ARCHEOMODERNITAS Rivista semestrale di Ineffabili fatti d'Arte nr.1

LA LINGUA "ARCHEOMODERNA" di Renato Nosek
Dall'intangibile alla forma compiuta
Veneziano di nascita ma barese di adozione,
Renato Nosek è un pittore instancabile e
completamente immedesimato nella propria
ricerca, il linguaggio visivo di Renato Nosek,
che si articola su una base volutamente cinque/seicentesca,
si arricchisce di termini visivi
contemporanei funzionalmente al contenuto
ricercato e agli elementi esposti alla fruizione:
in poche parole Nosek non si comporta diversamente
da altri Maestri che lo hanno preceduto
e che sfuggono ad inserimenti entro
"contenitori" stilistici.
In realtà anche Nosek ha fatto parte di un movimento,
quello Neomanierista (1), che a un
certo punto della sua attività tra gli anni Ottanta
e i primi anni Novanta del secolo scorso,
gli è apparso in linea con la propria ricerca
artistica ma già verso il 1997, l’artista non si
riconosceva più in quel "cenacolo" chiamato
la Nuova Maniera Italiana e realizzava opere
che dichiaravano il suo legame con l’arte
espressa in termini "archeomoderni" come in
realtà aveva fatto prima e durante la citata
esperienza guidata da Gatt e con compagni di
viaggio quali Bruno D’Arcevia(2).
"Il neomanierista", scrive Rossana Bossaglia
nel 1989, "attua un’immedesimazione, si badi,
non con il Cinquecento, ma con quello che il
Cinquecento pensava fosse l’arte (…) compie
un’operazione sempre più staccata dal divenire
storico. Il suo anacronismo è assoluto nel
senso che egli tende a portarsi fuori da qualsiasi
tempo"(3).
Bene, Renato Nosek non si sente affatto" fuori
da qualsiasi tempo", bensì un uomo del proprio
tempo: nelle sue figurazioni egli inserisce
elementi del suo presente, della scoperta quotidiana
e della meraviglia per un tocco, per
una luce che s’è manifestata quale l’aveva
vagheggiata senza sapere esattamente cosa
fosse, per una scoperta nuova e inaspettata.
Così Nosek non crede che "il tempo storico"
sia finito " e nemmeno che "un ulteriore avanzare
della tecnologia " blocchi il pensiero, "la
riflessione individuale", lo "spirito" critico
Alvaro Spagnesi
come invece crede, secondo la Bossaglia, l’artista
neomanierista (4): Nosek si sente protagonista
della propria epoca e se impiega elementi
"antichi" è solo perché sono lessici a
lui congeniali, materiali con i quali riesce a
costruire quei misteriosi ed ineffabili "luoghi
poetici" che sono le opere sue.
Ogni opera nuova è per Renato una vera e propria
"rivelazione " che prende corpo attraverso
un lungo percorso fatto di fasi successive
tra le quali si instaurano pause di riflessione
e attese. L’artista non si sottrae al "doloroso"
travaglio creativo che lo coinvolge e lo stravolge
in ogni tappa di questo cammino, dalla
stesura del fondo Terra di Siena su cui appoggia
le prime pennellate di costruzione, al delicato
intervento di velatura, dalla ripresa delle
masse al controllo dell’equilibrio compositivo;
egli sa –come ogni artista vero sa- che ancora
una volta sta rischiando la propria vita in un
tocco o in un effetto, sa che giungerà il momento
in cui tutto gli sembrerà perduto e potrà
contare solo su se stesso, sulla sua forza,
sulla sua convinzione di riuscire a penetrare
il mistero ineffabile dell’opera che si va formando
sotto i suoi occhi.
L’anima dell’artista s’incarna nelle opere che
realizza: il processo di genesi creativa che
porta a questo vero e proprio miracolo è delicato
e complesso quanto la formazione di un
qualsiasi organismo vivente e si incentra in
un misterioso e imperscrutabile atto d’amore
–un amplesso cosmico – che giunge a conferire
ad un grumo di materia inerte la luce
dell’esistenza. La "materia bruta" scelta è la
sola che renderà possibile la riuscita dell’evento
artistico poiché diventerà carne e sangue
del suo essere ed è per questo che ogni
autentico artista sarà sempre molto esigente
nel ricercare quanto occorre al suo furor creativo.
Quando scocca la scintilla che porta alla
realizzazione, di un’opera, l’artista ha ormai
fuso il livello emotivo/memoriale con quello
creativo/rielaborativo e spazia con rinnovata
"verve" sperimentale su tutta la superficie a
disposizione cioè sul tessuto vivo dell’opera a
seconda delle esigenze espressive.
Per queste ragioni non credo che, se i termini
della poetica neomanierista sono quelli accennati
sopra, Nosek sia stato mai intimamente
"sposato" a quella corrente; così ritengo che
in realtà non vi fu mai un "matrimonio" vero
con la poetica neomanierista e, sussistendo
da parte dell’artista una "riserva mentale", si
possa parlare di "inesistenza" di legame: non"
divorzio", quindi, ma "annullamento" di rapporto.
Ritengo che il neomanierismo, come tutti i fenomeni
di tipo citazionistico seguiti allo "sdoganamento"
della rappresentazione nelle arti
visive ad opera della Transavanguardia di
Achille Bonito Oliva, siano serviti più a coloro
che non sono veri artisti, che a coloro che,
come Renato Nosek, artisti lo sono veramente.
Dai cosiddetti Maestri manieristi post-fidiaci,
ai neoattici bizantini, e ancora dall’ignoto frescante
di Castelseprio a "Nicola de Apulia" e
a Giovanni Pisano suo figlio, al Maestro d’Isacco,
da Giotto e poi a Masaccio e a Piero
e, su su, lungo un crinale coerentemente evolutivo
ma intimamente connesso al passato,
come ora riconosce anche Jacques Le Goff (5)
e quindi attraverso il Rinascimento, fino a Modigliani
e Picasso, De Chirico e i novecentisti,
quanti artisti hanno affidato gran parte della
loro poetica al linguaggio che non sempre appropriatamente
si definisce "classico" perché
esso stesso debitore ad apporti orientali e/o
arcaici rielaborati ad hoc!
Questi e infiniti altri artisti hanno coniugato
elementi desunti dalla tradizione classica con
caratteri propri delle loro epoche, riuscendo
ad esprimere, forse grazie a tale connubio,
concetti e sentimenti "nuovi" perché scaturiti
dall’unicità irripetibile del loro DNA, attraverso
l’impiego di una lingua artistica "archeomoderna",
superando così le convenzioni
contingenti e le mode del momento, proprio
grazie alla capacità di seguire con rigore il
dettato della loro interiorità.
Note
1)Catalogo della mostra "Quattro artisti della Nuova Maniera italiana" a cura di G.Gatt, Pescara, 24 f3bbraio/23
aprile 1994,p.54;sulle scelte di Nosek cfr.la nota successiva;
2) Renato Nosek, a detta di D.Guzzi (ivi.p.38) sin dalla mostra del Vittoriano a Roma (1990) "offriva soluzioni al
codice neomanierista"per la sua "singolare evoluzione verso il linguaggio del Seicento" e un "certo espirit de
gèometrie". Già agli stessi curatori della più importante mostra della Nuova Maniera non sfuggivano le deliberate
scelte di Nosek che più tardi definito "archeomoderne".(cfr. Reperti d’arte Archeomoderna"a cura di A.Spagnesi,
Apricena(FG) 23 dicembre1997/ 25 gennaio 1998).
3) Catalogo della mostra" Nuova Maniera italiana",Bari,S.Scolastica, 3 /16 dicembre 1989, p.17 (R.Bossaglia).
4) ibid.
18 19
Renato Nosek,"Ritratto", olio su tela, 2015