Bhagavad-Gita zoals ze is - Govinda

18 / BHAGAVAD-GŸTĀ zoals ze is
geboren worden en niet sterven. In de G…t wordt gesteld dat het levend
wezen nooit geboren wordt en dat het nooit sterft. Het is eeuwig en onvernietigbaar
en blijft verder leven na de vernietiging van zijn tijdelijke
materiële lichaam. Met betrekking tot het concept van san tana-dharma
moeten we het concept van religie proberen te begrijpen vanuit de grondbetekenis
van het woord in het Sanskriet. Dharma verwijst naar dat wat
voortdurend aanwezig is bij een bepaald voorwerp. We kunnen vaststellen
dat vuur gepaard gaat met hitte en licht; zonder hitte en licht heeft het
woord ‘vuur’ geen betekenis. Op dezelfde manier moeten we het essentiële
deel van het levend wezen zien te ontdekken, dat deel dat zijn voortdurende
metgezel is. Die voortdurende metgezel is zijn eeuwige functie
en die eeuwige functie is zijn eeuwige religie.
Toen San tana Gosv m… aan ®r… Caitanya Mah prabhu vroeg wat de
svarpa van ieder levend wezen is, antwoordde de Heer dat het verlenen
van dienst aan de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods de svarpa of de
wezenlijke positie van het levend wezen is. Als we deze uitspraak van
Heer Caitanya analyseren, dan kunnen we gemakkelijk inzien dat ieder
levend wezen voortdurend bezig is met het dienen van een ander levend
wezen. Een levend wezen dient andere levende wezens in verschillende
rollen en op die manier geniet het van het leven. De dieren, die lager staan,
dienen de mens zoals dienaren hun meester dienen. A dient meester B, B
dient meester C, C dient meester D enz. Aan de hand hiervan zien we dat
de ene vriend de andere vriend dient, dat de moeder haar zoon dient, dat
de vrouw haar man dient en de man zijn vrouw enz. Als we op die manier
verder zoeken, zullen we zien dat er in de samenleving van de levende
wezens geen uitzondering bestaat wat betreft het dienen van anderen. De
politicus presenteert zijn verkiezingsprogramma aan de kiezers om hen te
overtuigen van zijn bekwaamheid tot dienen. De kiezers geven hem hun
waardevolle stemmen, omdat ze denken dat hij de samenleving op een
waardevolle manier van dienst kan zijn. De winkelier dient de klant en
de arbeider dient de kapitalist. De kapitalist dient het gezin en het gezin
dient de staat overeenkomstig de eeuwige functie van het levend wezen.
Op die manier kunnen we zien dat geen enkel levend wezen vrijgesteld
is van het dienen van andere levende wezens en we kunnen daarom met
zekerheid concluderen dat dienstverlening de voortdurende metgezel is
van het levend wezen en dat het verlenen van dienst de eeuwige religie
van het levend wezen is.
Toch betuigt de mens zijn verbondenheid met een bepaald type geloof
afhankelijk van tijd en omstandigheid en beweert zo een hindoe, een
moslim, een christen, een boeddhist of een aanhanger van welke andere
geloofsgemeenschap dan ook te zijn. Zulke benamingen zijn non-san -
tana-dharma. Een hindoe kan van geloof veranderen en een moslim
worden of een moslim kan tot een ander geloof overgaan en een hindoe