BERNARD AUBERTIN territori di fuoco - Rosenberg

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artistico: determinare un segno di annullamento e rifondare un nuovo
costrutto.
All’artista competono l’idea e la prima parte dell’operazione; all’osservatore,
nella libertà di interpretazione e nello spazio di evocazione, spetta formulare
presente e futuro.
I fiammiferi semplificano il significato poiché luogo comune nell’identificazione
del fuoco. Ma posti in sequenza, l’uno dopo l’altro, ravvicinati come una
folla, divengono simbolo di umanità. Allora, in quelle moltitudini di steli
annerite, potremmo riconoscere la nostra storia e la scrittura del passato.
Anche i nostri giorni, i nostri anni si bruciano nella consumazione del tempo
e i fiammiferi non finiscono mai perché in ogni istante se ne estingue uno.
Il presente trascorre immediato e persino il futuro, che appare sempre
lontano, improvviso si tuffa alle spalle.
Il tempo, più del fuoco, è ineluttabile.
La retorica del moralismo genera miopi preconcetti: da un lato parla di
ardore alludendo a valori positivi, d’altro canto addita una vita bruciata
sottintendendo giudizio negativo.
É vero che l’ardimento corrisponde a focose passioni ma non è altrettanto
adeguato che la “ vita bruciata” appartenga solo a chi abbia gettato alle
ortiche i comuni valori sociali. Ogni vita si consuma nell’ardere lento della
linea dei giorni.
In realtà, mentre tutto scorre tra le nostre mani, tutto si consuma come
lenta erosione.
Il fuoco è elemento fondamentale nella storia dell’uomo, ha suffragio
mitologico e diviene simbolo di vita, di morte e di catarsi.
I fiammiferi, allineati nelle sequenze allusive di infinito, sono emblemi delle
nostre esistenze, si ergono impassibili a sinonimo di condizione comune.
Nell’assolutezza del silenzio dichiarano l’obbligatorietà del destino.
Come simulacri, come divinità antiche, sono memento di felicità che potrà
transitare e arridere ma comunque si consumerà.
La ritualità del gesto, la ripetitività dell’azione, nella precisione del modo e
nel ritmo della misura, ripercorrono la normalità del quotidiano.
I chiodi di Aubertin sono uguali, gli uni agli altri, immersi nel monocromo,