deur: nico patrick swartz

More documents

Recommendations

Info

Die Griekse alfabet Kleinletters Transliterasie Griekse naam Afrikaanse naam a a a;lfa alfa b b bh/ta beta g g ga,mma ghamma d d de,lta delta e e e;yilo,n epsilon z dz/zd zh/ta dzeta h e h=ta eta q th qh/ta theta i i/j ivw/ta jota k k ka,ppa kappa l l la,mbda lambda m m mu/ muu n n nu/ nuu x ks xi/ ksie o o o;mikro,n omikron p p pi/ pie r r r`w/ rhoo s, j s si,gma sigma t t tau/ tau u u u;yilo,n uupsilon
f ph fi/ fie c ch ci/ gie y ps yi/ psie w o w;me,ga omega
Page 1 and 2: DIE REGSFILOSOFIESE IMPLIKASIES VAN
Page 3 and 4: AD MAJOREM DEI GLORIAM To the great
Page 5 and 6: “ Thomism claims to make use of r
Page 7: 200 ducenti CC Summa Theologica Q.
Page 11 and 12: 1.2.10 Thomistiese natuur/genade mo
Page 13 and 14: 2.2.8 Die sosiale kontrakteorie in
Page 15 and 16: se politieke communitas 421 3.1.10
Page 17 and 18: Deel I Oriënterende Inleiding Prob
Page 19 and 20: wat eersgenoemde tot ‘n religieus
Page 21 and 22: Die Thomistiese staatskonsepsie Met
Page 23 and 24: In die redelike aanleg van die mens
Page 25 and 26: Slegs een persoon kan owerheidsgesa
Page 27 and 28: daarbuite. 20 By nie een van sy voo
Page 29 and 30: Hy reeds die mens met rede begaaf h
Page 31 and 32: 1.2 Hoofstuk II Thomas Aquinas se l
Page 33 and 34: content of thirteenth and twentieth
Page 35 and 36: ontplooi trapsgewyse in die vorming
Page 37 and 38: filosofie, en vir die teoretiese de
Page 39 and 40: Uit die werke van enkele Roomse skr
Page 41 and 42: 1.2.6 Oorsprong Die Griekse wysbege
Page 43 and 44: Thomas Aquinas glo dat die siel uit
Page 45 and 46: Hierdie motief het sy oorsprong in
Page 47 and 48: Thomas Aquinas se filosofie is dan
Page 49 and 50: die mens se tydelike bestaan wat de
Page 51 and 52: terwyl die wese van God tot die ter
Page 53 and 54: kosmos. Daar is reeds aangetoon dat
Page 55 and 56: Dit is byna onnodig om ten slotte n
Page 57 and 58: Thomas Aquinas neem die siel as “
Page 59 and 60:
opgedeel word nie. Dit is nie ‘n
Page 61 and 62:
Thomas Aquinas se grondmotief verei
Page 63 and 64:
1.2.14 Thomas se leer aangaande die
Page 65 and 66:
Benewens die gebied van die natuur,
Page 67 and 68:
1.2.16 Gevolgtrekking Thomas Aquina
Page 69 and 70:
Volgens Rome is die natuurlike teol
Page 71 and 72:
Aangesien Thomas Aquinas vorm en ma
Page 73 and 74:
Aquinas ken wel die interafhanklikh
Page 75 and 76:
In sy antropologie is Thomas Aquina
Page 77 and 78:
Die mens in sy syn as mens en in di
Page 79 and 80:
Aristoteles definieer die term anal
Page 81 and 82:
estemming in die hemel. Tussen hier
Page 83 and 84:
Volgens die natuurlike orde, besit
Page 85 and 86:
eenheid. Hierdie eenheid word analo
Page 87 and 88:
en nie deur middel van filosofiese
Page 89 and 90:
of liggaamlik. Met dualisme word ve
Page 91 and 92:
onvernietigbaar. 64 Thomas Aquinas
Page 93 and 94:
natuurregsleer ‘n onguns bewys. D
Page 95 and 96:
1.4 Hoofstuk IV Kenteorie: Rede en
Page 97 and 98:
Redenering spruit uit sekere aanvan
Page 99 and 100:
sum“ (ek dink; daarom is ek). Des
Page 101 and 102:
Geregtigheid is vir Thomas Aquinas
Page 103 and 104:
Vele filosowe het getrag om die pos
Page 105 and 106:
dwing, verleen aan die reg sy effek
Page 107 and 108:
Tussen die terreine van rede (wete)
Page 109 and 110:
iii) 'n Mens moet op grond van jou
Page 111 and 112:
1.4.7 Thomas se kenteorie aangaande
Page 113 and 114:
1.4.8 Thomas Aquinas se kenteorie a
Page 115 and 116:
“ou=n tou/ zh/n e[neken , ou=sa d
Page 117 and 118:
1.4.10 Geregtigheid in die Thomisti
Page 119 and 120:
Vir Plato is die Griekse stadstaat
Page 121 and 122:
verkry. 105 Thomas Aquinas se regsf
Page 123 and 124:
1.4.12 Gevolgtrekking Die samevoegi
Page 125 and 126:
1.5 Hoofstuk V 1.5.1 Konklusie (1)
Page 127 and 128:
natuur) nie, maar daarby ook nog
Page 129 and 130:
Deel II Hoofstuk VI 2 Thomas Aquina
Page 131 and 132:
Dit moet steeds die doel van die po
Page 133 and 134:
Die staat is ‘n stelsel van norme
Page 135 and 136:
wees aan die mens en hom dus so te
Page 137 and 138:
Die menslike communitas is eerstens
Page 139 and 140:
or wrong, it must be concluded, on
Page 141 and 142:
“ There has always existed in man
Page 143 and 144:
genade oor almal ontferm het. 66 Th
Page 145 and 146:
Die natuurlike wese van die mens di
Page 147 and 148:
Dit is egter nie duidelik of Thomas
Page 149 and 150:
eiendom, het sigself vergestalting
Page 151 and 152:
Thomas Aquinas se siening oor eiend
Page 153 and 154:
Kardinaal, Wilfred Napier, van Suid
Page 155 and 156:
“Al wat de mens van nature voor z
Page 157 and 158:
Die stigters van die sewentiende ee
Page 159 and 160:
egverdig nie. 130 Thomas Aquinas, s
Page 161 and 162:
2.1.2 Die verband tussen communitas
Page 163 and 164:
deel egter nie dieselfde sentimente
Page 165 and 166:
“…manifestum est autem quod omn
Page 167 and 168:
streef. Dit is God. Die Rooms-Katol
Page 169 and 170:
wette oor Sy ganse skepping handhaa
Page 171 and 172:
As samelewingsvorme natuurlike inst
Page 173 and 174:
sub spirituali, inquantum est ei a
Page 175 and 176:
Die communitas se modus operandi he
Page 177 and 178:
“There is no ‘sameness of kind
Page 179 and 180:
patriarg voor te staan. 51 Die mag
Page 181 and 182:
2.2.3 Die subsidiariteitsbeginsel e
Page 183 and 184:
Politieke status is dus nodig vir d
Page 185 and 186:
Thomas Aquinas beklemtoon by herhal
Page 187 and 188:
Die familie het sy natuurlike basis
Page 189 and 190:
2.2.7 Die sosiale kontrakteorie Waa
Page 191 and 192:
etiam quaerit bonum suum propter du
Page 193 and 194:
Geen spesifieke vorm van die kontra
Page 195 and 196:
egter slegs volmaak op natuurlike t
Page 197 and 198:
Ons het egter gesien dat die Romein
Page 199 and 200:
van die rede en die deugde vind sy
Page 201 and 202:
2.2.11 Die invloed van die Natuurli
Page 203 and 204:
egeerder onderworpe is:”Apud omne
Page 205 and 206:
2.2.12 Gevolgtrekking Die oorsprong
Page 207 and 208:
1.1 Hoofstuk I Wetenskap: Filosofie
Page 209 and 210:
skoot gekom oor sy aanvaarding van
Page 211 and 212:
Die geheel van die menslike kennis
Page 213 and 214:
1.1.2 Filosofie en teologie by Thom
Page 215 and 216:
1.1.3 Die sacra doctrina en die inh
Page 217 and 218:
hy vanuit die natuur beweeg om die
Page 219 and 220:
ongekwalifiseerde aanvaarding van d
Page 221 and 222:
veld van ondersoek toe te wys. Dit
Page 223 and 224:
fidei te verskaf. Tot die praeambul
Page 225 and 226:
Summa contra gentiles ook ‘n voor
Page 227 and 228:
1.1.5 Gevolgtrekking Die wetenskaps
Page 229 and 230:
daar steeds nie tot ‘n bevinding
Page 231 and 232:
“That is best which most nearly a
Page 233 and 234:
two effects of the government. For
Page 235 and 236:
goedheid se taak om dinge tot hul e
Page 237 and 238:
“ Respondeo dicendum quod lex qua
Page 239 and 240:
Dit is slegs met betrekking tot ges
Page 241 and 242:
governer. But there is no other wor
Page 243 and 244:
“St. Thomas himself never defende
Page 245 and 246:
Dit beteken nie dat ‘n persoon ho
Page 247 and 248:
clearly indicates. Consequently man
Page 249 and 250:
Hy sê, In Libros Politicorum, 1.1.
Page 251 and 252:
argumemente word afgelei van metafi
Page 253 and 254:
democratia, idest potestate populi,
Page 255 and 256:
koning van sy vorstelike prerogatie
Page 257 and 258:
Die eerste is Christus se antwoord
Page 259 and 260:
Then, once the king is established,
Page 261 and 262:
Aan die anderkant vereis dit die re
Page 263 and 264:
natuurregtelike of morele basis van
Page 265 and 266:
In lyn met bogenoemde beskouing van
Page 267 and 268:
niemand die ander gehoorsaam nie, b
Page 269 and 270:
orde van die communitas. Die idee v
Page 271 and 272:
2.3.5 Gevolgtrekking Die Thomisties
Page 273 and 274:
artis est melius, quanto magis asse
Page 275 and 276:
Dit is veel beter indien die natuur
Page 277 and 278:
In kontras hiermee volg dit dus dat
Page 279 and 280:
Aldus Thomas Aquinas het God in Sy
Page 281 and 282:
Marcel Demongeot’s, in sy “Le M
Page 283 and 284:
Daar moet egter kennis geneem word
Page 285 and 286:
Thomas Aquinas sê in sy In Libros
Page 287 and 288:
2.4.2 Monargie - die beste waarborg
Page 289 and 290:
Dus as beide owerheidsvorme, volgen
Page 291 and 292:
haberemus mortem ejus cupiebam quo
Page 293 and 294:
“Thus the Jews made complaint to
Page 295 and 296:
Die morele doel waarvoor politieke
Page 297 and 298:
2.4.3 Pligte van die monarg Thomas
Page 299 and 300:
Monargiese owerheid soek vir die be
Page 301 and 302:
Vervolgens sê Thomas Aquinas: “W
Page 303 and 304:
“ et adhuc plus receditur a bono
Page 305 and 306:
Dit wil egter voorkom of Thomas Aqu
Page 307 and 308:
Thomas Aquinas se politieke aspiras
Page 309 and 310:
Thomas Aquinas stel dat onder die O
Page 311 and 312:
en handhaaf dat monargie die reg en
Page 313 and 314:
Bk. I, Hftse XII, XIII ). Presies h
Page 315 and 316:
Die relevansie wat hier te berde ge
Page 317 and 318:
Die Roomse Kerk is geen afsonderlik
Page 319 and 320:
2.5 Hoofstuk X Communitas en die ve
Page 321 and 322:
“Neither authority was conceived
Page 323 and 324:
Thomas Aquinas se poging om Christe
Page 325 and 326:
through which men are led to a heav
Page 327 and 328:
Dit sal die geval dan wees waar per
Page 329 and 330:
quod est sibi congruum, providente,
Page 331 and 332:
Hierdie natuurreg is nie deur die s
Page 333 and 334:
volgens Thomas Aquinas dat die fami
Page 335 and 336:
quod unus homo ad omnia huiusmodi p
Page 337 and 338:
en die ontwikkeling van behoorlike
Page 339 and 340:
mening is dat die staat op geregtig
Page 341 and 342:
“ Furthermore if it could attain
Page 343 and 344:
“ The goodness of any part is to
Page 345 and 346:
Die grondmotief van natuur en genad
Page 347 and 348:
Siricius, die opvolger van Damasus
Page 349 and 350:
esistit.” 101 Hierdie hiërargies
Page 351 and 352:
Met hierdie standpunt het Thomas Aq
Page 353 and 354:
veronderstel hier dus ‘n denkwyse
Page 355 and 356:
of the latter injure or actually en
Page 357 and 358:
2.5.11 Die onvolmaaktheid van ‘n
Page 359 and 360:
sigbare hoof wat hier op aarde die
Page 361 and 362:
eantwoord namate dit eendrag en vre
Page 363 and 364:
Die religieuse grondmotief van die
Page 365 and 366:
authority, that is, monarchial auth
Page 367 and 368:
the Roman pontiff.” 160 Hugo van
Page 369 and 370:
Die staat kan oortreders in hegteni
Page 371 and 372:
Deel III Hoofstuk I Thomas Aquinas
Page 373 and 374:
So is die demokrasie, monargie, nas
Page 375 and 376:
Daar moet ‘n reg wees waarvan all
Page 377 and 378:
“ …rationis autem prima regula
Page 379 and 380:
obtemperandum est Deo,” Alio modo
Page 381 and 382:
van die praetor nie. Hierdie aangeb
Page 383 and 384:
Hier kan mens die idee van ‘n men
Page 385 and 386:
“…Dictum est autem quod praelat
Page 387 and 388:
cordibus suis, testimonium reddente
Page 389 and 390:
hierdie oorloë was die behoefte aa
Page 391 and 392:
3.1.5 Thomas Aquinas se konsepsie v
Page 393 and 394:
hul rede gebruik om beslissings te
Page 395 and 396:
Thomas Aquinas stel eksplisiet dat
Page 397 and 398:
conservari non posset, sicut prohib
Page 399 and 400:
“Above all, the rulership of one
Page 401 and 402:
“evpei. tou.j koina. kekthme,ouj
Page 403 and 404:
van die letter van die wet indien d
Page 405 and 406:
Thomas Aquinas glo dat daar redes v
Page 407 and 408:
trade for the public welfare, and t
Page 409 and 410:
argumenteer: “ that one intends o
Page 411 and 412:
order to discover what is the etern
Page 413 and 414:
Thomas Aquinas verklaar vervolgens
Page 415 and 416:
Thomas Aquinas stem egter nie saam
Page 417 and 418:
sluit in al daardie instinkte: “
Page 419 and 420:
sodanige deug slegs deur die beoefe
Page 421 and 422:
dit dus erkenning aan hierdie “fi
Page 423 and 424:
Robert gaan verder deur ‘n skyf t
Page 425 and 426:
Die aard van ‘n ding is sy vormen
Page 427 and 428:
daar iets of iemand in die heelal w
Page 429 and 430:
“ Unde necessarium fuit ad pacem
Page 431 and 432:
Thomas Aquinas skryf oor die natuur
Page 433 and 434:
(4) Die natuurreg is beskou as ‘n
Page 435 and 436:
“ …quia per hoc magis paficicus
Page 437 and 438:
Deur die beginsels vereis deur die
Page 439 and 440:
other than the exemplar of divine w
Page 441 and 442:
Vir Thomas Aquinas is die ius genti
Page 443 and 444:
Die klassieke Christelike stelling
Page 445 and 446:
Hierdie aangeleentheid word egter g
Page 447 and 448:
‘n gewoonte is wat die voorskrift
Page 449 and 450:
“First, there is present in man a
Page 451 and 452:
met die moontlikheid dat die leerst
Page 453 and 454:
“ Rursus, cum omnis pars ordinetu
Page 455 and 456:
en die natuurlikste vorm van regeri
Page 457 and 458:
sowel as verpligtinge. Wie ookal di
Page 459 and 460:
Orals in die heelal, waarvan die me
Page 461 and 462:
term reg is die vaste beginsels wat
Page 463 and 464:
tot en met die huidige. Die Stoïsy
Page 465 and 466:
in subditis et ad hoc tendit ut sub
Page 467 and 468:
sommige daarvan, nie absoluut is ni
Page 469 and 470:
Thomas Aquinas, as een van die groo
Page 471 and 472:
alles wat hy doen deur ‘n gepaste
Page 473 and 474:
“ …every right possessed by man
Page 475 and 476:
Mense het reg daarop om beskerm te
Page 477 and 478:
Hierdie stelling is herinner aan Ci
Page 479 and 480:
“is nothing else than nature perf
Page 481 and 482:
afsondering leef nie. By wyse van
Page 483 and 484:
Aan die hand van die openbaring van
Page 485 and 486:
Aquinas los hierdie twee opponerend
Page 487 and 488:
nou ‘n positiewe waarde anders as
Page 489 and 490:
Nozick se argument lê ook korrek o
Page 491 and 492:
“…quod possessio rerum exterior
Page 493 and 494:
Soos reeds vermeld, is dit vanselfs
Page 495 and 496:
verwerp egter Augustinus se teorie
Page 497 and 498:
Hy huldig ‘n teleologiese benader
Page 499 and 500:
(1) Natuurlike geregtigheid (ius na
Page 501 and 502:
X en y kan - steeds via c - (I) of
Page 503 and 504:
Die mens se rede vervul ‘n metafi
Page 505 and 506:
Ook by Aristoteles mond die natuurl
Page 507 and 508:
van Aristoteles se staatskonsepsie
Page 509 and 510:
Thomas Aquinas se definisie van die
Page 511 and 512:
die lex aeterna en dit is die rede
Page 513 and 514:
van een man nie die hoogste doel is
Page 515 and 516:
Alle tipes reg word van God se ewig
Page 517 and 518:
De Groot aanvaar nie Thomas Aquinas
Page 519 and 520:
die natuurreg. Dit is geldig binne
Page 521 and 522:
die inspanning van die rede bereik
Page 523 and 524:
handelinge. Die perfektering van hi
Page 525 and 526:
niemand enige veroordelende vonnis
Page 527 and 528:
“Therefore the adhesion of love t
Page 529 and 530:
ontspringend van God self. Hierdie
Page 531 and 532:
Thomas Aquinas definieer die deugde
Page 533 and 534:
Aangesien die aard van die morele d
Page 535 and 536:
transaksies van koop en verkoop voo
Page 537 and 538:
“…it cannot be preached to the
Page 539 and 540:
man can do nothing well unless unit
Page 541 and 542:
effek van sonde is en dat die openb
Page 543 and 544:
Thomas Aquinas sê dat deug: “is
Page 545 and 546:
Sapientis dicit auctoritas: Patere
Page 547 and 548:
of communal existence.” 609 Die s
Page 549 and 550:
die Thomistiese teleologies 616 -hi
Page 551 and 552:
Binne die dualistiese orde van natu
Page 553 and 554:
Die ius gentium is natuurlik “ in
Page 555 and 556:
vorm dus ‘n communitas en is nie
Page 557 and 558:
dien as geldige beperking vir staat
Page 559 and 560:
Die erkenning van die due process o
Page 561 and 562:
3.1.32 Natuurregsleer Samevatting D
Page 563 and 564:
limits to the power of the State, n
Page 565 and 566:
steeds met Griekse rasionalisme gea
Page 567 and 568:
“ as it is evident that the law o
Page 569 and 570:
hedendaagse Roomse staatsfilosowe d
Page 571 and 572:
Een van die belangrikste punte waar
Page 573 and 574:
ingesien dat die uitgangspunt van d
Page 575 and 576:
ingeskakel wees. Die Thomistiese gr
Page 577 and 578:
547
Page 579 and 580:
Bronnelys Aquinas, Thomas Summa The
Page 581 and 582:
Copleston, F.C. 1929. The Philosoph
Page 583 and 584:
Fremantle, Anne. 1954. The Age of B
Page 585 and 586:
Kleynhans, E.P.J., Prof. 1982. Gere
Page 587 and 588:
Patrick, Dale. 1994. Is the truth o
Page 589 and 590:
Smit, J.H. 1968. Rooms-Katolisisme
Page 591 and 592:
Van Warmelo, Paul. 1973. Regsleer,
Page 593 and 594:
Tydskrif vir Hedendaagse Romeins-Ho
Page 595 and 596:
Woordelys Analogia Entis - Synsgely
Page 597 and 598:
Natuurlike teologie - Wil die besta
Page 599 and 600:
Staat - ‘n Publiekregtelike georg
show all

deur: nico patrick swartz

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?