Magazine Avventista - Marzo / Aprile 2017

MAGAZINE AVVENTISTA GIORNALE BIMESTRALE DELLA FEDERAZIONE AVVENTISTA DELLA SVIZZERA ROMANDA E DEL TICINO - N°8 - MARZO / APRILE 2017
PREVENIRE IL SUICIDIO
WWW.MAGAZINEAVVENTISTA.COM

SOMMARIO
NSU
6 408
VERSETTI
PROFETICI
3 268
SI SONO GIÀ
COMPIUTI
fTRADOTTA IN
2300
lingue
b
VERSETTO
PIÙ CORTO
Giovanni
11.35
b
VERSETTO
PIÙ LUNGO
Esther 8.9
La Bibbia
66 libri
39
ANTICO
TESTAMENTO
27 NUOVO
TESTAMENTO
BLIBRO
PIÙ LUNGO
Salmi
150 CAPITOLI
IN CIFRE
B
LIBRO
PIÙ CORTO
2 Giovanni
13 VERSETTI
CSCRITTA IN
+ 1000
Anni
g
5 Milioni
DI CARATTERI
1 100
CAPITOLI
31 700
VERSETTI
E
PRIMA STAMPA
NEL
1455
B 1
LIBRO PIÙ
VENDUTO CON
4
miliardi
DI ESEMPLARI
CORANO
3 miliardi
IL LIBRETTO ROSSO
800 milioni
DON CHISCIOTTE
500 milioni
LA SAGA DI
HARRY POTTER
450 milioni
IL SIGNORE
DEGLI ANELLI
150 milioni
IL PICCOLO
PRINCIPE
140 milioni
IL CODICE DA VINCI
86 milioni
VENTI MILA LEGHE
SOTTO I MARI
60 milioni
Distrutto..si, forse è la prima parola che può descrivere il sentimento
che proviamo quando veniamo a sapere che qualcuno
del nostro entourage si è tolto la vita. Ne segue un senso
di colpa « Non ho fatto niente per aiutarlo, avrei potuto.. ».
Per le persone più intime, c’è più che altro l’incomprensione
o la rabbia contro la « codardia » dell’amato che non c’è più.
Col passare del tempo, mi rendo conto che tutti i sentimenti
legati al suicidio non sono altro che un pallido riflesso di una
situazione difficile da vivere e da spiegare. Come spiegarsi il
fatto che è la seconda causa di mortalità tra i giovani tra i 15
e i 29 anni, età in cui di solito si ha una solo desiderio: vivere!
Come spiegarsi che anche i cristiani non sono esonerati da
questo fenomeno? E ancora più sorprendente è il fatto che,
da circa due decenni, anche se in numero ridotto, anche dei
pastori si sono tolti la vita.
Il sottotitolo del dossier di questo numero “Lo stato di urgenza
mondiale” e i numeri parlano da soli. Circa 800 000
persone si tolgono la vita ogni anni e si pensa che siano 16
milioni coloro che lo hanno tentato (1 su 20 lo compiono). Sì,
è un flagello. No, nessuno è al sicuro. Poco importa il paese.
Questo riguarda il mondo intero.
Di fronte a ciò, possiamo distogliere lo sguardo e dire che
non ci riguarda. Fino al giorno in cui scopriamo che un nostro
vicino di casa, un nostro amico, un caro ha provato o è riuscito
a trovare la morte. Anche se è difficile o addirittura un tabù
parlarne, ci tenevamo a presentare la testimonianza di qualcuno
che ha voluto morire e ci ha provato. Lo scopo è quello
di provare a comprendere al fine di aiutare. Quali sono i segni
che permettono di prevenire l’atto? Come fare per non
stigmatizzare le persone e i loro sentimenti? Sarebbe formidabile
poter dare delle risposte precise
a tutte queste domande! Facendo riferimento
alla Bibbia, possiamo trovare degli
esempi e degli spunti di riflessione?
Questo numero, che tratta anche altri
soggetti, non ha la presunzione di dare
delle frasi fatte come risposte, ma si propone
di aprire una discussione sul tema,
anche all’interno della nostra chiesa.
Rickson Nobre
Pastore
e segretario FSRT
1. Tagliare una cipolla e dorarla in una
padella con un po’ d’olio.
2. Aggiungere un bicchiere di tris di
quinoa e miglio. Mescolare.
3. Aggiungere rapidamente tre bicchieri
d’acqua e passata di pomodoro.
Mescolare.
1
3
5
10
12
13
14
LA Bibbia in cifre
Intervista : François Scerba
Prevenire il suicidio
Testimonianza : Ho cercato di
uccidermi
Disegni dei bambini
A presto
Giornale bimestrale della Federazione avventista della Svizzera
Romanda e del Ticino (FSRT)
N°8 / Marzo - Aprile 2017
Rivista gratuita
Stampato in Germania
Caporedattore: Rickson Nobre - Editore: Dipartimento
delle Comunicazioni FSRT - Redazione a cura di:
David Jennah, Rickson Nobre, Eunice Goi, Pierrick Avelin,
Yolande Grezet, Adriana Stasi - Impaginazione e grafica:
Eunice Goi - Redattori: Rickson Nobre, Bernard
Davy, Carlos Fayard, Peter Landless, Richard Lehmann,
Dominik Frikart - Collaboratori: Jessica Merckx, Elena Zagara,
Pierrick Avelin, Eunice Goi - Traduttore: Serena Zagara,
Susan Jacquet , Eleonora Ricciardo - Correzione a cura di: Yolande
Grezet, Geneviève Montégut.
Photo credit
Copertina, pagine 5, 7 : Adobe photos stock - pagina 2 : Jessica
Merckx - pagina 3 : François Scerba - pagina 7 : pexels.com - pagina
9 : dollaphotoclub, freelyphotos.com - pagina 13 : Dominik Frikart.
La responsabilità degli articoli firmati pubblicati su ADVENTISTE MAGAZINE
è dei singoli autori.
RICETTA
TRIO DI QUINOA MESSICANA (VEGAN)
Una ricetta di Jessica Merckx / pinkcappuccino.ch
Versione francese
5. Lavare del coriandolo fresco e sminuzzarlo
con delle forbici. Aggiungerlo nella
padella.
6. Lasciare cuocere a fuoco lento.
7. Aggiungere delle spezie: coriandolo
in polvere, cumino, pepe, ecc (secondo
i gusti)
1
FÉDÉRATION ADVENTISTE DE LA SUISSE ROMANDE ET DU TESSIN
WWW.ADVENTISTE.CH
4. Aggiungere mais e fagioli rossi. Mescolare
e lasciare cucinare a fuoco lento
con un coperchio.
8. Aggiungere un po’ di succo di limone.
9. Buon appetito!

INTERVISTA
> FRANÇOIS SCERBA
Intervista a cura di Magazine Avventista
Anche se non si tratta della stessa
epoca, hai vissuto anche tu, come
Doss, delle situazioni difficili a causa
del tuo impegno pacifista?
Chi è François
Scerba?
Sono un pediatra
e ho fatto
il servizio militare
come
medico militare
non armato.
Sono cresciuto
in una famiglia
svizzera ancorata
alla fede cristiana
avventista. Imparare sempre più della
Bibbia è una delle basi fondamentali
dell’educazione che ho ricevuto. Persone
come Gandhi e altri eroi della
non violenza sono stati altri esempi
per me.
Da poco il mondo scopre Desmond
Doss e il suo impegno pacifico
nell’esercito per difendere il
suo paese. Il film “La battaglia di
Hacksaw Ridge” è addirittura stata
nominata a sei oscar. Anche tu hai
vissuto un impegno non armato.
Com’è stato per te?
La prima decisione fu quella di non
essere un obiettore di coscienza con
la condizione di poter servire nelle
truppe sanitarie e soprattutto senza
armi. Essere reclutato come soldato
sanitario è stato abbastanza facile
visto che l’esercito cerca sempre dei
futuri medici. Il rifiuto delle armi è
stato un po’ più complicato, ma ebbi
il sostegno della FSRT con la quale
avevo preparato un solido dossier.
Sono poi stato sottoposto a una serie
di domande da parte di una commissione.
Dopo questo “interrogatorio”,
sul mio libretto di servizio è stato
messo il timbro tanto atteso “Servizio
senza armi”. Una delle domande
che mi era stata fatta era sapere cosa
avrei fatto nel caso in cui qualcuno
minacciasse la mia famiglia con delle
armi. Avevo risposto che se fossi stato
armato, avrei aumentato la possibilità
di una sparatoria, e che essendo
disarmato sarebbe stato più facile
poter comunicare con l’aggressore
ed evitare il peggio.
Da dove viene questa convinzione
di non dover portare un’arma?
Giunto alla maggiore età, ricevetti
la convocazione per il reclutamento
dell’esercito, e mi posi varie domande:
si può essere avventisti e servire
nell’esercito? È coerente con la
mia fede e le mie convinzioni? Cosa
dice la Bibbia a questo proposito?
La Bibbia dice che bisogna rispettare
la legge degli uomini, poiché essa è
benedetta da Dio. Ovviamente fino a
quando la legge degli uomini non è
direttamente in contraddizione con la
legge di Dio. La legge dice che sono
obbligato a servire il mio paese? Ok!
Come? Essendo armato? Imparando
a battermi? Usando
delle armi? Stop! Proteggere e
servire sono dei valori perfettamente
coerenti con i valori
cristiani. Ma togliere la vita a
qualcuno per proteggere quella
di qualcun altro per il solo motivo
che non siamo della stessa
nazionalità? Non voglio entrare
nella discussione sull’utilità di
un’arma nel XX secolo in Svizzera
o sulla natura asimmetrica dei
conflitti attuali. È qui che dalla
Bibbia deriva la visione secolare:
non dobbiamo proteggere
la vita dei nostri concittadini. Dobbiamo
proteggere la vita di ogni essere
umano: il nostro prossimo.
Da un punto di vista esterno si può
pensare che l’esercito e la fede
non possono coesistere. Come lo
vivi oggi nel tuo quotidiano essendo
medico e ufficiale senza armi
dell’esercito svizzero?
Nel nostro paese con un esercito di
milizia, è abbastanza facile dimenticarsi
dell’esercito quando siamo dei
civili. Durante i miei giorni di servizio,
pregavo che i giorni si facessero più
corti. E durante i lunghi periodi di formazione
iniziale, era a volte difficile.
Soprattutto era difficile non identificarsi
come un “soldato”. Penso che
l’esercito svizzero ha fatto degli sforzi
in questi ultimi decenni per inserire
tutte le culture che sono parte dell’attuale
Svizzera.
3
Penso che sia stato in modo molto
meno drammatico che per Doss!
Nella scuola per le reclute ero spesso
mal visto dai miei superiori quando
sistematicamente ogni venerdì sera
me ne andavo in “congedo personale”,
mentre il resto della truppa
restava fino al sabato mattina. Ritornavo
la domenica qualche ora prima
del resto della truppa per degli inutili
“lavori compensatori”, ma niente
di male. Per quanto riguarda i miei
compagni, o non chiedevano niente,
o erano molto comprensivi. Da ciò è
nato anche qualche interessato all’interno
della mia stanza!
Extrait du film "Tu ne tueras point" (Hacksaw Ridge,
Mel Gibson, 2017) narrant l'histoire de Desmond Doss
Cosa potresti dire ai giovani cristiani
che esitano ad impegnarsi in
modo duraturo?
Quando il servizio è obbligatorio, non
c’è esitazione per il reclutamento. Ma
ognuno si deve fare delle domande
riguardo le proprie convinzioni, e su
come servire al meglio il nostro Dio.
Al giorno d’oggi, l’accesso a un servizio
civile in alternativo al servizio militare
è molto più facile che nel 1997.
I partiti politici di destra provano in
questi casi ad ostacolare i giovani che
scelgono il servizio civile. Se si decide
di servire nell’esercito, invito sinceramente
tutti i giovani a interrogarsi sul
significato di portare un’arma.
POUR RÉAGIR À L’ARTICLE
contact@adventistemagazine.com
i

DOSSIER
PREVENIRE IL SUICIDIO
Lo stato di urgenza mondiale
Il 5 settembre 2014, in presenza dei direttori
dei Ministri della salute, ambasciatori,
amministratori e professionisti
della salute, l’Organizzazione Mondiale
della Salute (l’OMS) di Ginevra ha ufficialmente
rivelato il suo primo rapporto
completo sul suicidio. 1 Lo scopo annunciato
di questo documento era quello
di ridurre il tasso di suicidio del 10% da
qui al 2020. Le ricerche degli autori e le
statistiche hanno dimostrato che il suicidio
è un fenomeno che riguarda tutte
le regioni del mondo e può prodursi a
qualsiasi età. Fra i giovani (tra i 15 e i
29 anni) il suicidio è la seconda causa
di mortalità. E ciò nonostante i suicidi
possono essere prevenuti grazie a una
strategia multisettoriale. Questa deve
essere applicata dai legislatori, i lavorati
della salute e le comunità, comprese
le nostre chiese, ospedali e cliniche
avventiste.
L’entità di una tragedia mondiale
Le nostre società contano dei numeri alti dei
suicidi. Più di 800.000 persone muoiono per
questo ogni anno, cioè una persona ogni
40 secondi. Per ogni adulto che muore per
suicidio, ce ne possono essere più di 20 che
lo hanno tentato. Poiché si tratta di un tema
sensibile e addirittura illegale in alcuni paesi,
è probabilmente per questo oggetto di mancata
informazione.
Il 75% dei suicidi hanno luogo nei paesi con
stipendi bassi o medi, e si riscontra un numero
più elevato tra i giovani della fascia d’età
15-29 anni.
Tuttavia, proporzionalmente parlando, nella
maggior parte delle regioni del mondo, il tasso
di suicidio è più elevato tra le persone di
più di 70 anni, sia uomini che donne.
Gli uomini muoiono tre volte di più che le
donne per suicidio nei paesi più ricchi (con
un rapporto di un uomo per 3,5 donne). Nei
paesi con stipendi medio-bassi, lo stesso rapporto
è inferiore (1,6).
La buona notizia è che tra il 2000 e il
2012, il numero dei suicidi si è abbassato
del 9%, passando da 883.000 a
804.000. Una delle possibili spiegazioni
sta nel miglioramento straordinario
della salute globale di certi paesi durante
questo ultimo decennio. Questa
riduzione è la prova che un miglioramento
è possibile. Tuttavia, in alcune
regioni il tasso di suicidio è aumentato.
In Africa, per esempio, è aumentato
del 38%.
Conseguenze della stigmatizzazione
e dei miti
Trovarsi di fronte a qualcuno che ha
delle idee suicide impaurisce e mette
a disagio. Si suole credere che parlare
di suicidio è una cattiva idea e può essere
interpretata come un’incitazione.
Sfortunatamente, questo mito fa isolare
le persone depresse nella loro sofferenza
e la loro ricerca di sostegno. In
25 paesi del mondo, il suicidio è addirittura
considerato come un crimine, e
coloro che lo hanno tentato rischiano
la prigione piuttosto che un ricovero
in ospedale.
Tuttavia si sa che uno dei tanti modi di
prevenire il suicidio è quello di aprirsi
al dialogo. Alcuni professionisti della
salute psichica chiedono spesso
a dei pazienti disorientati o disperati
“Lei pensa alla morte o al fatto di morire?”
Se la risposta è affermativa, ne
segue un’altra domanda “Lei pensa di
togliersi la vita? Cosa le ha permesso
di restare in vita fino ad ora? Potrebbe
ricorrere alla richiesta di aiuto nel
caso in cui abbia un’impellente idea
suicida?”.
Attraverso una partecipazione e un
dialogo, le persone possono essere
guidate ad allontanarsi dal loro dolore
e dalle loro ferite, e a considerare le
conseguenze di una scelta così radicale.
Questo approccio ha salvato numerose
vite. 2
Fattori di rischio e di protezione
Come si può notare dal grafico sottostante,
i ricercatori indicano che ci sono
molti fattori di rischio e di protezione
inerenti al suicidio. La presenza di fattori
di protezione aumenta la salute
psichica e riduce il rischio di suicidio.
Ridurre l’accesso a strumenti per suicidarsi
funziona. Una strategia efficace
per prevenire i suicidi e i tentativi di
suicidio consiste in ridurre l’accesso
agli strumenti più comuni utilizzati,
compresi i pesticidi, le armi da fuoco,
e alcune medicine.
I servizi sanitari primari devono poter
valutarne il rischio durante i controlli
regolari, inserendo la prevenzione al
suicidio come componente di base
delle cure di routine. Problemi psichici
e un uso nocivo dell’alcool influenzano
un gran numero di suicidi del mondo.
Un’identificazione precoce e una gestione
efficace sono cruciali per assicurare
che le persone ricevano le cure di
cui hanno bisogno.
Declino della salute mentale
Fattori di rischio: perdita del lavoro, problemi economici, dolori cronici,
abuso di alcool, problemi psichici, precedenti tentativi di suicidio,
conflitto relazionale, isolamento, mancanza di sostegno sociale,
trauma o abuso, accesso a strumenti di autolesionismo, stigmatizzazione,
tabu, esposizione inappropriata ai media.
Miglioramento della salute mentale
Fattori protettori: relazioni personali, capacità di recupero di fronte
allo stress e a dei traumi, senso del proprio valore, credenza religiosa
o spirituale, comunità di sostegno, identità personale, capacità di
risoluzione dei problemi, scelta di vita sana, attività fisica regolare,
adeguata quantità di riposo, regime nutrizionale appropriato, sostegno
verso coloro che cercano aiuto.
Le comunità hanno un ruolo fondamentale
nella prevenzione del suicidio.
Possono fornire un sostegno sociale
a individui vulnerabili e impegnarsi
nel seguirne la cura, lottare contro la
stigmatizzazione e sostenere coloro in
lutto per un suicidio. In India, le visite
mensili dei lavorati sanitari delle comunità
non professionale presso delle
persone che hanno tentato il suicidio
hanno ridotto in modo significativo il
tasso di suicidi. Pensate a cosa succederebbe
se le nostre chiese facessero
la stessa cosa!
Le nostre opportunità di agire come
chiesa
La stigmatizzazione associata al suicidio
può diminuire con una maggiore
consapevolezza nella società, e in particolare
nella chiesa, che permetterebbe
alle persone di chiedere aiuto più
volentieri. Dobbiamo parlare del suicidio,
e le persone devono trovare nella
chiesa un forte aiuto. Se le persone
sono disperate possono venire da noi
per trovare la speranza in Gesù Cristo,
così come un nuovo sentimento di
avere uno scopo nella vita. È il nostro
ruolo come chiesa.
I membri e i dirigenti possono sforzarsi
a partecipare in azioni individuali
e collettive. Gli ospedali e le cliniche
avventiste dovrebbero promuovere
una consapevolezza precoce della
difficoltà emotiva in contesti di cure
primarie. Dovrebbero anche offrire
una gamma di cure specializzate, e
anche dei servizi di salute psichica
inserendo degli elementi relativi alla
fede, così come dei fattori allo scopo
di restaurare la salute mentale. Le
università avventiste che formano pastori,
lavoratori nel campo della salute
e professionisti della salute psichica
devono insegnare attivamente, anche
alle famiglie, i principi che permettono
di riconoscere e di curare coloro che
soffrono di dolore emotivo, basandosi
sugli insegnamenti delle Scritture,
dello Spirito di Profezia, e anche della
scienza.
Le persone possono contribuire riconoscendo
i fattori di depressione
e identificando gli individui a rischio.
Possono anche dare l’esempio vivendo
una vita equilibrata e incoraggiando
gli altri a evitare di consumare sostanze
stupefacenti, compreso l’alcool,
allo scopo di preservare la propria salute
psichica e il benessere emotivo.
Infine, una buona chiesa può considerare
i pensieri suicidi non come
una mancanza di fede, ma come un
momento di difficoltà spirituale (vedi
tabella) e una richiesta di sostegno e
di compassione. Come disse un sopravvissuto
a un tentato suicidio “La
compassione di un amico valeva come
dieci anni di cure psichiatriche”.
6

Quando facciamo questo, seguiamo il
ministero della guarigione di Gesù.
L’impatto del suicidio sui sopravvissuti
Questo ministero d’amore e di compassione
deve essere messo al servizio
di coloro che restano, spesso sprofondati
in un abisso di profondo dolore,
oscuro e solitario, in lutto in seguito
alla perdita dei loro cari. Nonostante
i migliori sforzi dei membri della famiglia,
degli amici, degli addetti alle
cure, un suicidio può sempre essere
effettuato. Una lettera anonima scritta
da qualcuno che ha sfiorato da molto
vicino il suicidio permette di vederlo
da questo punto di vista “Aveva una
famiglia che mi amava, un ottimo medico
e un eccellente sostegno, ma
quando si entra nel tunnel, sembra
che niente importi”.
Uno dei nostri clinici esperti ha vissuto
la perdita di un paziente per suicidio.
Nonostante ciò sia successo più di
dieci anni fa, il ricordo è sempre vivo
come se fosse stato ieri. Era un giovedì,
durante la pausa pranzo. Il paziente
era in trattamento da più di tre
anni con delle idee suicide croniche,
multipli tentativi, e vari ricoveri in un
ospedale psichiatrico. L’impatto immediato
fu estremamente doloroso.
Una semplice passeggiata a bordo del
lago diventava sempre più difficile per
il medico, giusto perché l’ultimo negozietto
sulla riva si chiamava “The Last
Stop”. Sembrava che tutto facesse ricordare
la morte del paziente. La famiglia
lo aveva invitato ai funerali e gli era
stato chiesto di essere uno dei portatori
della bara. A ogni passo il medico
pensava “Ti sto portando verso il tuo
ultimo riposo”. Il fatto che la famiglia
fosse riconoscente per il lavoro clinico
prestatogli fu fonte di consolazione.
“Ha dato a lui- e anche a noi- altri tre
anni di vita”, gli dissero.
MITI
Parlare del suicidio è una cattiva
idea e può essere interpretata
come un’incitazione.
Le persone che fanno riferimento
al suicidio non vogliono
passare all’atto.
La maggior parte dei suicidio
si verifica all’improvviso, senza
preavviso.
Chi ha tentato il suicidio ha
preso la decisione di morire.
Una volta che qualcuno ha
tentato il suicidio, resterà per
sempre con delle idee suicide.
Solo le persone con problemi
psichici hanno idee suicide.
FATTI
Ma il dolore provato dal medico curante
non sarà mai paragonato a
quello provato dalla famiglia. Nell’anno
seguente, gli anziani genitori del
paziente morirono, profondamente
addolorati. La madre rifiutò le cure ad
eccezione di quelle palliative. Le due
sorelle sono state devastate dal dolore
e dalla depressione. Dopo l’accaduto,
e per vari anni, non hanno potuto lavorare.
Una delle sorelle ha combattuto
contro uno straziante senso di colpa,
che ha persino portato la sorella stessa
a pensare al suicidio. Tutti coloro che
erano coinvolti hanno sofferto. La loro
fede è stato uno dei pochi elementi
che gli ha consolati. Anni di trattamento
hanno finalmente restaurato le
sorelle dandogli di nuovo la capacità
di lavorare e riportandole alle loro
famiglie.
Parlare apertamente può offrire alle persone
altre opzioni o del tempo per ripensare alla
sua decisione, prevenendo così il suicidio.
La maggior parte di coloro che pensano al
suicidio è ansiosa, depressa, disperata e ha
l’impressione che non ci sia altra scelta.
La maggior parte dei suicidi è preceduta da
segni di preavviso, che siano essi verbali o
comportamentali. Alcuni suicidi non hanno
preavviso.
Alcune persone che hanno tentato il suicidio
sono indecise sul fatto di voler vivere o
morire.
Un alto rischio di suicidio è spesso un fenomeno
di breve durata e legato ad una situazione
specifica.
Un comportamento suicida indica una profonda
tristezza ma non per forza un problema
psichico.
Nonostante la guarigione sia difficile,
c’è sempre la speranza. Il ruolo degli
amici, dei pastori, dei consiglieri, così
come la fede dei sopravvissuti non
devono essere sottovalutati. La madre
di un figlio adulto che si era suicidato
ha rinnovato la sua fede nella grazie
del Signore per poter accettare ciò
che aveva vissuto. Ha trovato rifugio
nell’amore e nel prendersi costantemente
cura delle figlie. Ha cercato
aiuto presso uno psicoterapeuta per
poter affrontare il senso di colpa e
per trovare la capacità emotiva di perdonare
coloro che lei pensava avessero
contribuito alla fine disperata di
suo figlio. Ovunque ci sia grazia, c’è
speranza.
Il ministero della guarigione di Gesù
Come chiesa, forse non siamo stati
abbastanza costanti nel rispondere al
dolore emotivo così come invece lo
siamo stati nei campi riguardanti la
salute e lo stile di vita. Forse non abbiamo
letto la Bibbia in modo chiaro
come avremmo dovuto. Ascoltiamo
le parole del profeta Isaia 61:1-3. Il
linguaggio usato invita a manifestare
bontà verso coloro che sono in difficoltà
emotiva:
“Lo Spirito del Signore, l’Eterno è su
di me,, perché l’Eterno mi ha unto per
recare buone novelle agli umili; mi ha
inviato a fasciare quelli dal cuore rotto,
a proclamare la libertà a quelli in
cattività, l’apertura del carcere ai prigionieri,
a proclamare l’anno di grazia
dell’Eterno e il giorni di vendetta del
nostro Dio, per consolare tutti quelli
che fanno cordoglio, per stabilire di
dare a quelli che fanno cordoglio in
Sion un diadema invece della cenere,
l’olio della gioia invece del lutto, il
manto della lode invece di uno spirito
abbattuto, affinché siano chiamati
querce di giustizia, la piantagione
dell’Eterno perché egli sia glorificato.”
Ellen White descrive il modo in cui
Gesù ha compiuto il suo ministero.
Nuovamente, notate le parole che
evidenziano l’attenzione che presentava
il Salvatore verso i bisogni emotivi
di coloro che entravano in contatto
con lui:
“La missione di Gesù era quella di
dare agli uomini un completo cambio:
è arrivato per dar loro salute e pace e
perfezione di carattere. Durante il suo
ministero, Gesù dedicò più tempo alla
guarigione dei malati che a predicare.
Il Salvatore fece di ogni guarigione
un’occasione per piantare un principio
divino nella mente e nell’anima.
Questo era lo scopo della Sua opera.
Impartì benedizioni terrestri che potessero
inclinare il cuore degli uomini
a ricevere il vangelo della Sua grazia.
Pieno di grazia, tenerezza, pietà, Egli
venne per abbassarsi e confortare il
sofferente. Ovunque andasse, portava
benedizioni. Cristo non faceva distinzione
di nazionalità o rango o credo.
Per lui nessun essere umano era privo
di valore, e cercava sempre di offrire
un rimedio adatto alla guarigione di
ogni anima.” 3
Che possiamo, come discepoli di
Dio, manifestare lo Spirito di Cristo
e "non facendo nulla per rivalità o
vanagloria, ma con umiltà, ciascuno
di voi stimando gli altri più di se stesso.
Non cerchi ciascuno unicamente
il proprio interesse, ma anche quello
degli altri. Perciò, abbiate in voi
lo stesso sentimento che è stato in
Cristo Gesù" (Filippesi 2.3-5)
Autori Bernard Davy,
M.D., M.P.H., è capo reparto
di psichiatria nella
clinica della Lignière, a
Gland, in Svizzera.
Carlos Fayard, Ph.D.,è professore
associato del dipartimnto
di psichiatria, nella
scuola universitaria di medicina
di Loma Linda, e direttore
aggiunto degli affari
di salute psichica presso il
dipartimento del ministero
della salute della Conferenza
Generale degli avventisti
del settimo giorno.
Peter Landless, M.D., è
direttore del ministero
avventista della salute alla
Conferenza Generale degli
avventisti del settimo
giorno.
1
Organizzazione Mondiale della Salute, «
Prevenire il suicidio : lo stato di urgenza
mondiale » (2014). Il rapporto completo
può essere consultato sul sito internet
dell’OMS
2
Referenza « Miti e fatti sul suicidio »,
rapporto dell’OMS del 2014.
3
Estratti dei libri di Ellen G. White,
Le ministère de la guérison (Mountain View,
Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1905),
pp-17-24 (non tradotto in italiano),
Evangélisation (Washington, D.C.: Review
and Herald Pub. Assn., 1946), p. 568 (non
tradotto in italiano) e Reflecting Christ
(Hagerstown, Md.: Review and Herald Pub.
Assn., 1985), p. 27 (non tradotto in italiano).
IL SUICIDIO DA UNA
PROSPETTIVA BIBLICA
Quando veniamo a sapere che un
conoscente si è suicidato, riceviamo
la notizia come uno shock. Perché?
Come? Si poteva evitare? Sono numerose
le domande che ci vengono in
mente. Ci teniamo così tanto alla vita
che supponiamo immediatamente che
ci sia una causa esterna, una somma
ragione, una pressione insopportabile
all’origine di questo dramma.
Il suicidio non è sempre stato considerato
come un peccato morale. La
Bibbia parla di alcuni suicidi senza
giudicare questo genere di morte.
Abimelech si suicida per evitare la vergogna
del fatto che una donna avesse
potuto provocargli una frattura al cranio
(Giudici 9.53-54); il re Saul, ferito,
si suicidio per scappare alla tortura
che i suoi nemici gli avrebbero potuto
infliggere se fosse stato catturato
(1 Samuele 31.3-4); Zimri si suicida
con il fuoco per evitare la vendetta al
suo crimine (1 Re 16.18); il suicidio di
giuda è probabilmente il più famoso.
Viene presentato solo nel Vangelo di
Matteo (27.3-5) come un gesto disperato.
Anche Luca fa riferimento alla
morte di Giuda (Atti 1.16-20) per giustificare
il rimpiazzo fra i dodici, senza
specificare il fatto che si sia suicidato.
Bisognerà aspettare il IV secolo per la
dichiarazione, fatta da Sant’Agostino,
che il suicidio è un omicidio, il VI secolo
per il rifiuto di ossequi a un morto
suicida, e la fine del VII secolo affinché
il Concilio di Toledo applichi la scomunicazione
su coloro che si suicidano.
Oggi, le chiese vogliono prendere in
considerazione i motivi di un suicidio,
e gli accordano degni ossequi.
I motivi che spingono al suicidio, infatti,
possono essere diverse. Di solito
si prende la decisione quando lo
sfortunato è arrivato a un punto critico,
una sorta di strada senza uscita,
in cui non si vede altra soluzione
se non quella di eliminarsi. Il suicidio
7
8

appresenta dunque un gesto di disperazione.
Non potendo eliminare la
causa del suo dolore, lo sfortunato elimina
se stesso, pensando di trovare,
attraverso questo gesto, la pace a cui
aspira. Un giovane che si suicida lancia
un appello, senza rendersi conto che si
tratta di un’azione irreversibile. Si vive
un inferno al lavoro, si hanno debiti insormontabili,
ci si trova di fronte alla
vergogna di un fallimento. Alcuni ricorrono
a delle medicine senza sapere
che inducono a dei pensieri suicidi.
Il suicidio genera spesso un sentimento
di simpatia o di pietà. Il morto per
suicidio viene visto come una vittima.
Vittima del suo ambiente professionale,
familiare, sociale.
Si pensa che sia caduto
in uno stato psicologico
patologico
che lo esonera da
ogni responsabilità.
La colpa
dell’azione non
ricade su colui o
colei che consideriamo
una vittima,
ma sulla possibile
causa del gesto. È difficile,
effettivamente, immaginare
che una persona
abbia messo fine a ciò a cui teniamo
di più: la vita.
Se si tratta di una persona cara, allora
il suicidio genera un incredibile senso
di colpa, da cui derivano le seguenti
osservazioni “Come ho fatto a non
rendermene conto?”, “Avevo notato
qualcosa, ma non avrei mai immaginato
questo!”, “Me ne aveva parlato, ma
sembrava abbastanza forte”. Sembra
che si sia persa l’occasione di agire.
Tutte queste osservazioni ci fanno
credere che il destino di coloro che ci
circondano ci appartiene, che le nostre
azioni possono determinare le loro
scelte. Questo è vero fino a un certo
punto. Nel libero arbitrio, che ci permette
di vivere insieme, risiede il limite
delle relazioni umane. Possiamo
agire, ma non decidere al posto degli
altri.
Una volta che l’atto si è verificato,
dobbiamo offrire aiutare e conforto ai
cari che si sentono colpevoli. Il suicidio
di una donna fa venire un dubbio su
suo marito, quello di un figlio verso i
genitori, quello di un lavoratore verso
il suo capo, ecc. La simpatia, l’amicizia,
l’affetto ed eventualmente l’aiuto
psicologico gli saranno molto più utili
che un giudizio presentato sotto forma
di silenzio, per liberarsi del peso di
questo senso di colpa.
Solo Dio conosce le circostanze e le
cause profonde che spingono una
persona e mettere fine alla sofferenza
attraverso il suicidio. Non sappiamo
in che momento una persona
può passare dal pensiero
all’azione. Ognuno ha il
proprio limite di sopportazione.
Ma ci sono delle
motivazioni sociali
contro le
quali il cristiano
può lottare: la segregazione,
la violenza
familiare fisica e
psicologica, il mobbing
dei bambini a scuola,
degli impiegati al lavoro,
del capo di lavoro nella sua gestione,
la mancanza di considerazione, la miseria:
in poche parole, tutti i mali che
influenzano il vivere insieme e rendono
tristi le persone. Un atteggiamento
propriamente cristiano è quello di
essere attento alle sofferenze di coloro
che ci circondano e manifestare
sempre bontà, attenzione e comprensione.
Nella nostra società individualista, il
suicidio rappresento un appello a più
fratellanza, dolcezza, bontà. Se si può
trovarne un senso, sarebbe quello di
interrogarci sullo sguardo che rivolgiamo
verso gli altri e il modo in cui gli
prestiamo attenzione.
Richard Lehmann
Professore FAT
Nel 1990 ci fu un prima e un
dopo. Prima ero una donna
sposata che fingeva di essere
felice. Dopo ero divorziata e tutto
ciò che normalmente sembrano
banalità per me era una montagna da
scalare: vestirmi, cucinare, fare la spesa..
Non avevo più voglia di niente.
Entrai in ciò che potrei chiamare una
malattia della volontà: la depressione.
Il mio quotidiano era diventato
doloroso e il senso di colpa era cresciuto
a livello esponenziale.
Cercai disperatamente aiuto, sia da
uno psichiatra che mi proponeva le
medicine come unica soluzione, sia
nei libri cristiani. Volevo capire la mia
malattia per poter combatterla. Ma
le mie letture mi dicevano sempre
che la depressione era dovuta a una
mancanza di Dio nella mia vita. Ora,
io mi ritenevo abbastanza vicina a Lui.
E quindi più leggevo, più mi sentivo
colpevole, e più soffrivo.
Per colpa della vergogna e delle fobie
che avevo dentro, cominciai a
isolarmi dal mondo esterno, dai miei
amici, dalla mia chiesa. Le uniche attività
che svolgevo erano andare a
mangiare dai miei genitori e badare
al mio cane. Il sentimento di inutilità
si aggiunse a tutto il resto. Questo
durò 3 anni.
Nel 1993, non ne potevo più. Troppo
pesante, troppo difficile, troppo
inutile, troppo doloroso, troppo vergognoso.
Di fronte al troppo, non
avevo nessuna speranza. Presi la
decisione di metterne fine, per non
pensarci più e per non essere fonte
di tristezza per i miei genitori. Per
due settimane smisi di prendere le
medicine. Poi, il giorno X, scrissi una
lettere in cui chiedevo scusa. Portai
fuori il mio cane per l’ultima volta.
Sulla strada per tornare a casa, senza
sapere davvero perché, dissi a Dio
“Se hai ancora bisogno di me, se hai
una benedizione per me, allora manifestati”.
TESTIMONIANZA
Rientrai a casa, mi diressi verso il bagno,
alzai le braccia per prendere la
scatola delle medicine e, ancora con
le mani alzate, suonò il telefono. Erano
circa le 22. Nessuno mi chiamava
mai così tardi. Credo che se avessi
avuto il tempo di prendere la scatola
delle medicine, si sarebbe azionato
l’ingranaggio e non avrei potuto rispondere
al telefono. Fu il primo segnale
di risposta di Dio alla mia preghiera.
Quella sera, sentii veramente
che Dio aveva bisogno di me. Questa
manciata di speranza non mi lasciò
mai. Nonostante non fossi guarita e
la mia lotta continuasse.
Poco a poco, Dio mise sul mio cammino
delle persone e delle opportunità
e addirittura mi ridiede degli amici e
un lavoro. Il mio stato mentale era ancora
instabile e fragile. Avanzavo con
Dio ma sapevo che mi trovavo sul filo
di un rasoio. Alla minima difficoltà,
tutto poteva cedere.
E in effetti, una prova sul lavoro mi
fece cadere di nuovo in basso. Dovetti
rinunciare al mio impiego. Vidi
che stavo facendo dei passi indietro,
e tornavo alla stessa situazione di
prima. Questo pensiero era insopportabile
per me. Decisi nuovamente
di farla finita con la mia vita e questa
volta passai all’azione. Nel natale
del 2006, incartai i miei regali, scrissi
nuovamente una lettera di scuse ai
miei genitori, inghiottii le medicine
che provocarono una cattiva reazione
e vomitai tutto. Completamente stordita,
rimasi sdraiata a casa mia. Non
avendo mie notizie, mio padre venne
a casa a cercarmi. Quando aprì la porta,
i nostri sguardi si incrociarono, e
capì immediatamente cosa aveva fatto.
Io capii che non avrei mai più voluto
far soffrire i mie genitori tentando
di togliermi la vita.
Negli anni successivi ricevetti nuovamente
le cure da parte di un medico,
di altro psichiatra dai metodo più
adatti al mio caso. Ritrovai la pace
9
10

icopiando tutti i salmi. L’esperienza
di Davide mi parlava e mi faceva del
bene. Poi, capii il versetto che dice
che quando sono debole, allora sono
forte. Ogni volta che si presenta una
situazione difficile per me, chiedo a
Dio di stare con me e guidarmi. E lo
fa! Sento la Sua presenza. Per esempio,
quando devo parlare con qualcuno
ma non trovo la forza di alzare la
cornetta del telefono, Dio fa in modo
che la incontri per strada, così, per
caso. È successo un sacco di volte.
Dio è la mia forza, agisce in mio favore.
Dieci anni dopo, i miei problemi non
si sono risolti. Ma ho progredito, perché
Dio è la mia forza.
Dalla mia esperienza, se ne posso
trarre un consiglio, è quello di prendere
sul serio ogni tentativo di suicidio.
Sono tutte manifestazioni di un
profondo e insopportabile dolore.
Le persone che provano a togliersi la
vita non “giocano”. Al contrario, cercano
una scappatoia, una liberazione.
Alcuni hanno la tendenza a pensare
che i tentati suicidi siano delle “semplici”
richieste d’aiuto. Questa definizione
può ferire la persona in sofferenza
e farla sprofondare in un abisso
ancora più profondo, poiché si riduce
e si minimizza il malessere provato.
Aumenta ancora di più il divario tra
l’individuo e la società. Impariamo a
riconoscere e a chiamare per nome la
sofferenza. A volte, è il primo passo
verso la guarigione.
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Journey
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i bambini che hanno risolto l’enigma e
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“Ecco, io faccio una cosa nuova; essa
germoglierà; non la riconoscerete
voi? Sì, aprirò una strada nel deserto,
farò scorrere fiumi nella solitudine”
(Isaia 43.19).
L'autore ha voluto rimanere
anonimo.
Intervista a cura di
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Elena Zagara
Ministeri a favore dei Bambini
FSRT
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24 000 VISITATORI E 57 000 CLICK –
GRAZIE!
È proprio così, magazineavventista.com festeggia il
suo primo anno di esistenza. La versione online della
rivista cerca di proporre tutti i giorni una notizia interessante,
un’ informazione in rapporto alla chiesa
avventista, un articolo sui cristiani in generale, una
riflessione spirituale, una ricetta… insomma, informa
continuamente i lettori affinchè questi siano informati
e uniti tra loro. I primi parametri della nostra
visione sono la nostra fede e la lingua- francese o
italiano, secondo la versione.
Tutti i giovedì, ricevete nella vostra buca delle lettere
elettronica la ”posta” più rilevante secondo la
redazione. Siete numerosi a leggerla, molto numerosi
per un così giovane mezzo di comunicazione.
Durante gli ultimi 12 mesi, siete stati in 243 000 a
visitare il nostro sito. Avete cliccato 57 000 volte sui
nostri link. Un internauta che naviga su adventistemagazine.com
legge in media 1,7 articoli. Il mese
dello scorso gennaio è stato il “migliore” da quando
è stato lanciato il sito: 36 000 visitatori e 9 000 clik.
Abbiamo pubblicato all’incirca 300 articoli in
francese e 150 in italiano. Il nostro obiettivo è quello
di mantenere la rotta, ma anche di proporvi poco
a poco, più di un articolo al giorno e di essere il
più reattivi possibile dinanzi all’attualità della nostra
chiesa e del mondo cristiano in generale.
Questo sogno è divenuto realtà grazie a tutti i collaboratori,
i corrispondenti locali, la equippe benevola
di traduttori in lingua italiana e francese, oltre ad
i siti di informazione. È grazie a questa bella squadra
che Adventiste Magazine online vi accompagna
quotidianamente, non solamente per darvi informazioni,
ma per farvi riflettere sull’impatto che ha la
nostra fede nella realtà pratica della vita.
Resta l’appello che facciamo ai francofoni e agli italofoni
che desidererebbero collaborare con la missione
di comunicazione, per:
• Trasmettere delle informazioni,
• Condividere la pubblicità delle attività nelle
chiese,
• Tradurre degli articoli dall’inglese, spagnolo,
portoghese, tedesco (o altro) al francese o
dall’italiano
• Oppure semplicemente far conoscere il nostro
canale d’informazione.
A PRESTO
Omaggio a Esther Etienne di Dominik Frikart,
cappellano della Casa di Riposo Flon, a Oron
Esther Etienne est née le
4 avril 1926 à Lyè nata il 4
aprile 1926 a Lione ed è
cresciuta con i suoi nonni a
Essertes, vicino Oron. Nutriva
un profondo affetto
per loro.
Da quando aveva 14 anni
ha vissuto nel Giura, nei
Reussilles. Ha conosciuto
suo marito Georges a Tramelan,
luogo in cui nacque
la prima chiesta Avventista
in Europa, e lo sposò nel
1945.
Per Esther la famiglia era
molto importante. I suoi figli,
Anne-Marie, Jean-Paul,
Michèle, Claude e Chantal
che le hanno a loro dato
nove nipoti e quindici pronipoti.
La suocera di Esther le insegnò
il mestiere nell’orologeria,
campo in cui ha lavorato
durante la maggior
parte della sua vita professionale.
Esther ha anche
lavorato al servizio degli
altri, presso delle persone
anziane.
A Esther piaceva tanto intraprendere
nuove cose:
era molto coraggiosa,
lavoratrice e aveva uno spirito
positivo. Dimostrava
una grande dolcezza verso
tutti i suoi cari.
Nella sua famiglia, si dice
che era una grande donna
Esther e Georges possedevano
una grande fede e
amavano il loro Dio. Hanno
sempre cercato la verità e
la spiritualità. Erano molto
attivi nella chiesa. Furono
membri della chiesa
avventista di Clarens per
molti anni prima di andare
a vivere presso la clinica
della Lignière, a Gland.
Successivamente, hanno
vissuto insieme quasi otto
mesi alla casa di riposo
Flon, a Oron.
Suo marito Georges è deceduto
tre anni fa. Esther è
rimasta quasi quattro anni
al Flon. Abbiamo potuto
vedere che Esther amava
la vita e che era una combattente.
Un’infermiera del Flon
disse di lei “Esther non
vuole andarsene per non
provocare dolore alla sua
famiglia”.
Il suo testo preferito era
Isaia 43 e in particolare i
versetti 4 e 5 “Perché tu
sei prezioso ai miei occhi
e onorato, e io ti amo, io
do uomini al tuo posto e
popoli in cambio della tua
vita. Non temere, perché
io sono con te, farò venire
la tua progenie dall’est e ti
radunerò dall’ovest”.
Ci vediamo al ritorno di
Cristo!
Se desiderate collaborare con Magazine Avventista,
contattateci: contact@adventistemagazine.com
Semplicemente, grazie per la vostra compagnia!
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