La Salamandra on line n 91

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CANOSSIANE
INDICE
LEZIONI DI CINEMA E DI
EDUCAZIONE CIVICA
Quattro cortometraggi realizzati dagli studenti
delle Canossiane
Un importante progetto cinematografico ha coinvolto
quattro classi (100 studenti) del Liceo dell’indirizzo
delle scienze umane a specializzazione teatrale e cinematografica
dell’Istituto Canossiano di Treviso.
Il progetto, finanziato da un bando del Piano Nazionale
Cinema ed Immagini per la Scuola indetto dal
Ministero dell’Istruzione con 63.000 euro, è iniziato
lo scorso gennaio e ha previsto un percorso di analisi
critica di un film (15 ore per classe) tenuti dalla critica
e giornalista Elena Grassi, e la visione guidata di 2 film
(6 ore per classe) su temi del contrasto al bullismo e
dell’educazione alla legalità. In questi giorni si sta concludendo
il progetto con un percorso di produzione di
quattro cortometraggi (30 ore per classe) con il supporto
registico e tecnico di Restera Produzioni (Davide
Stefanato e Jgor Barbazza) e Offi-cine venete (Cristina
Magoga e Stefano Pesce), due case di produzione che
da anni lavorano nel territorio...
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SOCRATE È STATO IL PRIMO
BOOMER?
C’è un motivo per il quale
oggi Socrate figurerebbe
come il prototipo del boomer.
Infatti, circa 2500 anni
fa, questo borghese figlio di
un’ostetrica e di uno scultore
puntava il dito contro le nuove ICT (Information and
Communication Technologies) di massa che sconvolgevano
la vita dell’amata Atene, della Grecia stessa e
persino dell’intera umanità! Aveva dunque captato la
potenziale disruption a cui si stava andando incontro
a causa dell’interazione con una tecnologia digitale
innovativa come non mai, e che però non è ancora
il momento di svelare. Vi basti per ora sapere che le
perplessità di Socrate erano grossomodo queste:
1) appoggiarsi a server esterni di informazioni avrebbe
rappresentato una ricetta per la smemoratezza: se la
macchina ricorda al posto tuo, tu smetterai farlo;
2) permettere di riprodurre e avere accesso alle informazioni
in maniera universale e immediata avrebbe
favorito la fruizione superficiale dei contenuti, piuttosto
che una loro genuina interiorizzazione: se la macchina
sa al posto tuo, tu smetterai di apprendere, concentrarti
e andare in profondità;
3) la circolazione indiscriminata e libera di masse di
informazioni decontestualizzate e impersonali avrebbe
sancito la fine del genuino dialogo faccia a faccia e
dei processi di verifica in prima persona: se la macchina
risponde al posto tuo, tu smetterai di interrogar(ti),
dunque non ti renderai più conto di quello che non
sai – non saprai più di non sapere e finirai in una bolla.
Ora, il fatto rilevante...
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