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introduzione di Pietro Pascarelli . La letteratura fantastica, nel caso di Wells assolutamente grande arte non riducibile al limite angusto della letteratura di genere o addirittura di evasione, è stata avvicinata al mito e alla fiaba. Come ricordano Gianfranco De Turris e Sebastiano Fusco 1 , «Sergio Solmi, (…) sin dal lontano 1953, nel saggio Divagazioni sulla science fiction, l’utopia e il tempo, scriveva che una science fiction “bene intesa” avrebbe potuto assolvere, sul piano letterario, alla funzione di “reintegrare mito e favola al corpo della poesia e condurci, al di sopra dei ponti, dei corridoi e delle sentine, che vanno facendosi sempre più afosi e chiusi, degl’inferni realistici contemporanei, a ‘riveder le stelle’”. 2 Concetto poi ripreso nella prefazione alla ormai famosa antologia Le meraviglie del possibile (1958), 3 che divulgò questo genere presso il grande pubblico». 1 G. De Turris e S. Fusco in Dossier/2, Fantascienza e Mitologia, Lune d’Acciaio – I miti della fantascienza, su «Antarès», Bietti, Rivista di Politica Filosofia Cinema Antropologia Critica Narrativa, n. 9-2015, on line. 2 S. Solmi, Divagazioni sulla science-fiction, l’utopia e il tempo, in ID., Saggi sul Fantastico. Dall’antichità alle prospettive del futuro, Torino, Einaudi, 1978, p.77. 3 S. Solmi, Le meraviglie del possibile, Antologia della fantascienza, Torino, Einaudi, 1959.
II Racconti dello spazio e del tempo Se questo è il taglio letterario, alcune peculiarità del dispositivo narrativo vanno esaminate per valutare la portata psicologica, sociale ed escatologica della letteratura fantastica. Un possibile primo repertorio di autori di riferimento, per chi volesse approfondire la riflessione sul rapporto fra fantascienza e fiaba, mito, società, va da Johann J. Bachofen a Károly Kerény, a Mircea Eliade, a John W. Campbell e in Italia a Sergio Solmi, a Furio Jesi, a Romolo Runcini. 4 Ma intanto: a quali domande risponde la letteratura fantastica nelle sue diverse declinazioni? In che modo impiega il repertorio di stili e mezzi della fiaba e del mito? La fantascienza si propone come favola e come nuovo mito in risposta al bisogno (ricorrente) di nuova razionalità e di nuovo immaginario, come liberazione nella fantasia da un presente che è divenuto una scena troppo monotona, 5 o irriconoscibile e perturbante, con perdita dei sistemi di riferimento tradizionali per cambiamenti epocali troppo rapidi. La fantascienza, come il mito, si distende in testi mutevoli che sono 4 Si veda, per una prospettiva su questi temi, G. De Turris e S. Fusco, Dossier/2, Fantascienza e Mitologia,. cit. Menzioneremo qui per brevità solo S. Solmi, Saggi sul Fantastico, Dall’antichità alle prospettive del futuro, cit.; S. Solmi, Prefazione a Le meraviglie del possibile, cit.; Furio Jesi, Letteratura e Mito, Torino, Einaudi, 1968; R. Runcini, La paura e l’immaginario sociale nella letteratura, in tre voll., Napoli, Liguori, 2012 3 ; R. Runcini, Enigmi del fantastico, Chieti, Solfanelli, 2007. 5 Leggiamo in S. Solmi, Divagazioni sulla science-fiction, l’utopia e il tempo, in ID., Saggi sul Fantastico, cit., a p. 48: «(…) si potrebbe (…) dire che lo scontento, la noia, l’insopprimibile bisogno di evasione siano in pari tempo molle dell’affermazione vitale e quindi stimolo al progresso. (…) Gli storici hanno (…) rilevato i rapporti tra voga rinascimentale (…) del romanzo cavalleresco (la cui materia non era certo meno arbitraria e stravagante di quella dell’attuale narrativa scientifica) e la scoperta del Nuovo Mondo». Sempre qui leggiamo poco dopo, alle pp. 49-50: «Oggi, le nuove rapsodie “atomiche” stimolano e accompagnano (…) le grandi conquiste della fisica e della tecnica moderne. Ma ben poco esse ci ricordano l’ingenuo e fiabesco vagheggiamento di plaghe felici che fu proprio dei romanzi medievali e rinascimentali, o l’avventuroso ottimismo dei viaggiatori ottocenteschi. Oggi, il funzionamento a pieno regime delle valvole di scappamento della fantasia (che talora si ripercuote addirittura in fenomeni d’isteria collettiva, come nell’ossessione dei dischi volanti (…) sembra essere, tra l’altro, sintomo di un profondo stato di compressione e di disagio».
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Page 4 and 5: pubblicato nel 2017 da Edizioni Gre
Page 8 and 9: introduzione III riscritture del pr

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