Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 109 (1953), no: 2 ...

BAT AKS& OFFERANDE. 103
het landschap, van tijd tot tijd in luide langgerekte tonen roepend om
de vrouwen aan haar plicht te herinneren.
Eindelijk is dan de lang verbeide dag gekomen; alle parbaringin en
paniaran en een groot publiek zijn in de hoeta van de soehoet bijeen,
daar van die hoeta de buffel naar de slachtpaal zal worden geleid. Om
de buffel beter in toom te houden is de neus geringd en zijn door de
ring twee dikke touwen gehaald, waarvan de einden.zijn bevestigd aan
de uiteinden van twee houten rijststampers. Het bevestigen dier touwen
geschiedt door Goeroe Pinadjingdjing. De rijststamper ter. rechterzijde
wordt door zeventien man van de soehoet-partij, die ter linkerzijde door
dertien mensen van de onde.r-marga Sitorbandolok en Simarsoit vastgehouden
(vgl. blz. 37).
. Daar de buffel gedurende de laatste dag en nacht niet is gevoederd,
doet hij wat schichtig. Al zijn bewegingen worden nauwkeurig geobserveerd,
aangezien zij zekere gebeurtenissen in de naaste toekomst
voorspellen. Zö heeft de buffel bij het verlaten van de stal een poot
tegen een steen gestoten, hetgeen volgens de parbaringin een teken is,
dat een lid van de soehoet-groep in dit jaar een kind zal verliezen 30 ).
Nabij de bahal (poort) van de hoeta heeft het dier zijn ontlasting gedaan,
een voorteken dat in de hoeta rechtsgeschillen zullen ontstaan.
Vooraan loopt de pardjoegoek met gevolg, daarna volgen de paniaran
en achteraan lopen de parbaringin; vóór het gezelschap uit wordt de
buffel over de beplante sawahs voortgetrokken, daar het volksgeloof
wil, dat het offerdier op zijn weg naar de parbioesan steeds op padiplanten
moet stappen om de begoe uit het gewas te verjagen 3T ).
Degenen die.de buffel voorttrekken hebben om hun hoofd sialagoendibladeren;
de parhara die achter de buffel aanloopt heeft een zweep van
sialagoendi in de hand.
Onder het gaan worden door de buffeltrekkers om beurten op het
mangase taon betrekking hebbende rijmen (pempasa) opgezegd, waarmee
de anderen hun instemming betuigen door olop-olop-geroep;
Een paar voorbeelden van zo'n rijm:
1) Sidjaoe Hopo, Sidjaoe Bakkara . • -
gok ma sopo eme, marisi bara.
Sidjaoe Hppo, Sidjaoe. Bakkara (een kruid)
de rijstschuur zij gevuld, de stal vol vee.
3(ï ) Het-spreekt vanzelf, dat met behulp van de datoe dit onheil afgewend kan
worden. • .
37 ) Het verjagen der boze geesten geschiedt elders door een afzonderlijke functionaris,
ée'siondjak begoe; Ypes t.a.p. blz. 168,