PORTAVOCE DI SAN LEOPOLDO MANDIC - gennaio 2019

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▶ LA SPIRITUALITÀ COME PROVOCAZIONE PER IL MONDO DI OGGI dall’evangelista Matteo. Gesù, obbedendo in tutto al Padre, insegna a non mettersi al centro dell’attenzione, ma a manifestare proprio con l’obbedienza a Dio la vera fede e l’amore più grande. NICOLA IL PELLEGRINO A due voci, i professori Panaghiotis Yfantis e il francescano conventuale Guglielmo Spirito — particolarmente attivi nell’organizzazione del Simposio — hanno presentato la figura di Nicola il pellegrino, nato in Grecia nel 1075 e morto a Trani (dove è venerato come santo patrono) all’età di 19 anni. Fu un uomo perseguitato e maltrattato sia dalla madre che da esponenti della società e della stessa Chiesa, perché con troppa spontaneità spesso e volentieri invocava a gran voce la misericordia di Dio, tanto da essere soprannominato Kyrieleison. BRANDANO Nel corso della mattinata del secondo giorno del Simposio, il gesuita prof. Massimo Pampaloni ha descritto e analizzato la figura di un italiano assimilabile ai cosiddetti “folli in Cristo” venerati in Oriente. Si tratta di Bartolomeo da Petroio detto Brandano, vissuto attorno al 1500. Questi, in occasione di una predicazione quaresimale, abbandonò il lavoro nei campi, la moglie e i figli perché si sentiva interiormente chiamato a predicare Cristo sulle strade dell’Europa. A Roma, ispirato, ammonì l’allora papa Clemente VII minacciando lui e l’intera città di imminenti castighi. Per tutta risposta fu condannato a morte, ma miracolosamente sopravvisse ai supplizi. Morì poi nella città che maggiormente ne custodisce la memoria: Siena. In lui si possono riscontrare alcune caratteristiche che maggiormente distinguono i veri profeti: la semplicità (che si può appunto scambiare per pazzia), lo spirito di profezia e l’imitazione di Cristo sulla strada della carità e della penitenza. FRANCESCO “NOVELLUS PAZZUS” Il francescano prof. Alceo Grazioli («Il francescanesimo come provocazione») ha presentato lo stesso san Francesco come esponente occidentale dei “folli in Cristo”. Spesso identificato semplicemente come uomo controcorrente, e perciò associato a movimenti contrapposti, in realtà egli in ogni circostanza della sua esistenza si lasciò interpellare e plasmare dalla novità del Vangelo e quindi da Dio. E per questo motivo risultò così capace di “provocare” in ogni tempo alla sequela di Cristo. La professoressa Anna Koltsiou («La conversione come eredità spirituale e richiesta contemporanea») ha passato in rassegna racconti di conversione, tratti dal Vangelo e da agiografie. Le diverse esperienze umane e vicende risultano una for- SPITERIS: PARLIAMO CON LA NOSTRA VITA Mons. Ioannis Spiteris, cappuccino, vescovo di Corfù (nella foto), è tra gli iniziatori dei Simposi ecumenici teologico-spirituali. Ai microfoni di Radio Vaticana, ha presentato il Simposio di Assisi. «La lettura dell’attualità rimanda a società sempre più scristianizzate, dove specie i giovani si allontanano dalla fede, dove gli Stati promuovono leggi contrarie alla morale cristiana. Ecco perché ciò che conta oggi è la testimonianza di una vita che resta fedele ai comandamenti di Dio, nonostante i credenti appaiano in minoranza». Filo conduttore il tema della “provocazione”… «Una provocazione che interroga il non credente. “Pochi credono oggi che si possa essere fedeli ai comandamenti di Dio: si parla sempre di interessi politici o economici. Se uno fa una professione di povertà, come per esempio nel monachesimo, questa suona come una provocazione… C’era un padre spirituale, un cappuccino, che raccomandava ai suoi confratelli: “Andate in giro con l’abito perché la gente quando vede i religiosi con l’abito dice: O questo è un pazzo o Dio esiste”. Uno che vive in maniera differente dagli altri già, si può dire, dà uno ‘schiaffo’ a chi non crede. Quando hanno domandato a san Francesco: Che cosa bisogna fare per convertire l’altro?, egli ha risposto: Essere santo. Essere consequenziale con la propria fede, non avere la doppia vita: una cosa diciamo, e poi viviamo in maniera differente…». Scandali, ma anche esempi di coerenza «Oggi si cerca di screditare la Chiesa in tante maniere… Io mi trovo in Grecia e ogni volta che si sente uno scandalo, i giornali, i telegiornali, cercano di screditare la Chiesa. Ma, quando hanno sentito che quei migranti che per giorni nessuno voleva se li è presi in carico la Conferenza episcopale italiana, anche questo l’hanno riferito come prima notizia ed è stata una bellissima testimonianza». 14 | PORTAVOCE | GENNAIO-FEBBRAIO 2019
te provocazione a volgersi in modo autentico verso Dio, anche per chi nella casa di Dio è rimasto o è già tornato. LA VITA CONSACRATA COME PROVOCAZIONE Nella sua relazione («Vita monastica come provocazione ieri e oggi») Paolo Martinelli, frate cappuccino e vescovo ausiliare di Milano, ha illustrato come la vita consacrata, tanto nel passato come oggi, risulti un dono dello Spirito Santo che, nel contesto in cui sorge e fiorisce, agisce come provocazione. Così era (e ancora è) il carisma francescano in un contesto nel quale la borghesia emerge. Anche oggi, nella grande diocesi ambrosiana nella quale svolge il suo ministero, nuove forme di vita consacrata stanno sfidando contrapposizioni tra culture, tra posizioni diverse all’interno della Chiesa e tra identità di genere. Quale elemento della vita cristiana che particolarmente provoca, il prof. Petros Panaghiotopoulos ha approfondito il tema spirituale del digiuno («Parlando del digiuno oggi. La testimonianza del santo e grande Sinodo della Chiesa ortodossa»). Una pratica, questa, che tuttora è ritenuta ineludibile nelle Chiese ortodosse, tanto che se ne è trattato in maniera specifica nel corso del recente grande Sinodo evidenziandone l’importanza, i possibili fraintendimenti e i modi di praticarlo tenendo conto delle diverse circostanze personali e sociali. NON CONTRAPPOSIZIONE, MA TESTIMONIANZA Particolarmente ponderata e chiara è stata la relazione del prof. Cesare Alzati («Quale spiritualità opporre agli odierni fondamentalismi?»). Egli ha fatto notare come ogni fondamentalismo alimenti un atteggiamento ideologico di contrapposizione. Ad esso, il cristianesimo in Assisi, 30 agosto 2018. Per la prima volta nella storia, la Divina liturgia ortodossa è stata celebrata sull’altare presso la tomba di san Francesco (le foto di queste pagine sono di Marina Amato - Studio Fotografico Tony) quanto tale si sottrae per principio, alimentando un’identità e rapporti positivi a partire dal mistero che lo genera e manifesta, la pasqua di Cristo, a cui la nostra umanità si associa nella celebrazione del Battesimo e dell’Eucaristia. Il prof. Nikos Maghioros («La spiritualità ortodossa e lo spazio pubblico») ha portato all’attenzione di tutti quanto è maturato nel recente grande Sinodo a proposito del rapporto tra Chiesa e Stato. È emersa la necessità di una testimonianza condivisa tra tutti i cristiani ortodossi nel rispetto della varietà delle culture nelle quali vivono. Su istanze sensibili, quali la bioetica, la questione degli armamenti e la possibilità della cremazione, si devono affermare dei principi e non un’unica soluzione concreta. DIVINA LITURGIA ORTODOSSA Un evento storico ha segnato la mattina dell’ultimo giorno del Simposio: per la prima volta la Divina liturgia ortodossa è stata celebrata presso la tomba di san Francesco. A presiederla, papàs Dimitrios Bikas, ieromonaco ortodosso. Un evento del genere, associato alla squisita ospitalità dimostrata dai frati del Sacro convento, è risultato una “provocazione” assai positiva per quanto riguarda il rapporto in generale tra ortodossi e cattolici, e tra italiani e greci. CONCLUSIONI Nel dibattito conclusivo, tra le altre cose, è emersa l’urgenza che iniziative come i Simposi o altre, a carattere tanto accademico che squisitamente ecumenico, continuino ancora. Magari coinvolgendo anche i giovani, senza limitarsi a trattazioni specialistiche, ma dando spazio al dibattito tra tutti i partecipanti, i quali potrebbero prendervi parte anche a distanza. Tutti i presenti alle giornate di Assisi, comunque, hanno ringraziato Dio per l’opportunità di avervi partecipato di persona. P GENNAIO-FEBBRAIO 2019 | PORTAVOCE | 15
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