Claudio Napoleoni e la tendenza fondamentale del nostro tempo

se con Sraffa non esiste altro problema teorico rilevante che quello dellamisurazione, proprio Sraffa chiuderebbe un’epoca della storia del pensieroeconomico, ponendosi come unica posizione possibile. 19Essendo questo il modo in cui Napoleoni avvia l’esegesi del libro di Sraffa,è quindi possibile identificare almeno tre fronti di indagine, attraverso cuiinterpretare il percorso di ricerca compiuto da Napoleoni durante tutti gli anniSessanta. 20 Innanzi tutto si renderà necessaria la comprensione del modo in cuiSraffa si colloca nella tradizione classica, con riferimento alla perfetta circolaritàdel suo modello e al ruolo del sovrappiù, e in particolare di come si configura ilsuo rapporto con Marx. In secondo luogo, sarà altrettanto necessario chiarire inche senso per Sraffa la crisi della teoria moderna sia definitiva, e comeparadossalmente il suo sistema sia un modo per poterla salvare. Quindi, in vista diun tentativo di fondare in senso filosofico la scienza economica, reso necessariodall’astrattezza del modello di Sraffa, e funzionale alla costruzione di una nuovateoria classica, sarà inevitabile valutare quali conseguenze avrà l’apparireall’orizzonte dell’economia politica proprio dell’opera di Sraffa. Va tenutopresente che una tale teoria classica sarà indispensabile a Napoleoni per poter daredelle indicazioni rivoluzionarie di politica economica, tentando una dimostrazionese la contraddizione in cui cade la teoria del valore-lavoro non sia altro che la conseguenza delfatto che tale teoria patisca acriticamente una contraddizione reale, che abbia luogo tra il mercato euna distribuzione del prodotto fondata sul sovrappiù. Se si riuscisse a dare questa dimostrazione,apparirebbe chiaro che la rilevanza teorica delle teoria del valore-lavoro sta proprio nellacontraddizione a cui essa mena; e mentre appare naturale che Ricardo cercasse di conciliarel’inconciliabile [...], appare viceversa sorprendente che il medesimo tentativo sia stato fatto daMarx, almeno nel senso che se egli fosse stato pienamente coerente con il contenuto rivoluzionariodel suo pensiero, avrebbe dovuto dichiarare apertamente la contraddizione, e avrebbe quindi [...]potuto [...] costruire una teoria della crisi ben più fondata di quella che in realtà fu in grado didare.” Ibid., p. 19.19 “A coloro che mantenessero ancora la convinzione che nei tentativi falliti degli economisti,antichi e meno antichi, si celino problemi reali che non si devono lasciar cadere, non resterebbe inrealtà, dopo Sraffa, che un’unica alternativa: tentare di riformulare, da capo a fondo, tutte lecategorie del discorso economico.” Ibid., p. 22.20 Si veda R. Marchionatti, Un economista dissenziente, op. cit.7