Zedige bedenkingen over het aanbod van genade - dewoesteweg.nl

aankleven ter volharding erin. En om de verstandigen onder haar aanleiding te geven om verder te
denken. En om mede handen aan het werk te slaan en er dat nog bij te doen waarin ik zou mogen te
kort gekomen zijn.
3. Maar voornamelijk heb ik mij ten doel voorgesteld om de zwakken en minder geoefenden onder de
oprechten te hulp te komen, die door de nieuwe predikwijze en door dat breed opgeven van dat nieuwe
licht en van dat zuiver Evangelieprediken (zoals men het noemt) niet weinig in verbijstering en
verwarring worden gebracht (zulken ben ik vaak tegengekomen). Zij hoorden en zagen wel dat er zich
een aanmerkelijk onderscheid opdeed tussen dat zogenaamde zuiver Evangelieprediken en hetgeen zij en
enigen onder hen sedert lange jaren herwaarts van haar kundige en Godvruchtige leraars hadden
gehoord (van wie sommigen op hun sterfbedden bij hun afsterven betuigd hadden dat zij tot op het
laatste ogenblik bleven volharden bij de oude leer die zij altijd gepredikt hadden en er de eeuwigheid op
ingingen), maar meestal niet wisten wat zij daarvan maken zouden. Ja sommigen zijn niet weinig geschud
en geslingerd geworden omtrent hun genadestaat en vooral omtrent de echtheid van hun
geloofswerkzaamheden, omdat alles bij hen is en wordt ingericht naar de leiding van die oude
predikwijze en naar de bestieringen die hen volgens die oude predikwijze zijn gegeven. De verbijstering
van dezulken nam zoveel te meer toe als naar de leiding en bestiering van die nieuwe wijze van prediken
hun gemoedelijke zwarigheden en bekommeringen verklaard werden uitwerkselen te zijn van ongeloof
aan het Evangelie. En omdat het hen meestal ontbreekt aan voldoende kennis in de waarheden en de
samenhang van de dingen met elkaar en daardoor onvermogend om op alle bijzonderheden
onderscheidenlijk hun aandacht te kunnen vestigen, er over te kunnen redeneren en welgegronde
besluiten er uit te kunnen opmaken om langs die weg die slingeringen te boven te kunnen komen. Voor
wie dit werkje, onder de medewerking van de Geest, van nut zou kunnen zijn, om te kunnen zien dat
het juist zo breed niet gesteld is met dat zogenaamde zuiver Evangelieprediken als men er wel breed van
opgeeft. Om te kunnen berusten in die leidingen van hun gedachten en te volharden in hun
werkzaamheden zoals zij die van hun oude leraars en bestierders hebben overgenomen. En om dus als
bij de hand geleid te worden bij die zaken die zij in zulke omstandigheden nodig hebben om op te
merken tot geruststelling van haar gemoed. Zoals ook om enigszins gewapend te worden tegen de
aanvallen van hen die hen op gemelde wijze mochten komen ontrusten en eindelijk te komen tot een
bedaarde en bevestigde gemoedsstaat. Mag het daartoe dienen als een middel in de hand van de Geest,
het zal mij verblijden en daarin zal de arbeid die ik er aan besteed heb ten volle, ja dubbel beloond
worden.
De inhoud van het werk
Het vierde vooraf te berichten betreft de inhoud van het werk zelf. Het werk bestaat uit twee (hoewel in
uitgestrektheid) ongelijke delen.
Eerst deel
In het eerste deel wordt het stuk zelf, die algemene welmenende aanbieding, behandeld. Uit de woorden
en spreekwijzen die men daarvan gebruikt, wordt aangewezen wat daarin, volgens de natuurlijke
betekenis van de woorden, ligt opgesloten en wat daaruit natuurlijk moet volgen. Vervolgens wordt
daaruit aangewezen welke bezwaren er aan de algemene welmenende aanbieding kleven, omdat ze niet
goed overeen te brengen is met de leer van de bijzondere genade. Terwijl meteen het ongegronde en
liefdeloze wordt aangetoond van het beschuldigen van andere leraars (die zulk een ruim Evangelie niet
kunnen prediken) dat zij blinde wetpredikers zijn die het Koninkrijk der Hemelen sluiten voor de
mensen.
Tweede deel
In het tweede deel worden de bewijzen getoetst die doorgaans voor die ruime Evangelieprediking
worden opgegeven. Waaronder wel als de belangrijkste in het bijzonder in aanmerking komen: Jes.
45:22; 2 Kor. 5:20; Openb. 22:17b; Matth. 23:27 en Joh. 6:32. Deze plaatsen worden allemaal, min of
meer uitvoerig, maar zakelijk verklaard. En de ware mening van de Geest wordt ervan aangewezen,
opgemaakt uit het verband waarin de teksten voorkomen en uit de eigene betekenis van de woorden en
spreekwijzen die daarin voorkomen, volgens het gebruik dat ze hebben in Gods Woord. Waaruit dan
16