Fluorilegio delle virtù serafiche - Suore Francescane Immacolatine

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.Francesco e Chiara si pongono continuamente dinanzi allo specchio di umiltà che è Cristo Gesù Signore.Spessissimo fanno memoria dell'umiltà di Cristo nell'Incarnazione e nella Passione, come pure nell'Eucarestia e neparlano nei loro scritti."Ecco, ogni giorno Egli si umilia come quando dalla sede regale discese nel grembo della Vergine, ogni giorno Eglistesso viene a noi in apparenza umile; ogni giorno discende dal seno del Padre sull'altare nelle mani delsacerdote".Sull'edificio di questa santissima umiltà Francesco fondò l'Ordine dei Frati Minori secondo quanto il Signore glirivelò, mostrandogli, per lui e per quanti intendono imitarlo, la via della semplicità e dell'umiltà.L'umile magnifica Dio che opera nel suo cuore. L'incarnazione più luminosa di questo atteggiamento è la VergineMaria. Ella si sente la "povera serva".Seguendo le orme della Madre "poverella", anche Chiara ama definirsi "ancella" delle Sorelle Povere. Maria, nellasua grande umiltà, si fa vuoto che attende di essere colmato. E Dio, che predilige gli umili, la ricolma della Suagrazia e la rende così grande che "tutte le generazioni la chiameranno beata".Il Magnificat è il poema dell'umiltà.Maria appartiene ai "poveri di Jhawè", di cui parla la Sacra Scrittura. Si tratta di quei piccoli che non hannonessuno su cui contare e perciò si affidano completamente a Dio, in Lui solo sperano, certi della Sua fedeltà. E Dioli colma dei suoi doni. Nell'inno cristologico ai Filippesi troviamo la descrizione dell'umiltà del Verbo Incarnato,umiltà consistita nel "farsi piccolo": "Cristo pur essendo di natura divina... spogliò Se stesso assumendo lacondizione di servo... si umiliò facendosi obbediente fino alla morte, e alla morte di croce". A questa discesa delCristo, fa seguito l'esaltazione del Padre che "gli dà il Nome più alto di ogni altro nome". È l'umiltà dell'essere.San Francesco nelle Lodi di Dio Altissimo, cogliendo questa umiltà abissale del Figlio di Dio, dice a Cristo GesùSignore: "Tu sei umiltà".Per Francesco l'umiltà non è solo una virtù e nemmeno una connotazione di Cristo Gesù. Per Francesco l'umiltà èCristo!Quotidianamente il Serafico Padre meditava gli, esempi di umiltà del Figlio di Dio e questa meditazione cordiale lofaceva crescere nella conoscenza di Dio e di sé.Anche S. Chiara, scrivendo ad Agnese di Praga, sottolinea ripetutamente l'umiltà di "un tale e così grande Signore,che scendendo nel seno della Vergine, volle apparire nel mondo come uomo spregevole, bisognoso e povero". Laesorta a fissare lo sguardo sul più bello dei figli degli uomini divenuto per la nostra salvezza "il più vile degliuomini, disprezzato, percosso e in tutto il corpo ripetutamente flagellato e morente perfino tra i più struggentidolori sulla croce". E la invita a specchiarsi ogni giorno in questo mirabile specchio che è la vita di Cristo overifulgono "la beata povertà, la santa umiltà e l'ineffabile carità "," affinché mirando gli esempi di umiltà delSalvatore e Signore nostro Gesù Cristo sia mossa ad imitarLo.Finché l'uomo si confronta solo con se stesso e con gli altri comprende poco o nulla della sua situazione. Se invecesi pone davanti a Dio e alla Sua Parola, allora scopre il suo vero volto interiore.L'umiltà è un atteggiamento interiore? Lo è anzitutto, ma dal cuore umile devono sgorgare atti concreti.L'umiltà di Chiara si traduceva nel servizio generoso alle Sorelle, nel correggerle con moderazione e pazienza, nelvoler essere suddita e soggetta sempre ai piedi della Santa Madre Chiesa, nel desiderio e nell'impegno diosservare in perpetuo la povertà e l'umiltà del Signore nostro Gesù Cristo e della sua santissima Madre.Il Serafico Padre S. Francesco manifestava la sua profonda umiltà, nel curare i lebbrosi, nel mangiare addiritturanello stesso piatto con essi, nel voler stare sottomesso a tutti fino alla morte, nell'accusare pubiblicamente leproprie colpe, nel dimettersi da Ministro, lui Fondatore dell'Ordine. Egli considerava l'umiltà come custode edecoro di ogni virtù.