prima di lasciare
questo mondo, ve n’è uno di fondante valore
per i discepoli: «siano una cosa sola»
(Gv 17,21). L’essere uno è la diretta conseguenza
del «comandamento nuovo» di
amarsi gli uni gli altri (cfr. Gv 13,34); icona
e sorgente
di questo
amore “unificante”
è il
rapporto di
unione di
Gesù col Padre.
L’e s e rcizio
d e l l ’ a m o -
re fraterno,
peculiarità
imprescin -
dibile dei
credenti nel
Cristo, delinea
anche
i contorni
della loro
stessa identità,
la possibilità del loro riconoscimento
(cfr. Gv 13,35).
I discepoli di Gesù sono chiamati a rimanere
nel suo amore (cfr. Gv 15,9) dal
quale, «pur essendo molti», sono riuniti
in «un cuore solo e un’anima sola» (1Cor
10,17; At 4,32).
Essere uno non coincide semplicemente
nell’appiattimento di ogni diversità, ma
può diventare esaltazione dell’alterità
nell’adesione all’unico progetto del Padre,
portato a pienezza in Cristo.
L’agire della comunità cristiana riesce a rimanere
fedele a questo mandato nutrendosi
dell’ampio respiro della sinodalità,
che è lo stile di vita a lei più proprio.
Se insieme si crede e insieme si prega,
allora non
si può che
sperare insieme
e lavorare
insieme,
sentendosi
unico
popolo che,
guidato dal
Pastore buono,
percorrere
la stessa
strada.
Nel cammino
sinodale,
la mia o la
tua volontà
non sono
chiamate ad
a n n u l l a r s i
o a trovare un compromesso, ma a superarsi
a tal punto che la nostra volontà,
pur trovando origine nelle opinioni dei
singoli, è superiore a ciascuna di esse. E
ciò che insieme desideriamo e sogniamo
può diventare un’occasione opportuna
per fare la volontà del nostro Padre che
è nei cieli e il canto che, ad un’unica voce
e ad un solo animo, rende a lui gloria (cfr.
Rm 15,6).
6
“
Amatevi gli uni e gli altri come io vi ho amato”

incontro
Quale sia l’attenzione che il nuovo arcivescovo mons. Salvatore
Pappalardo ha inteso riservare al nostro Seminario
diocesano si comprende bene dai tempi brevi in cui ha ritenuto
di incontrarsi con i seminaristi. Infatti, al termine della “prima”
solenne concelebrazione domenicale tenutasi in Cattedrale
l’indomani del suo “insediamento ufficiale”, avvenuto – come
è noto - nel pomeriggio dell’8 novembre scorso, egli ha subito
manifestato al Rettore, don Luca Saraceno, l’intendimento di
avere, il giorno dopo, un “incontro” con tutti noi.
A dire il vero, mons. Pappalardo ci aveva già fatto una
“prima” inaspettata e gradita visita ancora da Arcivescovo
“eletto”, mentre eravamo a fine settembre 2008
in ritiro nella Villa del Seminario “San Metodio” a
Canicattini Bagni. Una tempestività che non scaturisce
– lo abbiamo potuto apprezzare nei mesi seguenti
– da un dinamismo efficientistico, ma da un
autentico amore, modellato ed ispirato da quello di
Cristo Buon Pastore.
Se quella iniziale “presa di contatto” settembrina
era informale, mentre il predetto desiderato
incontro aveva il crisma della ufficialità, identica risultava
però la sollecitudine pastorale che entrambi
ispirava.
Come ha poi sottolineato l’Arcivescovo incontrandoci,
il numero significativo di seminaristi che
ha trovato a Siracusa - 19 in sede (di cui due, ordinati
diaconi, provenienti dal Burundi) e tre, anch’essi diaconi,
fuori sede in quanto inviati tra Roma e Messina a completare
gli studi - costituisce ovviamente per lui da un lato motivo di gioia
e dall’altro ragione di maggiore responsabilità.
Da “Padre Vescovo”, come ama essere chiamato, perché questo
incontro “ufficiale” risultasse nello stesso tempo “familiare”,
sapientemente ha voluto inserirlo nel contesto di una specifica
Santa Messa presieduta, nella Cappellina del Seminario.
Più che su notazioni di cronaca in merito a tale incontro, vorrei
soffermarmi sull’impatto che esso ha avuto su noi seminaristi.
Ogni novità - e quella di un vescovo che si insedia ed
inizia la sua “storia” con i seminaristi non è novità da poco
- porta con sé un certo disagio, che è stato nell’occasione agevolmente
superato grazie proprio al clima di naturale affabilità
creato da mons. Pappalardo: tutto, dal tono della voce al
modo pacato, e non di meno fermo, di atteggiarsi, suscitava
rispettosa confidenza.
Per chi come me ha qualche decennio in più di esperienza
e di vita ecclesiale è stato agevole e spontaneo associare, per la
bonomia che ne connota i tratti, la figura dell’Arcivescovo mons.
Pappalardo all’amato Papa Giovanni XXIII o a quella più recente del
Camillo
Messina
pontefice Giovanni Paolo I a motivo
della pacatezza e del sorriso.
L’interesse mostrato nel visitare
i diversi ambienti del Seminario,
nell’informarsi sugli studi di ciascuno
nonché lo stesso invito ad aver
pazienza con lui se avesse confuso
i nostri nomi nei primi tempi, favorivano
la cordialità, agevolata,
peraltro, dalla circostanza che
tanto alla celebrazione eucaristica
quanto alla cena
che l’ha immediatamente
seguita, erano
presenti la sorella ed
il cognato.
Era come se il
nostro Arcivescovo
avesse voluto creare
con noi da subito una
“famiglia”, ampliando
quella sua naturale, e
l’avesse voluta riunire
primariamente da cristiani
attorno all’Eucaristia
e umanamente
attorno alla mensa,
alla cui gioia risulta più facile aprirsi
a ricordi e confidenze - che infatti
non sono mancati - mediante i
quali, tra l’altro, si costruisce, esprime
e consolida una comunità.
E l’essere, anzi il dover e voler
essere sempre più una comunità,
viva e leale, di seminaristi attorno
al “proprio” Padre Vescovo e ai “Superiori”
suoi collaboratori, mi pare
possa dirsi la consegna del nostro
primo incontro “ufficiale” con l’87°
successore di San Marciano, primo
vescovo, secondo la tradizione, della
Chiesa di Cristo che è in Siracusa.
Tutto ciò in sintonia, che non
mi sembra casuale, con il tema
della “sinodalità” che costituisce il
tema di fondo del programma formativo
di quest’anno di Seminario.
7

Seminario Arcivescovile di Siracusa
Ridere fa bene
Seminario... luogo di preghiera,
di discernimento, di studio e di …
DIVERTIMENTO!!!
Sì… avete letto proprio bene!
Il Seminario è anche luogo di
divertimento!!!
Tra le tante e svariate occasioni
in cui la nostra comunità ha vissuto
momenti di spensierata serenità, vogliamo
raccontarvi sommariamente
la giornata trascorsa a Nicolosi assieme
al nostro Padre Vescovo.
Una giornata voluta e organizzata
dal nostro Pastore e ben accolta
da tutta la comunità. Così il giorno
27 dicembre 2008, seminaristi, diaconi
ed educatori, ci siamo ritrovati
insieme con il Vescovo per partire alla volta di Nicolosi, suo paese natale. All’arrivo siamo
stati accolti dal Sindaco e dopo una breve visita al Municipio, con annessa colazione, ci
siamo spostati al museo vulcanologico, dove ci sono state illustrate le più importanti eruzioni
dell’Etna, che hanno coinvolto lo stesso paese di Nicolosi.
Successivamente ci siamo recati al rifugio Sapienza, dal quale abbiamo potuto ammirare
un incantevole spettacolo naturale: il luogo era, infatti, completamente ricoperto
di neve. La tentazione è stata forte e non abbiamo saputo resistere: immediatamente ci
siamo ritrovati tutti, Vescovo compreso, bersagli a tiro di palle di neve, come fossimo tor-
“Nessuno ricorderebbe il Buon Samaritano
se avesse avuto solo buone intenzioni.
Aveva anche soldi.”
(Margaret Thatcher)
È una di quelle frasi che talvolta passano
dalla cronaca spicciola alla storia. Un po’ come
il celeberrimo Non olet! che Vespasiano esclamò
allo scandalizzato figlio Tito, al quale pareva inverecondo
che nelle casse dello Stato andasse
il ricavato della tassa imposta sull’uso di quegli
arnesi eponimi del padre (o viceversa, visto che
oggi non si capisce più se la fama storica del primo
è data dai secondi o no).
8

Lorenzo Russo
Marco Ramondetta
nati bambini. Dopo aver lautamente pranzato lì, ci siamo
diretti verso una piccola chiesetta dedicata alla Madonna
della Neve, custodita dai francescani minori di Catania. Qui
abbiamo incontrato i due parroci, due fratelli, che hanno
concelebrato con il Vescovo ed i nostri Superiori. Terminata
la celebrazione eucaristica abbiamo intrapreso la via del
ritorno a Siracusa.
Altro momento di convivialità è stato quello che abbiamo
vissuto il 7 aprile scorso, Martedì Santo, quando come
abili esploratori, attrezzati di zaini, panini, bastone e scarpe
comode, ci siamo immersi a pieno nella natura con una
tranquilla passeggiata lungo il percorso della ex-ferrovia
che attraversa uno dei paesaggi più belli della nostra Diocesi:
la riserva naturale di Pantalica.
Il canto delicato della natura, l’esplosione suggestiva
dei colori, «un vero e proprio tempio di Dio non fatto da
mani d’uomo, con le sue navate naturali, i suoi finestroni di
rami intrecciati da cui si vedono i cieli», ci hanno permesso
di entrare in contatto con l’Onnipotente (Baden Powell).
Nel pomeriggio siamo saliti a Ferla per far visita al parroco padre Roberto Garro, il
quale ci ha accolto con grande gioia. E tra una chiacchierata ed un’altra abbiamo potuto
visitare la Chiesa Madre, la cappella dell’Adorazione perpetua per poi concludere con un
buon gelato. I momenti di goliardia vissuti dalla nostra comunità, però, non finiscono qua.
Tante le serate in cui i seminaristi passano dei bei momenti insieme ed in fraternità
perché ridere fa bene al corpo ed allo spirito.
L’aforisma economico
È stata detta dalla Lady di ferro che ha
governato la Gran Bretagna negli anni
‘80. In fondo, non le si può dare torto: la
locanda sulla strada per Gerico accolse il
malcapitato soccorso dal samaritano dietro
congruo anticipo e, si suppone, lauto
saldo… ma visto il cuore del buon samaritano,
possiamo anche supporre che se
non avesse avuto denaro avrebbe ospitato
p. Nuccio Amenta
a casa propria e curato quell’uomo con le
sue mani.
L’episodio del buon samaritano resta
emblematico: ciascuno di voi, nella profondità
del vostro cuore colmo di buone
intenzioni, può essere ricordato costantemente,
oltre che nella preghiera, nella
profonda gratitudine dei seminaristi ospiti
nella nostra locanda di Piazza Duomo…
9

Seminario Arcivescovile di Siracusa
da Verso la vetta...
Il giornalino del Seminario
10
Nell’ambito dei servizi interni del Seminario
per la terza volta in cinque anni mi è
stata assegnata la cura del relativo Archivio
e questo mi ha dato l’occasione di ritrovare
i “giornalini” che il nostro Seminario ha
pubblicato fin dagli anni ‘40.
Leggendoli ho notato l’evoluzione subita
nel tempo da questo piccolo strumento
di informazione, il più antico numero del
quale era ricompresso nella «Vita nostra»,
organo mensile delle attività cattoliche
della nostra Arcidiocesi, in stampa dal
1936 al 1942.
Nell’immediato secondo dopo guerra
alla rivista «Vita nostra» subentrò la pubblicazione
«Verso la vetta» come mensile della
Pontificia Opera Vocazioni Ecclesiastiche
(POVE) del Seminario Arcivescovile di Siracusa
edito fino al 1954.
Ci si trovava allora in un’Italia diversa,
che tentava di ricostruire sé stessa, di rialzare
la testa dopo la catastrofe della Guerra, e,
fra mille difficoltà, cercava di superare una
profonda crisi economica.
Il nostro giornalino non rimase
indifferente a tale contesto sociale e
mostrò chiaramente la vita quotidiana,
aspra e senza troppi lussi, che il
Seminario viveva in quegli anni; presentò
articoli colmi dei sogni e delle
ansie pastorali dei “chierici” del tempo
e rappresentò, forse romanzandola
un po’, la figura dell’allora presbitero
italiano come totalmente povero per
seguire in maniera ancora più perfetta
il Signore Gesù e al completo servizio
del prossimo fino all’estremo sacrificio
della vita. «Insomma – si legge in un
articolo di «Verso la vetta », datato
febbraio 1948 - chi vuol essere prete
oggi deve essere un po’ poeta, un po’
eroe, un po’ mistico, un po’ umanamente
folle, cioè un po’ santo e un
grande amante».
«Verso la vetta» cedette il posto a «La
voce del Seminario» nel 1955, il quale venne
stampato fino agli anni ’70.
Si trattò di un periodo di profondo e
radicale cambiamento per la Chiesa, che viveva
la provvidenziale stagione del Concilio
Vaticano II, che, pur ponendosi in continuità
e non in rottura con quanto c’era prima,
avrebbe profondamente rinnovato la Chiesa
medesima.
«Gaudium et Spes», «Sacrosanctum
Concilium», «Lumen Gentium», «Apostolicam
Actuositatem», «Optatam Totius»
sono tutti documenti conciliari non solo
letti avidamente dai nostri “confratelli”
dell’epoca, ma anche commentati e soprattutto
vissuti!
Così un vento di rinnovamento, di freschezza
e di nuova giovinezza entrò nelle
vetuste mura del nostro Venerabile Seminario!
Non in maniera indolore e non senza
portare con sé anche una certa crisi.
Molti furono, infatti, in quegli anni, i

...a eccomi
in sessant’anni di storia
seminaristi che lasciarono il Seminario. Un
certo senso di ricerca della propria identità,
che sembrava perduta, avvolse clero e Seminario.
Un articolo che rappresenta in maniera
ideale questo periodo della nostra storia è
“Il seminarista, questo sconosciuto” apparso
ne «La voce del Seminario» di agostosettembre
1967 a firma di “i.s.”, del quale
per ragioni di spazio mi limito ad estrarre
solo alcuni periodi che reputo interessanti,
rimanendo a completo servizio di coloro
che desidereranno leggerlo per intero:
«Eravamo troppo abituati a vederli passare
silenziosi per le vie della città, in fila nelle
loro vesti nere, i nostri Seminaristi, ogni
pomeriggio alla stessa ora […] Li si credeva
diversi dagli altri giovani, diversi dal resto
della umanità! Di colpo non li hanno più
visti: anzi, sì; li hanno riconosciuti ancora
perché andavano a passeggio in gruppo …,
ma non erano quelli di prima: sembravano
dei giovani comuni, nei loro abiti borghesi
… “Ma come!”, si sono chiesti i soliti benpensanti,
“Dove andremo a finire” Quando
si scambia l’abito per il monaco, questa
domanda è più che logica. Ma a chi vede
meglio la cosa che balza subito agli occhi
è che l’ansia di rinnovamento che pervade
Flavio Cappuccio
tutta la Chiesa è particolarmente sentita nel
Seminario. […] Nei seminaristi è viva l’esigenza
di una migliore preparazione al
ministero. Molte cose sono cambiate
nel Seminario e non certo in peggio!
Solo si sappia meglio chi sono i seminaristi!
Venivano essi concepiti come
destinati a vivere nella serra (Oh, la
teologia e la mistica dell’Hortus conclusus!!!)
ed essere come la cera informe
e duttile del plasmatore, come
dei ragazzi-adulti, impassibili come
monaci, dopo lunghi anni di deserto
nella Tebaide […]. Se vogliamo che
i nostri seminaristi siano Sacerdoti
adatti alle esigenze del mondo d’oggi,
soprattutto dei giovani d’oggi, così stanchi,
così ribelli, così ansiosi di autenticità e non
di vuota retorica, questi Seminaristi è bene
che vivano un Seminario “aperto”. Cresca
pure il lavoro degli educatori, cresca pure
il peso della loro missione, ma che questi
Seminaristi siano ben formati! […]».
Questo articolo suscitò allora una certa
reazione dei lettori fra i quali ci fu chi non
tardò ad affermare che tutto era perduto:
pietà, devozione, religiosità, quindi “dove
andremo a finire”.
La storia ha smentito queste così catastrofiche
e lapidarie affermazioni!
De «La voce del Seminario» si è persa
traccia nel 1977. Torniamo ad avere in
Archivio un giornalino del Seminario nel
1995. Da questo anno in poi, troviamo
numeri pubblicati in proprio o allegati a
«Cammino», organo diocesano di informazione.
Nel 2007 passiamo all’attuale «Eccomi»,
pubblicazione che, con molta semplicità,
non ha altro desiderio che raccontare
e far conoscere i seminaristi e le loro attività
al Popolo Santo di Dio presente nella
nostra Arcidiocesi.
11

Seminario Arcivescovile di Siracusa
a cura di Andrea Gallitto
12
Idi grazia e di Amore … è l’Amore che ha suscitato il mio amore. Ho amato Gesù
Cristo. Ho amato la Chiesa. Ho amato il mio Sacerdozio. Ho amato tutti coloro che ho incontrato lungo
la mia strada” (dal discorso del 50° anniversario di Ordinazione Presbiterale di Mons. Giuseppe Greco)
Nell’anno in cui ricorre il 50° anniversario dell’Ordinazione Presbiterale di Mons. Giuseppe
Greco, già Vicario della nostra Chiesa Siracusana, che al Seminario ha sempre guardato con particolare
attenzione di padre e per il quale ha istituito una cospicua borsa di studio, mi sono fermato a
riflettere con lui sulla sua vita da “chiamato”.
Ho amato Gesù Cristo
D.
R.
Carissimo Mons. Greco, è l’incontro col
Cristo, quando era ancora preadolescente,
che le ha fatto pronunciare quel
“Sì” che lei dice essere inizialmente un
“Sì” di slancio. Com’era il Seminario al
suo tempo, e quali emozioni suscitava
ad un ragazzo che doveva confermare
la sua adesione al Signore
Il mio “Sì” lo definisco di slancio perché
all’inizio della I° media risposi un “No” secco
ad un seminarista che mi invitava ad
entrare in Seminario. Ma dopo un anno,
alla stessa domanda da parte di un altro
seminarista, in una stradetta secondaria
di Palazzolo, mio paese d’origine, risposi
inspiegabilmente un “Sì”, spontaneo,
di slancio. La vocazione è un mistero. Mi
sono sentito scelto in maniera tangibile,
non sono stato io a sceglierlo. Poi questo
“Sì” è maturato nel corso del Seminario,
che allora era molto diverso dall’attuale
perché i tempi erano diversi. C’era
un rigore forse un po’ eccessivo, ma io
lo accettavo perché capivo serviva alla
crescita spirituale e morale in ordine al
Sacerdozio. C’era rara possibilità di contatto
con l’esterno, ma non per questo
eravamo fuori dal mondo; la formazione
culturale ed intellettuale era molto
solida e si svolgeva per intero in Seminario
con professori esclusivamente
sacerdoti. Ricordo con gioia tutti i miei
professori, e con nostalgia tutti questi
anni, perché c’era un’armonia bella,
fatta di entusiasmo nel rapporto con
docenti e con i compagni, con cui ho
condiviso ideali, aspirazioni, sogni, difficoltà,
stanchezze poi superate; insomma,
un po’ tutta la vita.
Ho amato il mio Sacerdozio
D.
R.
Poi, il 25 Ottobre 1958, quel suo sogno
sconfinato è divenuto realtà. In
quale modo la voce di Dio ha continuato
a parlare anche dopo l’Ordinazione,
quando, giovane sacerdote,
svolgeva il suo ministero pastorale in
Cattedrale, a Canicattini, a Melilli, o
come docente in Seminario, e quando
poi, in età adulta, era Parroco alla Sacra
Famiglia
Sono stato bene in ogni luogo in cui sono
stato mandato da giovane sacerdote.
Quando ho ricevuto un nuovo incarico,
che mi sollevava dall’antico, ho un po’
sofferto, ma ho sempre individuato la volontà
del Signore in questi cambiamenti,
talvolta rapidi come all’inizio Ho sempre

abbracciato con gioia e con piena convinzione
la nuova destinazione.
Alla Sacra Famiglia, poi, sono stato per
14 anni. Ho capito che il Signore mi dava
appuntamento proprio lì a Santa Panagìa
e non altrove. E’ così che mi sono
dedicato all’attività pastorale che mi assorbiva
totalmente ed ho abbandonato
di fatto i miei studi. Ho avuto tante difficoltà,
ma molte più gioie. Ho capito che
il Signore mi parlava attraverso la gente
di quella Parrocchia, così diversa perché
di ogni estrazione. Dovevo fare una ginnastica
mentale straordinaria per poter
dialogare con tutti: è stata un’esperienza
completa e posso dire che sono stato
ben voluto da tutti senza distinzioni. Il
rapporto con i bisognosi poi mi ha rafforzato
nell’apertura a chi vive nel disagio e
mi ha dato sensibilità per chi è sofferente,
per chi è sconfitto e deluso dalla vita. Era
difficile ovviare al degrado morale, culturale
e spirituale, che non è solo il risultato
di una carenza economica, ma anche formativa,
educativa, tuttavia insieme con i
parrocchiani abbiamo tentato ad alleviare
qualcuna di quelle carenze.
Ho amato la Chiesa
D.
R.
È al servizio di tutta la Chiesa Siracusana, come Vicario Generale, che lei ha dedicato la
maggior parte del suo ministero sacerdotale. Dio ha voluto che l’ultima celebrazione
eucaristica presieduta da Mons. Costanzo quale Arcivescovo residenziale in Cattedrale
fosse quella in cui ricordavamo i suoi 50 anni di Sacerdozio. Quale Amore alla Chiesa
nasce da un mandato così delicato, e quali gli aspetti che ha messo a disposizione del
Vescovo per collaborarle in un incarico così gravoso
L’Amore alla Chiesa è la sorgente e la foce di questo lungo impegno nella nostra diocesi.
Non mi aspettavo minimamente la nomina a Vicario Generale, ma l’ho accettata con senso
di responsabilità, consapevole che mi aspettava un impegno totale a favore della Chiesa. È
l’Amore alla Chiesa che mi ha sostenuto nelle difficoltà, mi ha corroborato, perché le difficoltà
sono commisurate all’importanza dell’impegno. Anche qui ho capito che il Signore mi
aspettava proprio lì e non altrove. L’Amore alla Chiesa è maturato in questi anni. Posso dire
che oggi che ho lasciato l’incarico di Vicario la amo ancora più profondamente, e penso di
servire adesso la Chiesa con uno slancio sempre più forte. L’Amore al mio Sacerdozio è inserito
in maniera vitale nell’Amore alla Chiesa; è l’Amore alla Chiesa di Cristo che si concretizza
nell’Amore alla Chiesa Siracusana.
Il Vicario Generale, poi, mette a servizio del Vescovo tutte le risorse spirituali, intellettuali,
volitive e culturali che possiede. Io credo di aver sostenuto Mons. Costanzo in una triplice
dimensione : la Collaborazione di Pensiero, cioè avere un pensiero sintonizzato con quello
del Vescovo, anche nelle diversità dei due, seguendo però sempre le linee che il Vescovo
consegnava per l’impostazione pastorale; la Collaborazione di Cuore, perché una diocesi va
governata anche con il cuore, ed il Vicario deve svolgere il suo lavoro con la stessa passione
del Vescovo; la Collaborazione di Azione, cioè l’insieme degli spazi in cui l’Arcivescovo non
può arrivare vengono resi vivi attraverso la presenza del Vicario, che lo rappresenta, che celebra
in sua vece, per lui si relaziona con quelle persone che non ha il tempo di seguire in
maniera continuativa, e tutto ciò si verifica quotidianamente.
Infine, tutte queste tre dimensioni si possono riassumere in quella che chiamerei una Collaborazione
“in sacris”, la dimensione sacra, l’aspetto più alto e più nobile che si possa immaginare.
Inoltre, in questi anni, uno degli impegni che mi hanno visto orgogliosamente
a fianco dell’Arcivescovo è stato il tempo impiegato per la concessione del corpo di Santa
Lucia, prima temporanea e dopo anche definitiva, anche se poi quest’ultimo obiettivo non è
stato possibile realizzarlo.
13

Seminario Arcivescovile di Siracusa
14
Ho amato tutti coloro che ho incontrato lungo la mia strada
Mi permetto adesso di citare, tra tutti quelli
D. che il Signore ha messo lunga la sua strada,
il suo carissimo confratello presbitero, Padre
Salvatore Mineo. Cosa le è rimasto della
sua figura sacerdotale
E poi, nella sua strada ha trovato anche
noi, l’attuale Seminario. Come vede oggi
l’impostazione dei seminari, non il nostro,
ma in generale E di conseguenza le
chiederei di darci qualche consiglio per
la vita di un seminarista che si prepara
ad essere sacerdote.
Padre Mineo, morto a 29 anni, dopo soli
R. sette anni di Sacerdozio, è stato un punto
di riferimento essenziale nel mio cammino
spirituale e culturale. Egli nel suo diario
scrisse: «Cosa sarò io domani Voglio essere
un poeta, però voglio essere anche un
mistico… Allora sarò un poeta-mistico».
Poesia e mistica sono inseparabili, l’una si
compenetra con l’altra.
Io per esempio svolgo la mia vita sacerdotale
pregando, celebrando, evangelizzando
ed incarnando il Vangelo, che va inculturato
con le categorie e il linguaggio dell’uomo di
oggi. Si pensi all’incontro su Salvatore Quasimodo
che, promosso recentemente dalla
Biblioteca Alagoniana, mostra la fede tormentata
e travagliata dello scrittore: è così
che abbiamo parlato con coloro che sono
alla ricerca, ma “a tentoni”, come dice S. Paolo
nel suo discorso all’Areopago. Cultura e
pastorale non sono congiunte né contigue,
ma una dentro l’altra.
Nell’impostazione dei seminari di oggi noto
una lacuna che non dipende dai seminari
stessi né dai seminaristi: oggi viviamo con
una impostazione di vita molto dispersiva,
che non ci consente la riflessione e l’unità interiore
Io ho l’impressione che la formazione
culturale negli anni di seminario dia un sapere
troppo frazionato in cui l’insieme della
teologia dogmatica e morale sfuggono.
Posso provare a dare dei consigli, ma difficili
da attuare. Due per la formazione culturale:
1) Impara a Pensare, perché per pensare c’è
bisogno di imparare. Abbi il gusto e la gioia
della ricerca, il gusto di imparare sempre
nuove cose. 2) Impara a Pensare con la tua
testa, non seguendo in maniera acritica
quello che dice la maggioranza. La Verità
non è necessariamente nella maggioranza.
“Con la propria testa” significa “confrontati
con tutti”, anche con chi pensavi non
potesse darti nulla. Matura la tua capacità
critica, perché tu possa vagliare tutte le idee
intorno a te. Criticare vuol dire “Secernere
l’Assoluto dal Relativo”. L’ultimo consiglio
riguarda la formazione spirituale: Impara
ad Amare, perché non è facile Amare. Non
puoi fare a meno di Amare Cristo se tu scopri
che Lui ti Ama. Anche la tua Vocazione è
segno di questo Amore. E poi l’Amore che
necessariamente tu porti a Cristo è Amore
anche talvolta difficile. Se vuoi seguire
il Figlio dell’Uomo tu non avrai dove
posare il capo, non avrai una vita comoda,
tranquilla. Abbi l’ideale di non adagiarti in
una vita borghesemente comoda. Impara
ad affrontare anche le difficoltà, il sacrificio,
perché la società di oggi ha la grave lacuna
della scarsa educazione al sacrificio. Se il
seminario educasse al sacrificio già questo
sarebbe tanto per recuperare il tempo
perduto. L’Amore è ciò che affronta i sacrifici.
Basta dire soltanto che l’Amore di Cristo non
si è fermato neanche dinanzi al Sacrificio
supremo della Croce.
Mons. Giuseppe Greco, in occasione del suo 50° anniversario di sacerdozio ha voluto
destinare la somma dei regali in denaro, pari a 11.500 euro, come borsa di studio per un
seminarista meritevole. La Comunità del Seminario ringrazia di vero cuore Monsignore
per questo gesto di assoluto affetto che rivela la sua profondità e nobiltà d’animo.

Maurizio Pizzo
In aiuto dei fratelli
Il terremoto in Abruzzo, le cui drammatiche
immagini hanno occupato i nostri
schermi televisivi in questi ultimi giorni, è
stato per me motivo di riflessione su come
una grande disgrazia possa sollecitare una
straordinaria partecipazione nel tentativo di
soccorrere chi è stato duramente colpito negli
affetti e nei beni materiali.
E’ grazie alla solidarietà che
spesso si trovano forze ed energie
nuove per una rinnovata coesione sociale
ed insieme con essa si mettono in moto le
ragioni della umana convivenza che possono
costituire al contempo la speranza per il futuro,
attraverso la riscoperta di gran parte di
quei valori che sono alla base di uno stile e
genere di vita alternativo: tolleranza, giustizia
sociale, corresponsabilità. Ma al di là della eccezionalità
della situazione creatasi in Abruzzo,
le esperienze che io ed altri due seminaristi
abbiamo avuto modo di maturare alla
mensa Caritas della Parrocchia del Pantheon,
con gli emigranti assistiti presso la Parrocchia
di Bosco Minniti e i diversabili ospiti del locale
Istituto “S. Angela Merici” ci hanno consentito
di scoprire un altro volto della solidarietà,
quella offerta quotidianamente nel silenzio.
Si tratta di una solidarietà praticata - verso
persone anch’esse toccate nel loro intimo da
disagi o problematiche di diversa natura - da
parte di tanti operatori, che agiscono in un
anonimato discreto, spendendo ogni giorno
gran parte del loro tempo.
Le storie dei volontari da un lato e delle
tante famiglie disagiate o di altri bisognosi,
dall’altro, espressione spesso di ingiustizie
sociali e sofferenze subite con grande dignità
– nel momento in cui noi stessi ci siamo lasciati
coinvolgere portando il nostro modesto
contributo – ci sono risultate alla fine ricche di
piccoli e grandi miracoli da scoprire, di lezioni
pratiche da imparare, di amore da ricevere
oltre che da donare, di pregiudizi da “disimparare”.
Partendo da questa grande cattedra e
da questo magistero, ovvero ripartendo dalla
semplicità e dalla lezione dei poveri, dei sofferenti,
dei disagiati, considerati nell’odierna
società gli “ultimi”, ho imparato
che è possibile recuperare
da parte nostra
il senso più evangelico
di una Chiesa che sia
veramente universale,
dove si vivono rapporti di reciproca
appartenenza più ampi
di quelli a cui siamo abituati, di
una Chiesa cioè capace di allargare
le sue strutture mettendo
a nudo le contraddizioni di una
società in cui vige spesso la legge
del più forte. Nel condividere
con essi, non solo le nostre cose,
di tanto in tanto “superflue”, ma
anche il nostro tempo, talvolta
“necessario”, io e i miei compagni
di seminario coinvolti in tali
esperienze abbiamo paradossalmente
trovato l’occasione
per «ri-educare» e «ri-evangelizzare»
la nostra fede, che rischia
di essere teorica per eccesso di
disquisizioni teologiche.
è stata una lezione e una
provocazione scaturite da
volti, vissuti e situazioni drammatiche
e sovente dimenticate
che, seppur apprese nella
ordinarietà del quotidiano,
hanno lasciato comunque,
nel cuore e nella memoria di
ognuno di noi, una traccia
permanente di una trasformazione
straordinaria.
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Seminario Arcivescovile di Siracusa
Quanto è buono
che i fratelli vivano insieme!
Andrea Zappulla
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Dal 1° al 7 marzo scorso, la nostra Comunità del
Seminario ha vissuto un’esperienza di vita fraterna
con i sacerdoti del Vicariato di Palazzolo presso l’Oasi
Don Bosco; un’esperienza che è stata anche una
settimana vocazionale nelle Parrocchie del territorio.
Abbiamo iniziato la settimana incontrando i ragazzi
e i giovani delle scuole elementari, medie inferiori
e superiori, condividendo con loro un momento di
riflessione e di confronto sul tema della 46 a Giornata
Mondiale di Preghiera per le Vocazioni dal tema
«So a chi ho dato la mia fiducia».
Le giornate iniziavano con la preghiera delle
Lodi Mattutine insieme ai sacerdoti presenti, seguiva
un’abbondante colazione e poi noi seminaristi
partivamo per andare a frequentare le lezioni allo
Studio Teologico “San Paolo” di Catania.
Nei pomeriggi ci spostavamo nelle singole comunità
parrocchiali, pregando con i fedeli, incontrando
tutte le realtà della parrocchia (i ragazzi del
catechismo, i giovani, gli adulti) e i diversi movimenti
(Azione Cattolica, Scout, Rinnovamento nello
Spirito, Cammino Neo-Catecumenale).
La sera, non appena terminate le rispettive attività
in parrocchia, tornavamo all’Oasi Don Bosco
per la cena, dopo la quale abbiamo sperimentato
intensi momenti di fraternità.
Molto interessante è stato, per noi seminaristi,
il momento in cui i sacerdoti ci hanno presentato
i pro e i contro delle loro parrocchie e della
realtà del Vicariato, aiutandoci con le loro
testimonianze ed esperienze a maturare
più profondamente alcuni aspetti concreti
delle parrocchie.
La lectio divina, guidata e preparata dai
nostri lettori istituiti, ci ha aiutato a mettere
insieme le nostre riflessioni sul Vangelo
della Trasfigurazione, proposto per la II Domenica
di Quaresima, da cui è scaturita la
preghiera comune.
Un altro momento di grande spessore
è stato quello che abbiamo vissuto dalle
Suore del Cenacolo Domenicano a Solarino;
questo incontro ci ha permesso di co-
esperienze
diretta del
grande valore
della fraternità
noscere più da vicino le attività di carità, di
accoglienza e di solidarietà nei confronti
degli immigrati che si rivolgono a quella
struttura.
Giorno 5 marzo, primo giovedì del
mese, alcuni hanno celebrato l’adorazione
vocazionale nelle parrocchie, altri invece
si sono ritrovati nella parrocchia San
Michele Arcangelo di Palazzolo per l’adorazione
comunitaria preparata ed animata
dal parroco di quella chiesa, padre Salvatore
Randazzo.
Il venerdì, giorno in cui si ricorda la
passione e la morte di Gesù, abbiamo partecipato
alla Via crucis cittadina nei vari
paesi insieme con i giovani delle diverse
realtà parrocchiali.

Un elemento essenziale di questa settimana
è stata certamente la “fraternità”,
tra seminaristi e sacerdoti, che si è potuta
“gustare” in particolar modo durante
i pranzi e le cene vissute nell’ascolto di
“storielle realmente accadute”, raccontate
da un prete particolarmente spiritoso.
Inoltre non dimentichiamo la gioia
vissuta nell’aver condiviso il pranzo con
il nostro Arcivescovo, attorniato da tutti i
sacerdoti del Vicariato, nel giorno del suo
anniversario di Ordinazione Episcopale.
Al termine di questa esperienza, intensamente
vissuta, voglio esporre tre delle
tante cose che essa ha suscitato in me. La
prima è la gioia che nasce dall’aver avuto
l’opportunità di incontrare e conoscere maggiormente i sacerdoti del Vicariato di Palazzolo, vivendo
con loro la quotidianità della vita di un parroco. La seconda è l’aver fatto esperienza diretta del grande
valore della fraternità costituita ed intessuta da legami e relazioni semplici e profonde. La terza è
l’accoglienza che ci hanno riservato le Parrocchie, l’attenzione che hanno avuto nei nostri riguardi,
la stima e l’affetto che ci hanno mostrato.
Questa settimana vissuta insieme è stato per noi seminaristi un’opportunità per crescere e maturare
nella fede, ringraziando il Signore per avercene fatto dono, per averci mostrato il suo volto ed
averci fatto sentire la sua presenza attraverso la fraternità concreta che abbiamo vissuto.
A commento di questa settimana di vita fraterna anche noi insieme al salmista osiamo esclamare
«ecco quanto è buono e quanto è soave che i fratelli vivano insieme!» (Sal 13,1).
Parola a un testimone di vita fraterna
p. Angelo Caligiore
Dal primo al sette marzo scorso si è tenuta,
presso l’Oasi “Don Bosco” di Palazzolo Acreide,
una “convivenza” tra i sacerdoti del Vicariato di
Palazzolo – Floridia e i seminaristi (in tutto 14),
accompagnati dal Rettore, don Luca Saraceno, e
dal padre spirituale, don Salvatore Garro.
Purtroppo non tutti i presbiteri “in forza” al
Vicariato hanno potuto essere presenti, alcuni
per gravi motivi di salute, mentre altri lo sono
stati in modo assai limitato per le difficoltà legate
al loro ministero.
A distanza di due mesi, ripensando a quella
esperienza, che mirava ad una reciproca (per
taluni, “prima”) conoscenza, mi sorge spontanea
una domanda: che cosa dei sacerdoti frequentati
i seminaristi hanno potuto conoscere
Certamente i brevi momenti dei pasti in comune
hanno dato loro la possibilità di vedere i
presbiteri nell’insieme, seppur parziale
per le ragioni anzidette, avendo avuto
modo di approfondire i rapporti solo con
i parroci con cui hanno condiviso nel pomeriggio
di ciascun giorno della convivenza
le fatiche pastorali.
Pur con tutti i limiti legati alla brevità
dell’esperienza, a me sembra che i
seminaristi abbiano potuto sperimentare
– dopo averlo studiato sui libri –, al
di là delle varietà caratteriali, che cosa
significhi e, soprattutto come sia difficile,
essendo sempre latente il rischio di far
parte a sé anche per una maggiore gratificazione,
essere uniti nell’esercizio del
ministero sacerdotale attorno al Vescovo,
formando un unico Presbiterio.
Essere consapevoli di ciò, è il primo
passo perché possano rendere al meglio
il servizio presbiterale a cui un giorno, a
Dio piacendo, saranno chiamati.
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Seminario Arcivescovile di Siracusa
L’accompagnamento
spirituale
Guido Scollo
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A chi da piccoli non sono passate nella
mente domande del tipo: «Compro la caramella
alla frutta oppure quella al latte» o «prendo il
cono al cioccolato o alla fragola E se mettessi
tutti e due i gusti…no, non ci stanno!».
Crescendo le domande divengono sempre
più impegnative e di certo sono “infinite” come le
possibilità offerte dalla vita: ma una scelta, anzichè
un’altra è la stessa cosa That’s the problem.
Infatti, se la decisione di comprare una tazza
da latte con topolino o con il colore della mia
squadra di calcio preferita non cambia l’esistenza,
il determinarsi per studiare medicina o aprire un
ristorante o ancora entrare in seminario o sposarsi
è un’opzione dagli effetti non indifferenti.
Su questo vorrei allora riflettere e soprattutto
sul faticoso discermento che compie un
giovane seminarista nel cammino verso la vita
presbiterale.
Se intervistassimo ogni singolo seminarista,
sapremmo che la sua decisione di entrare in seminario
non è maturata dall’oggi al domani, ma
a seguito di un (più o meno) lungo periodo di
riflessione.
Elementi essenziali per la sua scelta sono stati:
preghiera, lettura della Bibbia ed il confronto
con un padre spirituale.
L’aiuto di quest’ultimo è fondamentale perché
da solo l’uomo non riesce a guardarsi in toto, ma
ha bisogno di un punto di vista esterno che lo aiuti
a comprendere sempre più e meglio se stesso.
Ed è importante che tale punto di vista non
provenga tanto da un amico quanto da una
“persona di spirito”, ossia da qualcuno che, radicato
in Dio, possa aiutare la persona a far luce su
se stessa nell’inserimento alla vita di Cristo.
La scelta di entrare in seminario però è solo
l’inizio di un ulteriore prolungato
discernimento compiuto alla
luce della direzione spirituale e
sulla base delle esperienze maturate
nei sette anni che portano
al sacerdozio.
Ecco allora che la figura del
padre spirituale, presente in ogni
seminario, è assai importante,
costituendo una guida per comprendere
meglio il percorso di
vita che si è intrapreso (se la scelta
è stata quella giusta, o come
ridefinirla, avuto riguardo ai
cambiamenti inevitabili in ogni
persona che matura).
Nel contempo il supporto del
padre spirituale torna di grande
utilità pure per le scelte quotidiane,
le quali non sono meno
difficili perché, come osserva un
gesuita, A. Barruffo, «non è facile
distinguere tra l’azione dello Spirito
di Dio, quella dello spirito umano
e quella dello spirito cattivo […] la
difficoltà deriva dal fatto che essendo
lo Spirito di Dio presente nel
nostro spirito umano, lo spirito cattivo
cerca di imitare lo spirito di Dio
per ingannare l’uomo e distoglierlo
così dal piano di salvezza».
Sotto quest’ultimo aspetto il
padre spirituale aiuta i seminaristi
a discernere i diversi spiriti che
agiscono in noi e che ci mettono
spesso in confusione sulle decisioni
da assumere.

«non è facile distinguere
tra l’azione dello Spirito di Dio,
quella dello spirito umano e
quella dello spirito cattivo
Naturalmente, ed è
bene precisarlo, l’ultima parola
spetta sempre all’interessato
e non è mai dettata
dal padre spirituale, che si
limita ad illuminare e a rileggere
le nostre esperienze.
Detto così, questo direttore
dello spirito sembra
quasi un superuomo, ma
state tranquilli non stiamo
parlando né di Superman
e neanche di Batman, bensì
semplicemente di un uomo
dallo spirito ben formato,
e nel nostro seminario è
padre Salvatore (per noi p.
Salvo) Garro, che da dieci
anni si prende cura dell’accompagnamento
spirituale
dei seminaristi della nostra
diocesi.
In realtà, però, noi consideriamo
padre Salvo più
di un “superuomo” per la
sua allegria e il suo humor,
ma anche per la serietà e
competenza con cui sa dire
le cose importanti al momento
giusto nonché per la
disponibilità con cui è sempre
pronto ad accogliere ciò
che gli viene comunicato.
Insomma, il nostro padre
spirituale è per noi una colonna
portante e una bussola
indispensabile.
Ma non voglio star qui a parlar troppo di padre
Salvo – che, peraltro, sono certo non gradirebbe – sia
perché farei solo un lungo elogio e sia poi perché finirei
(forse) su un piano personale, e questo non mi
sembra opportuno.
Ad ogni modo però voglio sintetizzare l’operato
di don Salvo nei nostri confronti con un’immagine,
precisamente quella riprodotta in un poster appeso
nella sua camera: è il “ Ritorno del figlio prodigo” di
Rembrandt, un tenerissimo abbraccio tra un padre
ed un figlio.
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Seminario Arcivescovile di Siracusa
20
Porte aperte
Porte aperte
in Seminario
in Seminario
Melania Birritta
Le comunità parrocchiali della Chiesa
Madre e di Santa Sofia di Sortino, dallo
scorso mese di ottobre, hanno accolto due
seminaristi, Luca Gallina e Maurizio Casella,
e con loro hanno condiviso gli ultimi mesi
di preparazione al sacramento dell’Ordine
nel primo grado del diaconato.
Sono stati diversi i momenti di preghiera,
e non solo, che hanno reso i giorni
immediatamente precedenti l’ordinazione
del 18 marzo, particolarmente intensi. Uno
di questi è stato l’incontro che, venerdì 13
marzo, si è tenuto in Seminario.
Abbiamo accolto prontamente l’invito
che ci veniva dal Rettore, padre Luca Saraceno,
a trascorrere una serata laddove
“vivono” coloro che, avendo scelto di dire
il loro “Sì” a Dio, si preparano a divenire sacerdoti.
Insieme con noi, giovani di Sortino,
c’era un numeroso gruppo della parrocchia
San Giuseppe Innografo di Augusta,
dove Alessandro, già dall’anno scorso, è
inserito e svolge il suo ministero in vista
anch’egli dell’ordinazione diaconale.
Nel pomeriggio, dopo aver visitato il
Seminario, guidati dal Rettore, abbiamo
riflettuto sul dono della vocazione e condiviso
le nostre esperienze,
(caratterizzate dalla paura ma
anche dalla certezza che Dio ci
ama). Padre Luca ci ha presentato
il brano evangelico di Matteo
19,16-22, che narra di quel
giovane che da Gesù voleva sapere
cosa fosse necessario fare
per essere sicuri di avere la vita
eterna.
Davanti alla risposta di
Gesù che lo invitava a lasciare
tutto e a seguirlo, se ne andò
triste perché troppo legato
alle sue cose.
Per rispondere alla libera
iniziativa di Dio ci vuole un
cuore disponibile all’ascolto e capace di
affezionarsi totalmente al Signore. La libera
iniziativa di Dio richiede la libera risposta
dell’uomo; una risposta positiva
che presuppone sempre l’accettazione e
la condivisione del progetto che Dio ha su
ciascuno di noi; una risposta che accolga
l’iniziativa d’amore del Signore!
Questa è stata la testimonianza che i
tre ordinandi ci hanno lasciato: nel dire il
proprio “Sì” al Signore non si possono fare
troppi calcoli. Al contrario, si parte per
una terra che non si conosce, si è animati
da una “bella” incoscienza che permette
di abbandonarsi, di fidarsi completamente
di Dio che chiama.
È stata forte la provocazione che, alla
fine dell’incontro, padre Luca ha voluto
consegnare a tutti, giovani e guide: “chi di
voi non ha mai pensato, almeno una volta,
nella vita, di potersi consegnare a Dio nella
forma di prete, frate o suora!” .
Dopo aver pregato i Vespri, il nostro
stare insieme è continuato in refettorio
dove abbiamo cenato in un clima di festa
per la presenza del nostro padre Vescovo
Salvatore Pappalardo e, terminata la cena,

Per rispondere alla libera iniziativa di Dio
ci vuole un cuore disponibile all , ascolto
e capace di affezionarsi totalmente al Signore
ci siamo spostati nella chiesetta
di Santa Maria in Ortigia per
un’ora di adorazione eucaristica
vocazionale.
Tutta la comunità diocesana si
è stretta attorno a Luca, Maurizio
e Alessandro e per loro e insieme
con loro ha pregato il Signore.
Questo momento di adorazione,
al quale i giovani hanno partecipato
con entusiasmo e raccoglimento,
è stato presieduto dall’Arcivescovo
emerito, Mons. Costanzo, il
quale, commentando un brano di
san Paolo, ha augurato ai tre ordinandi
diaconi di avere il coraggio
di annunciare la Parola, di insistere in ogni momento
opportuno e non opportuno. Questo significa non
lasciarsi mai zittire da chi non vuole dare ascolto alla
Parola di Dio, ma preferisce circondarsi di maestri secondo
i propri capricci, rifiutando di dare ascolto alla
verità per perdersi dietro alle favole.
È stato bello vivere questo momento in Seminario
dopo le varie attività vocazionali che, a livello
parrocchiale, sono state realizzate.
Una esperienza forte per noi giovani, che abbiamo
scoperto la bellezza e l’accoglienza di un luogo
poco conosciuto. Momenti che rimarranno impressi
nei nostri cuori, e chissà che da questa esperienza
non nasca in qualcuno il desiderio di offrirsi totalmente
al Signore nella via che lui vorrà indicare…
Da un contratto al patto d’amore Sebastien Harerimana
Era il1989 quando, in ginocchio
sull’ultimo banco della mia parrocchia
(vedi foto), ho pregato
dicendo: “Mukama, mfasha ntore
concours nzoca ndakwihebera”
che significa: “Signore aiutami a
superare l’esame di stato ed io
ti consacrerò la mia vita”. Detto
fatto. Con questo contratto ho
iniziato la mia avventura con Colui
che mi ha amato e chiamato.
Lui l’ha preso sul serio subito, ma
io no. Me lo sono scordato subito
ma me lo farà ricordare al momento
opportuno. Intanto Lui mi
seguiva da lontano come il Padre
del figlio prodigo. Mentre stavo
pensando all’orientamento della
mia vita, Lui ha suscitato dentro
me quella
santa inquietudine,
che mi
ha portato a
riflettere prima
di decidere. In
questa rifles-
sione Lui mi è venuto incontro. Anche qua aspettava
soltanto la mia richiesta: “Mukama mfasha guhitamwo
hagati y’ukwubaka rukristu n’ubwihevyi”, cioè: “Signore
aiutami a scegliere tra il matrimonio cristiana e la vita
consacrata”. Subito mi ha illuminato e, come un flash,
mi sono ricordato di quelle parole della mia preghiera
di 7 anni prima, in parrocchia. Da quel momento ho
preso consapevolezza di ciò che poteva essere la mia
scelta di vita. Ho iniziato così un lungo discernimento
per adottare uno stile di vita che risponda alla mia vocazione;
ed ecco dopo 9 anni di cammino formativo, il
contratto sta per trasformarsi in patto d’amore grazie
a colui che, dall’alto della croce mi ha guardato e mi ha
detto: «Tu sei prezioso ai miei occhi, perché sei degno
di stima e io ti amo» (Is 43,4).
L’ordinazione sacerdotale avverrà il 1 agosto 2009
nella stessa Chiesa – che celebra il giubileo di 50
anni dalla sua esistenza – dove ha preso inizio questo
amore sponsale. È un caso oppure un “segno dei
tempi” Ringrazio tutti quanti che, da
vicino o da lontano, avete sostenuto in
questo cammino me e Sylvere, il quale
con me verrà ordinato presbitero nella
medesima data.
Dio benedica l’opera delle vostre mani
e vi colmi di ogni bene.
21

Seminario Arcivescovile di Siracusa
Un anno di cammino fatto insieme
Marco Serra - Stefano Cappello
22
Le attività del nuovo anno di Seminario hanno
avuto inizio con la gita-pellegrinaggio ad Assisi e dintorni,
svoltasi dal 17 al 23 agosto scorsi, durante la
quale la nostra comunità ha visitato i principali luoghi
legati alla vita di San Francesco, come la chiesa di San
Damiano e la Verna, dove egli ricevette le stimmate.
E poi l’Eremo delle Carceri, la Basilica di Santa Maria
degli Angeli nonché le chiese di Santa Chiara e di San
Rufino. Nella Cattedrale di Assisi abbiamo avuto la
gioia di incontrare S. E. Mons. Domenico Sorrentino,
Vescovo di quella diocesi.
Dal 22 al 26 settembre, don Corrado Lorefice, docente
di Teologia morale presso lo Studio Teologico
“S. Paolo” in Catania, ha tenuto presso la villa San Metodio
di Canicattini Bagni gli esercizi spirituali, aventi
come tema la Prima lettera di Pietro.
Volendo passare in rassegna gli avvenimenti più
rilevanti che la nostra comunità ha vissuto, cominceremo
con il richiamare l’inaugurazione dell’Anno Accademico
2008-9 presso il già citato Studio Teologico
“S. Paolo”, avvenuta il decorso 17 ottobre.
Il 30 ottobre, nell’ambito di una solenne Concelebrazione
Eucaristica, stringendoci a tutta la nostra
Diocesi, abbiamo salutato con gratitudine S.E. Mons.
Giuseppe Costanzo, che per diciannove anni l’ha guidato con zelo di autentico pastore.
L’8 novembre, dopo una lungo periodo di preparazione e di intensa preghiera in
comunione con tutte le Comunità Parrocchiali diocesane, abbiamo accolto con gioia il
nuovo Arcivescovo, S.E. Mons. Salvatore Pappalardo, che faceva il suo ingresso ufficiale.
Da rammentare pure ulteriori momenti di rilievo: la settimana di fraternità vissuta
con i sacerdoti del Vicariato di Palazzolo-Floridia dal 1° al 7 marzo; le Ordinazioni a
diaconi da parte del neo-arcivescovo degli accoliti Maurizio Casella, Luca Gallina e Alessandro
Genovese, avvenute il 18 marzo, primi vespri della solennità di San Giuseppe,
nella Chiesa Cattedrale di Siracusa.
Pochi giorni dopo, precisamente il 24 marzo, nei primi vespri della solennità dell’Annunciazione
del Signore, sono stati, sempre dal nostro Arcivescovo Mons. Pappalardo,
istituiti lettori i seminaristi Stefano Cappello e Camillo Messina nonché accoliti i seminaristi
Salvatore Savaglia, Guido Scollo e Andrea Zappulla.
Ogni primo martedì del mese si sono tenuti gli incontri di formazione, quelli per
i seminaristi del biennio - sull’educazione all’Ascolto - sono stati guidati dal nostro
padre spirituale don Salvatore Garro, mentre quelli per il triennio, condotti dal nostro
rettore don Luca Saraceno, hanno consentito di approfondire sul tema “la dimensione
profetica del servizio presbiterale: il ministero della Parola”.
Per sviluppare il tema conduttore dell’anno, la sinodalità ed i relativi organismi, sono

stati invitati diversi docenti ed operatori
che avevano maturato in merito una specifica
esperienza.
Il 28 ottobre, il prof. don Pino Ruggeri,
che insegna Teologia fondamentale e dogmatica
presso lo Studio Teologico
“S. Paolo” di Catania, ha
relazionato su «lo sfondo teologico
della sinodalità»; il 25
novembre il prof. don Adolfo
Longhitano, professore di
Diritto Canonico, ha parlato
su «il presbiterio e il Consiglio
presbiterale»; il 16 dicembre
la prof. Anna Abita Fiaccavento
ha raccontato la sua esperienza
di segretaria del Consiglio
Pastorale Diocesano.
Il 13 gennaio 2009 il
nostro economo, don Nuccio
Amenta, ci ha eruditi sul
«Consiglio per gli affari economici»,
mentre il successivo
21 aprile alcuni membri
dell’équipe dell’ufficio catechistico
diocesano hanno illustrato
le attività e i problemi
che tale ufficio si trova ad
affrontare in Diocesi.
Sul loro vissuto nell’ambito
dei suddetti organismi collegiali
diocesani ci hanno intrattenuto
i monsignori Giuseppe Greco, Salvatore
Marino, Giuseppe Sudano, Giovanni
Accolla e Maurizio Aliotta.
Il secondo martedì di ciascun mese
è stato dedicato alla visione di alcuni film
(Quando sei nato non puoi più nasconderti
di Marco Tullio Giordana, Le fate ignoranti
di Ferzan Ozpetek, Cool runnings – Quattro
sotto zero di Jon Turteltaub, East is east
di Damien O’Donnel, Viaggio a Kandahar
di Mohsen Makhmalbaf, L’ottavo giorno di
Jaco van Dormael e infine Indovina chi viene
a cena di Stanley Kramer) accomunati dalla
tematica sull’apertura alla diversità.
Per esprimere l’interesse verso tutte
le realtà ecclesiali presenti nella diocesi,
quest’anno abbiamo incontrato (il 16 dicembre
2008 e 13 marzo 2009) - e questo
ha costituito una novità - in Seminario, per
condividere un momento di preghiera, di
fraternità e di confronto sulla “vocazione”, i
gruppi giovanili operanti nelle Parrocchie
Santa Lucia e San Giuseppe Innografo di
Augusta nonché nella Chiesa Madre e nella
Parrocchia Santa Sofia di Sortino.
Un’altra importante esperienza, che ha
impreziosito le riflessioni sul tema dell’anno,
è stata quella del «Sinodo del Seminario
di Siracusa», che è stato celebrato le
sere del 14, del 19 e del 21 maggio, su cui
relazioneremo nel prossimo numero.
Una bell’appuntamento, atteso con
trepidazione e simpatia, sarà l’ordinazione
presbiterale dei diaconi don Sebastién
e don Sylvère, che avverrà il prossimo 1°
agosto in Burundi, Paese di cui sono originari,
per le mani del loro Vescovo. Anche in
merito a questo evento sarà data ampia informazione
nel successivo numero da parte
dei compagni seminaristi che si recheranno
sul posto insieme con il Rettore per significare
la vicinanza e l’affetto di tutta intera la
comunità del Seminario, di cui hanno fatto
parte per oltre cinque anni, durante i quali
hanno compiuto gli studi teologici presso
l’Istituto San Paolo di Catania.
“
Soltanto chi cammina insieme
sa che si tratta di un sentiero
(Gadamer)
”
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Vieni Spirito di Dio,
scendi su di noi,
scendi come fuoco che arde,
scendi come vento che soffia,
scendi come acqua che lava,
scendi come luce che splende.
Donaci il Santo Discernimento,
perché possiamo trovarti nel nostro cammino.
Donaci il Santo Timore di Dio,
perché non si sostituisca mai
la nostra alla tua volontà.
Donaci la Sapienza del nostro Dio,
perché possiamo comprendere
che ci formi al servizio tuo e dei fratelli.
Donaci la Perseveranza di Gesù,
perché giungiamo al nostro obiettivo d’Amore.
Vieni, o Spirito di Comunione,
insegnaci a pregare,
insegnaci a sperare,
insegnaci a scegliere,
perché possiamo pensare per noi
un Cammino di Libertà
nella piena consacrazione al Signore
e un Vincolo di Fraternità
nella vita del domani. Amen.