Claudio Napoleoni e la tendenza fondamentale del nostro tempo

aperta, tra queste diverse risposte. 59 Tuttavia si eviterà qui di entrare nel meritodelle argomentazioni di Napoleoni in riferimento alle facoltà originarie deiclassici e dei neoclassici. 60 Sarà invece utile riprendere la questione conparticolare riferimento a Marx: in tal modo sarà possibile entrare nuovamente nelmerito dell’ambivalenza marxiana in relazione alla questione dello sfruttamento edell’alienazione. Napoleoni chiarisce che in Marx la causa del sovrappiù vieneindividuata nello sfruttamento, sottolineando che, a differenza di quantosostengono gli sraffiani, per dare una simile spiegazione il riferimento alla teoriadel valore-lavoro è indispensabile. Ma, data l’inservibilità di tale teoria, sirenderebbe necessaria una nuova considerazione dello sfruttamento che consentadi spiegare l’origine del sovrappiù in Marx.Il primo passo in tale direzione è compiuto illustrando la categoria dellaSeparazione [Trennung] 61 in quanto categoria che, secondo Napoleoni,reggerebbe tutto il discorso di Marx in merito all’alienazione. Napoleoni illustra lapeculiarità dello scambio nella concezione di Marx servendosi delle59 “Il nostro compito è ora di mostrare in quali termini, dopo Sraffa, la scelta si ponga; e per far ciòdobbiamo mostrare in che modo le alternative teoriche che si sono storicamente presentatepossano, e debbano, essere interpretate come risposte alla domanda sull’origine e il modo diformazione del sovrappiù.” Ibid., pp. 18-19.60 “Se vogliamo istituire un confronto tra l’impostazione di Marx e quella dell’economianeoclassica (confronto un po’ astratto, forse, ma che può servire a chiarire che sia l’una che l’altraimpostazione procedono dallo stesso livello di approfondimento ‘filosofico’), possiamo dire che,come l’economia neoclassica assume come principio la collocazione accanto al lavoro di un’altrafacoltà originaria, cioè il carattere mediato del consumo, così Marx assume come principiodell’analisi del capitalismo la determinazione del carattere storicamente specificato del lavoro(salariato).” Ibid., p. 41. Questa ipotesi di lettura della storia del pensiero economico avanzata daNapoleoni darà però luogo a numerose polemiche, che neppure dopo il Discorso si placheranno,sebbene Napoleoni abbia chiarito a più riprese la questione in modo pertinente e ben argomentatonegli scritti successivi.61 “In realtà la separazione, di cui parla Marx, la ‘Trennung’, l’alienazione, è un modo storicamentedeterminato con cui si può effettuare, e di fatto si effettua, in un clima storico dato quello scarto trapossibilità e realtà immediata di cui la tradizione neoclassica si è fatta portatrice, come pensiero di unacaratteristica generale del fatto economico. Allora Marx dà la specificazione storica, propria di unsistema storicamente determinato, di una circostanza di ordine generale, che è pensata da un’altratradizione di pensiero.” In G. Becattini e altri, Il Discorso sull’economia politica di ClaudioNapoleoni, un dibattito con l’autore, in “Quaderni di storia dell’economia politica”, n. 1-2, 1986, p.290.21