LUOGHI - Lettere e Filosofia - Università degli Studi di Padova

Università degli Studi di Padovaa.a. 2011-2012Corso diGEOGRAFIA CULTURALEProf. Mauro Varotto(mauro.varotto@unipd.it)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoGENEALOGIA DEL CONCETTO DI LUOGO(T. Cresswell, Place. A short introduction, 20042^ Fase (1970-2010): soggettivaB) Indirizzo socialeRadical Geography (David Harvey, Doreen Massey, Pat Jess)• Luogo come costruzione sociale• Luogo = “act of exclusion”• Luogo rivendicato perché minacciato da:- compressione spazio-temporale- mobilità- capitali mobili• “Us vs them”: il “bigottismo dei luoghi” contro l’ipermobilità delcapitalismo (globalizzazione)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoGENEALOGIA DEL CONCETTO DI LUOGO(T. Cresswell, Place. A short introduction, 20042^ Fase (1970-2010): soggettivaB) Indirizzo sociale• Il fatto che il luogo sia costrutto sociale implica la possibilità dimodificarlo (contro la fissità/stabilità dell’abitare)• Attenzione rovesciata: dall’abitante “fisso” alla mobilità:migrazioni, mobilità e globalizzazione (R. King)• Ogni luogo è composto da diversi spazi di attività

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)Premessa di Elena Dell’AgneseLuogo, identità, cultura:pratiche discorsive (grande dinamismo), non concetti o rapporti assolutia) Luogo come “campo di attenzione” (Tuan: “field of care”)Processo di autodefinizione del soggetto, insieme dotato di personalità,struttura di sentimento (oggetto affettivo: materia di affetto, angoscia,nostalgia…), ad ogni scalab) Luogo come “prodotto sociale”Produce identificazione e appartenenza (a diverse scale), e determinaazioni di controllo, difesa, delimitazione, contesa (a diversa scala)Minacce ai luoghi: omologazione, imbalsamazione, meticciato…

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Comitati 2009264 comitati attivi(in media 1 x 2 comuni)Fonte: www.paesaggivenetiSOS.org

1.Comitati: cosa sono- Grassroot movements (MAB)- NIMBY o LULU (ambientali/sociali)- Opposizioni locali a grandi opere- Comitati di cittadini/comitati spontanei

1.Comitati: cosa sonogruppi debolmente strutturati (comites), non incanalati in forme dirappresentanza istituzionale (“spontanei”, “apartitici”),organizzati su base locale, che si attivano prevalentemente per protestarecontro interventi che minacciano la qualità di vita(Bobbio-Zeppetella, 1999; Zamparutti, 2000; Della Porta, 2004)

2. Le dimensioni del fenomeno in Veneto1998primo censimento e mappatura regionale108 comitati censiti(Zamparutti, 2000)2009aggiornamento censimento e mappatura264 comitati attivi(www.paesaggivenetisos.org)

Tabella 1Comitati attivi nelle province venete al 31/12/2009e rapporto con superficie, popolazione e n° di comuniComitati attivi2009Rapporto residenti/comitatiRapportoKmq/comitatiRapportocomuni/comitatiBelluno 18 11000 216 4Padova 36 25000 59 2,8Rovigo 20 12000 89 2,5Treviso 64 13000 38 1,5Venezia 58 14000 42 0,75Verona 23 39000 135 4,2Vicenza 45 19000 60 2,6VENETO 2009 264 18000 69 2,2VENETO 1998 130 34000 141 4,4

Tabella 2Comitati attivi nelle province venete nel 1999 e nel 2009per “temi di conflitto”Comitati1998%Comitati2009%Grandi infrastrutture 7 6 50 15Impianti industrialie piani di urbanizzazione17 14 45 14Cave 14 12 29 9Campi elettromagnetici 12 10 37 11Protezione natura e paesaggio44 1315 14Problemi ecologico-ambientali 75 22Discariche e inceneritori 50 44 53 16TOTALE 115 100 333 100

In difesa dei luoghi dell’abitare:alcuni spunti di riflessione• I problemi ambientali nascono/nascondono problemi socialirelativi alla gestione dei contesti locali• Comitati: esempio di contro-democrazia?rinascita partecipazione/frammentazione rappresentanza?valori collettivi universali/microegoismi di società frantumate?• Piccolo è bello o luoghi come frammento-rifugio?I rischi della gelosia localista, la sfida della multiscalarità

Igiaba Scego, Oltre Babilonia, Roma, Donzelli, 2008, p. 445:Quando parla, mia madre è sempre gravida. Partorisce l’altra madre, la sua lingua.Mi piace ascoltarla. Mi fa viaggiare dentro di lei. Vorrei stare zitta per sempre, solo ascoltarla.Assistere al parto di una madre che partorisce la madre. Invece poi devo parlare anch’io e ognivolta la mia voce esce titubante. Sento suoni striduli, i miei, quasi mi blocco per il disgusto di sentirela mia voce tentennante. Ogni volta vorrei piangere, ma mi trattengo.A mamma piace il mio misto di somalo e italiano, dice che è la mia lingua. Io ancora me nevergogno, però. Vorrei essere perfetta in ognuna delle due, senza sbavature. Ma quando ne parlouna, l’altra spunta sfacciata senza essere invitata. In testa cortocircuiti perenni. Io non parlo,mischio.Igiaba Scego, La mia casa è dove sono, Milano, Rizzoli, 2010, pp.156-158:Ma fu solo quando tornai in Somalia che ricomincia a usare la lingua di mia madre.Nell’arco di pochi mesi mi ritrovai a parlare il somalo molto bene. Ora posso dire di averedue lingue madri che mi amano in ugual misura. Grazie alla parola ora sono quella che sono.Oggi sono adulta e vivo a Tor Pignattara. Una Roma che confina con Pechino e Dakka.È una Roma inedita che nemmeno io, afroitaliana, abituata da sempre a vivere a Roma Nord,conosco davvero. La mattina saluto tutti con un Ni hao (buongiorno) e la serami congedo con uno Scubo ratri (buonanotte).So di essere gentile chiedendo alla gente Tu mi kemon a ciò? (Come stai?),ma all’occorrenza so anche dire Pagol (pazzo), parolina che può tornare sempre utile se qualcunorompe le scatole. È una Roma che nessuno si aspetta. Una Roma dove la globalizzazionesi è fatta carne. Il territorio compreso tra la ferrovia Roma-Pescara e la via Casilina racchiudeinteri universi e a volte non ti capaciti che questo sia possibile.

STAZIONE TERMINIPer me, per tanto tempo, la Stazione Termini è stata un misto di follia e disagio. (…) Ci misi un po’per capirla questa zona, per non odiarla più. Per anni mi sono sentita minacciata dal carico didolore e speranza che Termini si portava addosso. Volevo essere altro da lei. La percepivo comeun ostacolo per la mia formazione. Non sapevo ancora che una vita serena non poteva prescindereda lei. Perché lì c’era il principio. Perché lì era seppellito il mio cordone ombelicale. (…) La stazionein questi ultimi anni è migliorata tantissimo. Da una parte ci sono i restauri del comune, dall’altra levarie comunità migranti si sono date da fare. Ci sono negozietti per tutti i gusti. Vuoi farti leextension? Vuoi un po’ di cardamomo per i tè speziati delle tue parti? Vuoi un drappo con la storiadella regina di Saba sulla parete di casa? A Termini trovi delle cose fantastiche: dai sari allacorteccia rummay per lavarti i denti, trovi anche la goiabada che i brasiliani mangiano con ilformaggio e chiamano romanticamente «Romeo&Giulietta». Poi eenjera e zighinì però trovi anchecose che non dovresti trovare purtroppo. Per esempio ci sono un mucchio di negozi che vendonocreme per sbiancare la pelle. Quando vedo l’esposizione fantasiosa di tutti questi veleni mi sale ilsangue al cervello. Mi arrabbio da morire! Siamo belli come siamo, black is beauty. (…) Però lamerce più preziosa che si trova alla stazione sono le chiacchiere. Molte diaspore, quella somala intesta, hanno fatto di questa zona di Roma il loro campo base. Ormai sono quarant’anni, micabruscolini. In quel triangolo di strade che comprende via dei Mille, via Magenta, via Vicenza ci sonoi bar dei somali. Non sono gestiti da nessuno del Corno d’Africa. Non ci sono insegne chesegnalano la particolarità della clientela di questi bar. Ma sono diventati i luoghi di ritrovo pereccellenza (insieme ai negozi gestiti da connazionali). Qui parli delle battaglie in corso, del viaggiodi tal dei tali a Dubai, delle ultime novità in fatto di profumo. È qui che fai la lista dei nuovi nati e deimorti recenti. È qui che incontri per caso una zia che non vedevi da sei anni. Alla fontanella di viadei Mille mi è capitato di vedere spesso dei ragazzi che fanno le abluzioni rituali islamiche (Scego,2010, pp. 103-105).

« Porta Palazzo è profumo di frutta e verdura,colori vivaci, vociare straniero mescolatoagli svariati dialetti italiani,contatto con popoli lontani.A Porta Palazzo vivono, si incontranoe si scontrano l’Europa, l’Africa e l’Asia. »TORINODa una lettera di un immigrato alla madre:(…) Tu non puoi capire cosa succede inquesto pianeta che si chiama Porta Palazzo.Non puoi saperlo! Tu sei lontana eCasablanca è una città, il nostro pianeta èinvece una piazza. È la nostra repubblica incui facciamo pioggia e bel tempo. Il piùgrande mercato d’Europa è nostro, il nostrosuk. Vendiamo tutto, anche la dignità, lareligione, la patria.Non credere a chi torna e dice: “Siamocommercianti!” Guardalo negli occhi! Nonvedi? C’è un vuoto dietro le pupille, unastanza deserta. Si è venduto l’anima peressere cittadino di questo pianeta. Gli italianila chiamano già la casbah, ma per noi è Babal-Kassar (Porta Palazzo), che rende più vivoil ricordo di Bab Marrakech a Casablanca,Bab al-Hadd a Rabat, Bab Ajjud a Fes, BabMansur a Meknes, Bab El-Oued ad Algeri. LaPorta si apre sul mercato, luogo di Satana,come dice il nostro Profeta, e qui siamo quasitutti diavoli, che si fanno da soli le loro leggi.(Mohamed Lamsuni, Porta Palazzo monamour, Torino, Di Salvo, 2006, p. 11)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)LUOGHI - NON LUOGHI - LUOGHI IBRIDILUOGHI E MIGRAZIONII luoghi sono sempre stati ibridi(R. King, cap. 1, parr. 1, 4, 5)Migrazioni e luoghi: analisi oggettivaCompressione spazio-temporale ed estensione delle relazioni spaziali (D. Harvey):1) Ampliamento numerico del fenomeno (da 30/60 milioni negli anni Ottanta a 191milioni di immigrati nel 2005 , 3% popolazione mondiale: fonte ONU)2) Accelerazione dei processi (tv, internet, turismo, trasporti low cost)3) Push factors (spinta) > Pull factors (traino): dalle periferie/margini al centro4) Ampiezza spaziale delle migrazioni (da flussi regionali a flussi globali)5) Compresenza e varietà di migranti in un luogo (Arzignano: 69 naz. 2010)6) Maggiore articolazione sociale (dai Gastarbeiter ai ricongiungimenti, migrazionifemminili, migrazioni di diverse fasce sociali)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)LUOGHI - NON LUOGHI - LUOGHI IBRIDIMigrazioni e luoghi: analisi soggettivaLUOGODI PARTENZA(abbandono,decadenza)“Habitus” del migrante (Bourdieu)Nostalgia dell’origineCristallizzazione / mitizzazionePartenza e trasformazioneDialettica QUI / LAGGIU’Rientro e trasformazioneLUOGODI ARRIVO(ethnoscapes,rinnovamento)Spaesamento (Gastarbeiter)Creazione di microcomunità(Little Italy, Chinatown, Bangletown)Ibridazione / Assimilazione

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)Addio, monti sorgenti dall'acque, ed elevati al cielo;cime inuguali, note a chi è cresciuto tra voi, e impressenella sua mente, non meno che lo sia l'aspetto de' suoipiù familiari; torrenti, de' quali distingue lo scroscio,come il suono delle voci domestiche; ville sparse ebiancheggianti sul pendìo, come branchi di pecorepascenti; addio! Quanto è tristo il passo di chi, cresciutotra voi, se ne allontana! Alla fantasia di quello stesso chese ne parte volontariamente, tratto dalla speranza difare altrove fortuna, si disabbelliscono, in quelmomento, i sogni della ricchezza; egli si maravigliad'essersi potuto risolvere, e tornerebbe allora indietro,se non pensasse che, un giorno, tornerà dovizioso…Madre del Emigrante - Rinconín, Gijón(A. Manzoni, Promessi sposi, cap. VIII)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoMonumento all’emigrante(Asiago – Adelaide)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)Pensare il luogo(D. Massey, cap. 2)Modernità = scissione tra spazio e luogo (Harvey: compressione spaziotemporale):- differenza di scala tra relazioni prima coincidenti- intrusione dell’alterità nel vicino, arrivo dei “margini” al centro (laperiferia nel centro), inversione di processi storici in senso oppostoDove sta l’originalità di un luogo?Produzioni globalizzate vs ristoranti tipiciRealtà ibrida vs immaginario culturalmente connotatoModernizzazione vs musei/sagre della tradizione

Università degli Studi di Padova - a.a. 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)Pensare il luogo (D. Massey, cap. 2)Conflitto tra concezione esclusiva e inclusiva di “luogo”Esclusiva: segnala il crescente bisogno di sicurezza/stabilità/comunitàchiusa (luogo come casa):- facciate e architetture “anticate”, heritage crusades, recupero eantichizzazione delle tradizioni (Mc Donald in stile “local”, Englishness,Chiantishire…)- nostalgia del passato perfetto, rivendicazioni localistiche, xenofobia(neotribalismo, leghismo, nazionalismo: Tower Hamlets, 1993; il diritto allaterra in Jugoslavia e Croazia; Midsomer Murders, 1997…)- luoghi purificati ed esclusivi (gated communities e città “purificate”)

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Università degli Studi di Padova - a.a. 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoMidsomer murders (1997) – I misteri di Midsomer/L’ispettore murders Barnaby episodes (2003)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoMidsomer murders (1997) – I misteri di Midsomer/L’ispettore Barnaby (2003)

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Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoHampstead (London)Zermatt (CH)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)Pensare il luogo (D. Massey, cap. 2)Conflitto tra concezione esclusiva e inclusiva di “luogo”Inclusiva: apertura alla modernità, al dinamismo, decostruzione diidentità e culture dominanti (interazione/intreccio luogo-spazio).Antecedenza spazio-luogo (spazio dei flussi > spazio dei luoghi: Castells,1989): prima luoghi distinti, oggi tempo e distanza non fanno più damediatori con “altre” culture”.Luoghi come spazi di flussi (centri commerciali, città elettronica, luoghicibridi…): il globale nel locale.Un congegno euristico: gli “spazi di attività”

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)Spazio di attività:Risente di:- Aumento dell’estensione delle relazioni- Aumento di complessità (varietà, discontinuità, incoerenza)Quindi:luoghi più aperti/estesi e intrinsecamente più complessirispetto all’originario concetto di luogo stabile e chiuso(LUOGO ≠ LOCALE, LUOGO ≠ CULTURA/IDENTITA’ ESCLUSIVA)Diverse categorie di persone (in termini di prevalenza, non di esclusività)a seconda dei diversi spazi di attività:a) “Locali”: stabili, radicati (globale di servizio)b) “Intermedi”: locali a medio raggioc) “Globali”: top manager, away-dwellers (locale di servizio)Categorie coesistenti a livello locale, ma con visioni differenti del luogo

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)Spazi di attività:Diversi spazi di attività coesistono nel medesimo contesto localeOgni luogo è un miscuglio di attività/scale diverse di attività:luogo come NODO, intersezione tra “spazi di attività” diversi, in continuomovimento e costitutivamente aperti (luogo = somma di stabilità emobilità): l’esempio del cinema.Critiche al concetto di “luogo=locale”:A) Empirica: il luogo non è delimitato, stabile, omogeneo per principio(tutti i luoghi sono sempre stati ibridi: cfr. R. King, cap. 1)B) Teorica: stabilità come staticità, prigione, casa-mamma (luogo diriposo per uomini-manager, di lavoro e fatica per le donne…)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)Luogo ≠ stabilità, chiusura, identi(ci)tà, tradizione, purezzaLuogo = interdipendenza, dinamismo, permeabilità, crogiolo di culture…La ridefinizione del concetto di luogo connessa al concetto di spazio diattività impone la ridefinizione del concetto di confine o la negazionestessa del concetto:- prodotto politico (di geografie del potere, amministrativi, che poivengono “naturalizzati” e assolutizzati)- aleatorietà dei confini naturali (il “dogma degli spartiacque” alpini)- i confini sono prodotti sociali attraversati da relazioni sociali che lilegittimano/delegittimano (contingenti, permeabili, non lineari)Spazi di attività superano, relativizzano e riaffermano i confini.

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NB: Anche il Bordeaux è, a suo modo,prodotto globale (locale-globale-locale)Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoMondovino (J. Nossiter, 2004)Il punto di vista locale (“terroir”, terroristi)Vino è poesia (non solo business)Vino di comunitàVino è atto “religioso” con terra e climaIl vino è morto: “napalizzazione” o vino“parkerizzato” (vino brillante, seducente,ingannevole)Prodotti senza identità, etica, savoir vivreIl punto di vista globaleDiversità = vini cattiviI grandi vini si possono fare dappertutto(brand > terroir): operazionedemocratica dei winemakersPaesaggi-vetrina: marketing ecomunicazione (Opus One, Napa Valley)

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Università degli Studi di Padova - a.a. 2011-2012Geografia culturaleMauro Varottohttp://www.ruralpini.it/Infotregioni22.04.2011-Scontro-sui-pesticidiin-Val-di-Non.htm

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoIl conflitto tra “homo videns”e “homo vivens”: Wye Valley (GB)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoMr and Mrs Andrews (Thomas Gainsborough, 1748)

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Università degli Studi di Padova - a.a. 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)Paragrafi 3.5 e 5.4Luoghi e culture: da concetti netti a confini permeabiliForme e concetti ibridi:- Transculturalità: ricerca di elementi universali (città globali)- Multiculturalismo (tolleranza di culture diverse ma separate)- Diaspora: attraversa i luoghi e li mette in contatto (donne e uomini cheappartengono a più di un mondo, una lingua, una casa: abitantipolitopici, amenity migrants, neonomadismo), uomini che trattano etraducono culture, imparano a convivere con la differenza, uguali ediversi al tempo stesso, sfuggono alle classificazioni.L’importanza della narrazione, come continuo sforzo di metabolizzazionee interiorizzazione dei cambiamenti.

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)Paragrafi 3.5 e 5.4Luoghi e culture: da concetti netti a confini permeabiliA) Idea di cultura che si fissa ai luoghi per affermare:- serie stabile di significati- omogeneità di stili di vita- identità fissata nel tempoTradizione culturale = concetto lineareB) Idea di cultura che apre i luoghi a:- serie di significati modificati, trasformati, contestati- combinazione di diversi stili ed elementi culturali- identità cangiantiTradizione culturale = concetto circolare

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)Paragrafi 3.5 e 5.4Luoghi e culture: da concetti netti a confini permeabiliIl passaggio da A a B non è lineare e indolore (multiculturalismo sentitocome “inquinamento culturale”):- Forme di resistenza (ritorno alle radici, congelamento della tradizione informe fittizie, selettive, teatrali, folkloristiche: revival etnici in termini diresistenza o liberazione da imposizioni culturali)- Difese dell’identità (politiche dell’identità): nazionalismi, regionalismi,localismi- Guerre di cultura e civiltà (fondamentalismi)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)Paragrafo 3.3 - Significati del “senso del luogo” (G. Rose)1) Naturale (predisposizione biologica: cfr. La Cecla)bisogno di appartenenza a prescindere dalla cultura2) Socio-culturaleCultura come atto di differenziazione tra gruppi sociali(marcatura sociale di uno spazio, importanza dei confini peridentificare un centro: cfr. i graffiti di Philadelphia)Atto di inclusione/esclusione (opposizione Europa/Islam)Gentrification: rigenerazione di luoghi (Docklands London, TompkinsSquare Garden N.Y.)3) Emozionale (prodotto di fantasia, timori, desideri)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoGENEALOGIA DEL CONCETTO DI LUOGO(T. Cresswell, Place. A short introduction, 20042^ Fase (1970-2010): soggettivaC) Indirizzo fenomenologicoE. Dardel, L’Homme et la Terre (1955); G. Bachelard, La poetica dellospazio (1957); E. Casey, The Fate of Place (1997)• Live = live locally; know = know the place (Daseinheideggeriano): “Aboutness” della coscienza (coscienza èsempre coscienza di qualcosa/dove); il sé è sempre qualcosa disituato; to be human = to be in place• Costitutiva “geographicité” dell’umano (immersione nel luogopre-scientifica, viene prima dell’astrazione geometrica)• Il luogo non è costrutto sociale, ma fa parte della natura umanapiù profonda• Ingredienti in dosi diverse:> natura (luogo deterministicamente inteso)> società (luogo costruzione sociale)> cultura/intelletto (luogo umanisticamente inteso)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoGENEALOGIA DEL CONCETTO DI LUOGO(T. Cresswell, Place. A short introduction, 20042^ Fase (1970-2010): soggettivaC) Indirizzo fenomenologicoEdward CaseyPlace is primary!• Il luogo “non è un dentifricio né la forza di gravità”: “There wasno place before there was humanity, but once we came intoexistence, then place did too… a future without place isinconceivable”• Il sociale e il culturale sono geograficamente costruiti, il luogoviene prima della società/cultura (interazione fenomenologicasoggetto-mondo)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoGENEALOGIA DEL CONCETTO DI LUOGO(T. Cresswell, Place. A short introduction, 20042^ Fase (1970-2010): soggettivaC) Indirizzo fenomenologicoDavid Seamon• D. Seamon (1980): approccio fenomenologico ma più apertoalla mobilità e meno al radicamento/autenticità: “experientialcharacter of place through movement” (abitare in movimento)• Esperienza di un luogo: automatica, abituale, involontaria,meccanica (“time-space routine”)• Existential insideness: sentimento di appartenenza (entrare nelritmo di vita di un luogo), insider = partecipare a performancequotidiane• Luoghi continuamente “performati” (body dance: danzacorporea che crea i luoghi a nostra insaputa): “i luoghi non sonomai finiti e sempre in divenire” (Pred, 1984)

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Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)Capitolo 4Luoghi contestati (P. Jess, D. Massey)A) Borgogna (Mondovino)B) PatagoniaC) Val di NonD) Docklands di LondraE) Elveden

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)Capitolo 3Luogo e identità: un senso del luogo (G. Rose)Luogo = cosa creata dalla gente (individuo o gruppo), in modi diversiA) Identificarsi con un luogo (senso di appartenenza: to be human = tobe in place, Relph, 1976): a scala locale, regionale, nazionale,continentale , planetaria.B) Identificarsi contro un luogo (identificazione per contrapposizione:Orientalism di Said, 1978: Oriente = esotismo, fanatismo, spiritualità)C) Non identificarsi con un luogo (condizione di stranieri, esuli, rifugiati, opiù in generale situazioni di in-outsideness: ; il “Nordest” di Trevisan, Iquindicimila passi, 2002)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011Geografia culturaleMauro VarottoDoreen Massey – Pat JessLuoghi, culture e globalizzazione(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001)Un senso del luogo per il futuro:Geografie dell’ospitalità e dell’accoglienza:vicinanza/coesistenza di “estranei”, mixité(vs comunità purificate e gated communities)