de Patroonheilige Jacobus de Meerdere - Antwerpen, Kerken en ...
de Patroonheilige Jacobus de Meerdere - Antwerpen, Kerken en ...
de Patroonheilige Jacobus de Meerdere - Antwerpen, Kerken en ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Antwerp<strong>en</strong></strong>, Sint-Jacobskerk<br />
Syllabus - <strong>de</strong> <strong>Patroonheilige</strong> <strong>Jacobus</strong> <strong>de</strong> Meer<strong>de</strong>re<br />
JACOBUS’ IDENTITEITSKAART<br />
Gebor<strong>en</strong> als jood; plaats <strong>en</strong> datum onbek<strong>en</strong>d.<br />
Ou<strong>de</strong>rs Zebe<strong>de</strong>üs (Mt. 4:21; Mc. 3:17; Lc. 5:10) <strong>en</strong> Salóme, die later naar analogie met<br />
<strong>de</strong> an<strong>de</strong>re Maria’s uit het evangelie Maria Salóme wordt g<strong>en</strong>oemd (Mt. 27:56,<br />
Joh. 19:25, Mc.15:40; 16:1).<br />
Broer Johannes <strong>de</strong> Evangelist (Mt. 4:21; Mc. 3:17; Lc. 5:10)<br />
Familie (volg<strong>en</strong>s e<strong>en</strong> apocriefe, maar populaire traditie) langs moe<strong>de</strong>rs kant neef van<br />
Jezus<br />
Voornaam Jakob: g<strong>en</strong>oemd naar <strong>de</strong> aartsva<strong>de</strong>r, wi<strong>en</strong>s naam betek<strong>en</strong>t: ‘God beschermt’.<br />
Naamtoevoegsel ‘<strong>de</strong> Meer<strong>de</strong>re’, ter on<strong>de</strong>rscheiding van zijn gelijknamige collega-apostel, <strong>de</strong> zoon<br />
van Alfeüs (Mc. 3:18), die dan ‘<strong>de</strong> Min<strong>de</strong>re’ wordt g<strong>en</strong>oemd. De ‘Meer<strong>de</strong>re’ slaat<br />
op <strong>de</strong> bevoorrechte positie die hij – sam<strong>en</strong> met Petrus <strong>en</strong> zijn broer Johannes –<br />
on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> apostel<strong>en</strong> inneemt.<br />
Bijnaam Jezus noemt hem sam<strong>en</strong> met zijn broer ‘Boanerges’: ‘zon<strong>en</strong> van <strong>de</strong> don<strong>de</strong>r’ (Mc.<br />
3:17) omwille van hun onstuimig karakter zoals dat naar vor<strong>en</strong> komt in hun<br />
agressieve reactie op <strong>de</strong> ongastvrijheid van <strong>de</strong> Samaritan<strong>en</strong> over wie ze ‘het vuur<br />
Lev<strong>en</strong>sstaat ?<br />
van <strong>de</strong> hemel will<strong>en</strong> afroep<strong>en</strong> om h<strong>en</strong> te ver<strong>de</strong>lg<strong>en</strong>’ (Lc. 9:51-56).<br />
Beroep Aanvankelijk visser, sam<strong>en</strong> met zijn va<strong>de</strong>r <strong>en</strong> zijn broer (Mt. 4:21), werkte ook<br />
sam<strong>en</strong> met Petrus (Lc. 5:10). Na Jezus’ hemelvaart verkondigt hij het evangelie in<br />
Ju<strong>de</strong>a <strong>en</strong> Samaria.<br />
Dood Sterft <strong>de</strong> marteldood door onthoofding in opdracht van Hero<strong>de</strong>s Agrippa I in 43<br />
Feestdag 25 juli<br />
of 44 na Chr. in Palestina (Hand. 12:1-2)<br />
Geschrift<strong>en</strong> Ge<strong>en</strong>, <strong>de</strong> Brief van <strong>Jacobus</strong> staat immers op naam van <strong>Jacobus</strong> <strong>de</strong> Min<strong>de</strong>re.<br />
theologische<br />
bijdrage<br />
Elke apostel zou op het zgn. apostel<strong>en</strong>concilie te Jeruzalem in 44 één van <strong>de</strong> 12<br />
artikel<strong>en</strong> van <strong>de</strong> geloofsbelij<strong>de</strong>nis hebb<strong>en</strong> geformuleerd; <strong>Jacobus</strong> het 3 <strong>de</strong> :<br />
“(Jezus) die ontvang<strong>en</strong> is van <strong>de</strong> Heilige Geest <strong>en</strong> gebor<strong>en</strong> uit <strong>de</strong> Maagd Maria”.<br />
~ 1 ~
<strong>Antwerp<strong>en</strong></strong>, Sint-Jacobskerk<br />
Syllabus - <strong>de</strong> <strong>Patroonheilige</strong> <strong>Jacobus</strong> <strong>de</strong> Meer<strong>de</strong>re<br />
JACOBUS IN DE KUNST HERKENBAAR AAN:<br />
ALS AAN<br />
heilige aureool: e<strong>en</strong> heilige in wie m<strong>en</strong> het heil van God meer kan ervar<strong>en</strong>, straalt m.a.w.<br />
Gods licht van lief<strong>de</strong> <strong>en</strong> wijsheid uit.<br />
apostel evangelieboek, op<strong>en</strong> of geslot<strong>en</strong>: Christus, ‘het Woord van God’, is zijn leiddraad <strong>en</strong><br />
uitverkor<strong>en</strong><br />
apostel<br />
1 ste bisschop<br />
van Spanje<br />
wordt door hem ver<strong>de</strong>r verkondigd.<br />
ban<strong>de</strong>rol met opschrift: zijn artikel van <strong>de</strong> geloofsbelij<strong>de</strong>nis: “(Jezus) die ontvang<strong>en</strong> is<br />
van <strong>de</strong> Heilige Geest <strong>en</strong> gebor<strong>en</strong> uit <strong>de</strong> Maagd Maria”<br />
blootsvoets: “Draagt ge<strong>en</strong> beurs mee, ge<strong>en</strong> reiszak, ge<strong>en</strong> scho<strong>en</strong><strong>en</strong>” (Lc. 10:4); “Hoe<br />
schoon zijn <strong>de</strong> voet<strong>en</strong> van h<strong>en</strong>, die <strong>de</strong> blij<strong>de</strong> boodschap van vre<strong>de</strong>, <strong>de</strong> blij<strong>de</strong> boodschap<br />
van het goe<strong>de</strong> br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>” (Rom. 10:15).<br />
in taferel<strong>en</strong> van Jezus’ lev<strong>en</strong>: als 3 <strong>de</strong> in rang na <strong>de</strong> bei<strong>de</strong> an<strong>de</strong>re uitverkor<strong>en</strong><br />
apostel<strong>en</strong>: Petrus <strong>en</strong> <strong>Jacobus</strong>’ broer Johannes ‘<strong>de</strong> door Jezus bemin<strong>de</strong>’.<br />
In e<strong>en</strong> apostel<strong>en</strong>reeks, waarin Paulus als dé nr. 2 werd opg<strong>en</strong>om<strong>en</strong>, op <strong>de</strong><br />
hiërarchische 4 <strong>de</strong> ereplaats, zoals in <strong>de</strong> Romeinse canon van <strong>de</strong> Mis<br />
mijter, kromstaf, (primatiaal) borstkruis (met dubbele dwarsbalk) <strong>en</strong> koormantel;<br />
zeer geliefd in <strong>de</strong> barok.<br />
martelaar zwaard: het instrum<strong>en</strong>t van zijn onthoofding.<br />
strij<strong>de</strong>r<br />
teg<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong> Mor<strong>en</strong><br />
patroon van<br />
<strong>de</strong> pelgrims<br />
palmtak: E<strong>en</strong> blij<strong>de</strong> intre<strong>de</strong> ging gepaard met e<strong>en</strong> begroeting met wuiv<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
palmtakk<strong>en</strong>, zoals Jezus e<strong>en</strong>s in Jeruzalem. Al verliest <strong>de</strong> martelaar op aar<strong>de</strong> zijn<br />
lev<strong>en</strong> omwille van zijn geloof, bij God behaalt hij <strong>de</strong> hemelse overwinning. Bij <strong>de</strong><br />
‘blij<strong>de</strong> intre<strong>de</strong>’ van <strong>de</strong> martelaar in het hemels Jeruzalem’ past dan ook <strong>de</strong> palmtak.<br />
zwaard in <strong>de</strong> opgehev<strong>en</strong> hand <strong>en</strong> gezet<strong>en</strong> op e<strong>en</strong> (steiger<strong>en</strong>d)<br />
paard: zo zou hij versch<strong>en</strong><strong>en</strong> zijn aan <strong>de</strong> Spanjaar<strong>de</strong>n in <strong>de</strong> slag van Clavijo (844) <strong>en</strong><br />
h<strong>en</strong> <strong>de</strong> overwinning hebb<strong>en</strong> bezorgd.<br />
algem<strong>en</strong>e pelgrimsattribut<strong>en</strong> zoals e<strong>en</strong> schou<strong>de</strong>rmantel (teg<strong>en</strong> reg<strong>en</strong> <strong>en</strong> wind), e<strong>en</strong><br />
hoed (teg<strong>en</strong> <strong>de</strong> zon) <strong>en</strong> e<strong>en</strong> reisstaf, al dan niet met kalebas. Leg<strong>en</strong><strong>de</strong> dat hij <strong>de</strong><br />
pelgrimsstaf ontving uit <strong>de</strong> han<strong>de</strong>n van Christus zelf. Soms ook reistas, aan e<strong>en</strong> riem.<br />
<strong>de</strong> sint-jakobsschelp, het specifieke Compostellainsigne: één of meer sier<strong>en</strong> zijn<br />
schou<strong>de</strong>rmantel <strong>en</strong> hoed.<br />
Kleine miniatuurpelgrimsstav<strong>en</strong> (bourdonnets), paarsgewijs in <strong>de</strong> vorm van e<strong>en</strong> Xkruis,<br />
stek<strong>en</strong> achter e<strong>en</strong> sint-jakobsschelp uit.<br />
Vaak stapp<strong>en</strong>d, soms vermoeid van <strong>de</strong> reis.<br />
fysionomie mooi gelaat, golv<strong>en</strong><strong>de</strong> haarbos, meestal korte ringbaard.<br />
kleur<strong>en</strong> van<br />
kledij<br />
alleszins on<strong>de</strong>rschei<strong>de</strong>n van <strong>de</strong> 2 apostel<strong>en</strong> met e<strong>en</strong> vastgelegd kleur<strong>en</strong>palet: Petrus<br />
in blauwgeel <strong>en</strong> Johannes in het rood. (bij Mart<strong>en</strong> <strong>de</strong> Vos in grijsgro<strong>en</strong>).<br />
~ 2 ~
<strong>Antwerp<strong>en</strong></strong>, Sint-Jacobskerk<br />
Syllabus - <strong>de</strong> <strong>Patroonheilige</strong> <strong>Jacobus</strong> <strong>de</strong> Meer<strong>de</strong>re<br />
JACOBUS IN DE ICONOGRAFISCHE CONTEXT VAN ZIJN KERK TE ANTWERPEN<br />
Als individu<br />
Het ligt voor <strong>de</strong> hand dat <strong>Jacobus</strong> in e<strong>en</strong> kerk die hem als patroonheilige heeft extra aandacht krijgt.<br />
Ter verwelkoming van <strong>de</strong> pelgrims <strong>en</strong> <strong>de</strong> parochian<strong>en</strong> on<strong>de</strong>r zijn hoe<strong>de</strong> staat <strong>de</strong> patroonheilige van<br />
<strong>de</strong> kerk h<strong>en</strong> als pelgrim aan <strong>de</strong> poort<strong>en</strong> op te wacht<strong>en</strong>.<br />
- Lev<strong>en</strong>sgroot, in ste<strong>en</strong>, op het p<strong>en</strong>ant van het hoofdportaal,<br />
gebeeldhouwd door J.L. Jacobin (1921). E<strong>en</strong> grote sint-jakobsschelp<br />
fungeert als baldakijnaureool.<br />
- E<strong>en</strong> bijzon<strong>de</strong>r pittoresk, klein hout<strong>en</strong> beeldje op <strong>de</strong> maniëristische <strong>de</strong>urmakelaar<br />
van het zuidportaal (ein<strong>de</strong> 16 <strong>de</strong> eeuw) toont hem als pelgrim<br />
kordaat op stap.<br />
De ereplaats krijgt hij in <strong>de</strong> hem toegewij<strong>de</strong> kerk allereerst op het<br />
hoofdaltaar: zowel op <strong>de</strong> ou<strong>de</strong>re maniëristische, geschil<strong>de</strong>r<strong>de</strong> triptiek, als<br />
later op het hoogbarokke somptueuze gebeeldhouw<strong>de</strong> altaar.<br />
In e<strong>en</strong> apostel<strong>en</strong>reeks<br />
Ver<strong>de</strong>r heeft hij zijn plaats in elke apostel<strong>en</strong>groep, staan<strong>de</strong> of zitt<strong>en</strong>d, zoals in het apostelcollege bij<br />
het Laatste Oor<strong>de</strong>el.<br />
Als ‘e<strong>en</strong> in e<strong>en</strong> dozijn’ herk<strong>en</strong> je hem toch gemakkelijk aan zijn pelgrimsattribut<strong>en</strong>, maar ook door <strong>de</strong><br />
hiërarchische ereplaats die hem als e<strong>en</strong> van <strong>de</strong> drie uitverkor<strong>en</strong> apostel<strong>en</strong> toekomt, zoals aan <strong>de</strong><br />
zui<strong>de</strong>lijke ingang van <strong>de</strong> kooromgang.<br />
In het lev<strong>en</strong>sverhaal van Jezus<br />
Als apostel volgt hij Jezus op <strong>de</strong> voet tij<strong>de</strong>ns Zijn op<strong>en</strong>baar lev<strong>en</strong>. Als één van <strong>de</strong> 3 uitverkor<strong>en</strong><br />
apostel<strong>en</strong> is hij aanwezig bij <strong>en</strong>kele bijzon<strong>de</strong>re scènes, bv. bij <strong>de</strong> roeping van Petrus, bij <strong>de</strong><br />
verheerlijking op Thabor, in <strong>de</strong> Hof van Olijv<strong>en</strong>. Doorgaans is hij niet te on<strong>de</strong>rschei<strong>de</strong>n van <strong>de</strong> overige<br />
elf zoals bij het Laatste Avondmaal, bv. op het altaarschil<strong>de</strong>rij van <strong>de</strong> V<strong>en</strong>erabelkapel of bij<br />
Pinkster<strong>en</strong>, bv. op het grote glasraam van <strong>de</strong> zui<strong>de</strong>lijke dwarsbeuk. Maar soms kon m<strong>en</strong> het niet<br />
lat<strong>en</strong> om <strong>de</strong> gevier<strong>de</strong> patroonheilige uit <strong>de</strong> anonimiteit te hal<strong>en</strong>. En dus kan je hem op het<br />
r<strong>en</strong>aissancistische glasraam in <strong>de</strong> St.-Hubertuskapel (16 <strong>de</strong> eeuw) met het Laatste Avondmaal<br />
on<strong>de</strong>rschei<strong>de</strong>n aan <strong>de</strong> anachronistische be<strong>de</strong>vaartinsignes van Compostella!<br />
Emblem<strong>en</strong><br />
Als eig<strong>en</strong> <strong>de</strong>coratief embleem van <strong>de</strong> heilige tref je in zijn kerk vaak pelgrimsemblem<strong>en</strong> aan: <strong>de</strong><br />
reisstav<strong>en</strong> met kalebas <strong>en</strong> als bewijs van aankomst in Compostella, <strong>de</strong> sint-jakobsschelp:<br />
- op <strong>de</strong> tor<strong>en</strong>: <strong>de</strong> balustra<strong>de</strong>, het timpaan (werk van Jan Balthazar Bouvaert),<br />
- op <strong>de</strong> friez<strong>en</strong> van <strong>de</strong> drie 19 <strong>de</strong> -eeuwse barokke tochtportal<strong>en</strong>.<br />
~ 3 ~
<strong>Antwerp<strong>en</strong></strong>, Sint-Jacobskerk<br />
Syllabus - <strong>de</strong> <strong>Patroonheilige</strong> <strong>Jacobus</strong> <strong>de</strong> Meer<strong>de</strong>re<br />
JACOBUS’ LEVENSVERHAAL OP HET ALTAARSTUK VAN MARTEN DE VOS<br />
Nogal wat gegev<strong>en</strong>s uit het lev<strong>en</strong> van <strong>Jacobus</strong> vin<strong>de</strong>n we in het Nieuwe Testam<strong>en</strong>t. Ofschoon alle<br />
apostel<strong>en</strong> Jezus in zijn op<strong>en</strong>baar lev<strong>en</strong> volg<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>el<strong>de</strong> Jezus sommige bijzon<strong>de</strong>re mom<strong>en</strong>t<strong>en</strong> <strong>en</strong>kel<br />
met <strong>de</strong> drie uitverkor<strong>en</strong> apostel<strong>en</strong> Petrus, Johannes <strong>en</strong> <strong>Jacobus</strong> <strong>de</strong> Meer<strong>de</strong>re. Deze hoogtepunt<strong>en</strong> uit<br />
<strong>Jacobus</strong>’ lev<strong>en</strong> wer<strong>de</strong>n op <strong>de</strong> triptiek van het vroegere hoofdaltaar Bijbelgetrouw in beeld gebracht<br />
door Mart<strong>en</strong> <strong>de</strong> Vos (1594) <strong>en</strong> Ambrosius I Franck<strong>en</strong> terwijl het hoofdtafereel – getrouw <strong>de</strong><br />
contrareformatie – <strong>de</strong> heldhaftige marteldood van <strong>de</strong> heilige in <strong>de</strong> verf zet. De 6 scènes zijn ver<strong>de</strong>eld<br />
over 4 panel<strong>en</strong>, zij het niet in chronologische volgor<strong>de</strong>. Zo wer<strong>de</strong>n <strong>de</strong> 2 scènes op <strong>de</strong> buit<strong>en</strong>luik<strong>en</strong><br />
met elkaar geassocieerd op basis van e<strong>en</strong> inhou<strong>de</strong>lijk parallellisme.<br />
Mom<strong>en</strong>teel hangt het schil<strong>de</strong>rij teg<strong>en</strong> <strong>de</strong> zuidwand van <strong>de</strong> Sint-Jan-<strong>de</strong>-Doperkapel, doch <strong>de</strong><br />
zijpanel<strong>en</strong>, op naam van Ambrosius I Franck<strong>en</strong>, hang<strong>en</strong> omgewisseld! Hierdoor wordt afbreuk<br />
gedaan aan <strong>de</strong> compositie van <strong>de</strong> triptiek in op<strong>en</strong> toestand vermits het perspectief op bei<strong>de</strong> binn<strong>en</strong>luik<strong>en</strong><br />
opgebouwd was vanuit één c<strong>en</strong>traal vluchtpunt in het mid<strong>de</strong>npaneel. Nog dui<strong>de</strong>lijker is <strong>de</strong><br />
anomalie bij het éne tafereel gespreid over <strong>de</strong> bei<strong>de</strong> buit<strong>en</strong>luik<strong>en</strong>. Bov<strong>en</strong>di<strong>en</strong> werd op <strong>de</strong><br />
oorspronkelijke op<strong>en</strong> triptiek <strong>de</strong> iconografische sam<strong>en</strong>hang beklemtoond door <strong>de</strong> drievoudige positie<br />
van <strong>Jacobus</strong>: in het mid<strong>de</strong>n van het hoofdpaneel <strong>en</strong> zichzelf flanker<strong>en</strong>d uiterst links <strong>en</strong> uiterst rechts.<br />
1) Na Petrus <strong>en</strong> Andreas, wordt <strong>Jacobus</strong> sam<strong>en</strong> met zijn broer Johannes door Jezus tot apostel<br />
geroep<strong>en</strong>. Met zijn va<strong>de</strong>r Zebe<strong>de</strong>us was hij nett<strong>en</strong> aan het herstell<strong>en</strong> aan het meer van Tiberias (Mt.<br />
4:21-22) of nog niet bekom<strong>en</strong> van e<strong>en</strong> won<strong>de</strong>rlijke vangst (Lc. 5:1-10), to<strong>en</strong> Jezus daar voorbij kwam.<br />
Bei<strong>de</strong> broers ging<strong>en</strong> prompt op <strong>de</strong> uitnodiging in.<br />
Op het mid<strong>de</strong>npaneel in <strong>de</strong> linkerbov<strong>en</strong>hoek staat Jezus, met nimbus, aan <strong>de</strong> oever van het meer,<br />
achter hem e<strong>en</strong> groepje waaron<strong>de</strong>r Petrus <strong>en</strong> Andreas. Twee vissers staan in <strong>de</strong> boot, één springt er<br />
uit <strong>en</strong> e<strong>en</strong> an<strong>de</strong>re, reeds aan land, zit geknield voor Jezus: dat moet <strong>Jacobus</strong> zijn.<br />
2) De opwekking van het dochtertje van Jaïrus (rechterluik, mom<strong>en</strong>teel linkerzij<strong>de</strong>)<br />
Het twaalfjarig dochtertje van <strong>de</strong> synagoge-overste Jaïrus dat zou gestorv<strong>en</strong> zijn, ligt in e<strong>en</strong> rijkelijk<br />
hemelbed. Jezus “treedt na<strong>de</strong>rbij, grijpt haar hand” <strong>en</strong> wekt het meisje op met <strong>de</strong> woor<strong>de</strong>n: ‘Meisje,<br />
sta op!’ (‘Talita koemi’) (Mt. 9:25). Het meisje op<strong>en</strong>t <strong>de</strong> og<strong>en</strong> <strong>en</strong> zal dra opstaan. De welgestel<strong>de</strong><br />
ou<strong>de</strong>rs, e<strong>en</strong> <strong>en</strong> al aandacht voor wat er met hun <strong>en</strong>ige (Lc. 8:42) dochter gebeurt, zijn <strong>de</strong><br />
belangrijkste getuig<strong>en</strong>. De apostel<strong>en</strong> staan achter Jezus. De moe<strong>de</strong>r reageert gevoelsmatiger, <strong>de</strong><br />
va<strong>de</strong>r vouwt <strong>de</strong> han<strong>de</strong>n bid<strong>de</strong>nd t<strong>en</strong> hemel. Vlak achter Jezus staan Petrus <strong>en</strong> Johannes die in zijn<br />
helro<strong>de</strong> mantel gewoonlijk meer opvalt, maar hier is het <strong>Jacobus</strong> die sterker op <strong>de</strong> voorgrond treedt,<br />
omdat hij e<strong>en</strong> rol te vervull<strong>en</strong> krijgt. De rechterhand <strong>de</strong>emoedig op <strong>de</strong> borst, wijst hij naar Jaïrus alsof<br />
hij het kind wil zegg<strong>en</strong>: ‘herk<strong>en</strong>t ge uw va<strong>de</strong>r?’. Links op <strong>de</strong> grond ligg<strong>en</strong> e<strong>en</strong> <strong>de</strong>els leesbare<br />
muziekpartituur <strong>en</strong> 2 instrum<strong>en</strong>t<strong>en</strong>, die achtergelat<strong>en</strong> wer<strong>de</strong>n door <strong>de</strong> muzikant<strong>en</strong> die m<strong>en</strong> nog ziet<br />
wegholl<strong>en</strong> door <strong>de</strong> <strong>de</strong>ur op <strong>de</strong> achtergrond. Immers: “To<strong>en</strong> Jezus in het huis van <strong>de</strong> overste ... <strong>de</strong><br />
fluitspelers <strong>en</strong> het misbaar mak<strong>en</strong><strong>de</strong> volk zag, sprak Hij: ‘Eruit jullie, het meisje is niet gestorv<strong>en</strong>, maar<br />
slaapt’. Doch ze lacht<strong>en</strong> Hem uit. To<strong>en</strong> al dat volk buit<strong>en</strong>gezet was, trad Hij na<strong>de</strong>rbij...” (Mt. 9:23-25).<br />
Alle<strong>en</strong> is <strong>de</strong> vraag waarom <strong>de</strong> fluitspelers hier vervang<strong>en</strong> zijn door muzikant<strong>en</strong> met o.m. e<strong>en</strong> luit <strong>en</strong><br />
e<strong>en</strong> contrabas.<br />
3) De verheerlijking van Jezus op Thabor (mid<strong>de</strong>npaneel, bov<strong>en</strong>aan op <strong>de</strong> achtergrond)<br />
Jezus’ verheerlijking op <strong>de</strong> berg Thabor (Mt. 17:1-8; Mc. 9:2-13; Lc. 9:28-36) verwijst naar Zijn<br />
verrijz<strong>en</strong>is met Pas<strong>en</strong>. Ge<strong>en</strong> toeval dat <strong>de</strong> 3 apostel<strong>en</strong> die hier met Jezus “geheel alle<strong>en</strong> war<strong>en</strong>”, ook<br />
later van dichtbij kon<strong>de</strong>n meelev<strong>en</strong> met Jezus’ allersmartelijke doodstrijd (Mt. 26: 36-46).<br />
~ 4 ~
<strong>Antwerp<strong>en</strong></strong>, Sint-Jacobskerk<br />
Syllabus - <strong>de</strong> <strong>Patroonheilige</strong> <strong>Jacobus</strong> <strong>de</strong> Meer<strong>de</strong>re<br />
Jezus zelf is niet te zi<strong>en</strong>, <strong>en</strong>kel <strong>de</strong> drie apostel<strong>en</strong>, gehuld in e<strong>en</strong> gou<strong>de</strong>n lichtschijnsel: Petrus in het<br />
mid<strong>de</strong>n, Johannes <strong>de</strong> Evangelist links <strong>en</strong> <strong>Jacobus</strong>, lang uitgespreid op <strong>de</strong> grond, <strong>de</strong> han<strong>de</strong>n<br />
gevouw<strong>en</strong>, rechts.<br />
4) Salóme’s verzoek (linkerluik, mom<strong>en</strong>teel aan <strong>de</strong> rechterzij<strong>de</strong>)<br />
“De moe<strong>de</strong>r van <strong>de</strong> zon<strong>en</strong> van Zebe<strong>de</strong>us kwam bij Jezus, sam<strong>en</strong> met haar zon<strong>en</strong>; ze viel voor Hem op<br />
<strong>de</strong> knieën om Hem iets te vrag<strong>en</strong>: ‘Zeg dat <strong>de</strong>ze twee jong<strong>en</strong>s van mij e<strong>en</strong> plaats krijg<strong>en</strong> in uw<br />
koninkrijk, één aan uw rechter- <strong>en</strong> één aan uw linkerhand’.” (Mt. 20:20-21). De bemid<strong>de</strong>l<strong>en</strong><strong>de</strong> rol van<br />
<strong>de</strong> moe<strong>de</strong>r Salóme wordt plastisch weergegev<strong>en</strong> doordat ze met elke wijsvinger naar één van haar<br />
bei<strong>de</strong> zon<strong>en</strong> wijst: Johannes <strong>en</strong> <strong>Jacobus</strong>, met blauwe mantel, uiterst links. Enkele apostel<strong>en</strong> achter<br />
Jezus reager<strong>en</strong> met boze blik: “To<strong>en</strong> <strong>de</strong> ti<strong>en</strong> an<strong>de</strong>r<strong>en</strong> dit hoor<strong>de</strong>n, erger<strong>de</strong>n zij zich aan <strong>de</strong> twee<br />
broers” (v.24). Om <strong>de</strong> ergernis bij <strong>de</strong> gelovig<strong>en</strong> niet nog groter te mak<strong>en</strong> heeft m<strong>en</strong> – diplomatisch –<br />
niet <strong>de</strong> versie van Marcus (10:35-40) uitgebeeld, waarbij <strong>de</strong> bei<strong>de</strong> broers zelf om <strong>de</strong>ze gunst vrag<strong>en</strong>.<br />
Jezus’ antwoord is tweevoudig. Het bekom<strong>en</strong> van eeuwig geluk voor e<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s hangt af van God:<br />
“voor wie mijn Va<strong>de</strong>r dit heeft bereid” (v.23); vandaar Jezus’ rechtervinger opwaarts t<strong>en</strong> hemel. En<br />
t<strong>en</strong> twee<strong>de</strong>: ware grootheid bestaat er in dat je an<strong>de</strong>r<strong>en</strong> di<strong>en</strong>t (v.26-28).<br />
5) Jezus’ doodsstrijd in <strong>de</strong> Hof van Olijv<strong>en</strong> (<strong>de</strong> buit<strong>en</strong>luik<strong>en</strong>)<br />
De drie apostel<strong>en</strong> die <strong>de</strong> geprivilegieer<strong>de</strong> getuig<strong>en</strong> war<strong>en</strong> van Jezus’ verheerlijking op <strong>de</strong> berg<br />
Thabor, bov<strong>en</strong>aan op <strong>de</strong> achtergrond, zijn niet toevallig <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong>n die van dichtbij meeleef<strong>de</strong>n met<br />
Jezus’ diepste smart tij<strong>de</strong>ns zijn doodsstrijd in <strong>de</strong> Hof van Olijv<strong>en</strong> (Mt. 26: 36-46), op <strong>de</strong> voorgrond.<br />
Jezus wordt omgev<strong>en</strong> door e<strong>en</strong> lichtgloed op het gras. E<strong>en</strong> <strong>en</strong>gel in <strong>de</strong> lucht houdt Hem het kruis <strong>en</strong><br />
<strong>de</strong> lij<strong>de</strong>nskelk voor. De drie apostel<strong>en</strong>, blootsvoets, zitt<strong>en</strong> of ligg<strong>en</strong> op <strong>de</strong> voorgrond: Petrus, het<br />
dichtst bij Jezus, Johannes in het mid<strong>de</strong>n, <strong>en</strong> <strong>Jacobus</strong> in <strong>de</strong> linkerb<strong>en</strong>e<strong>de</strong>nhoek, gehuld in e<strong>en</strong> gro<strong>en</strong><br />
kleed <strong>en</strong> e<strong>en</strong> blauwe mantel. Hij rust op zijn rechterhand. Op zijn hoed staan <strong>de</strong> Sint-Jakobspelgriminsignes,<br />
zijn reisstaf ligt op <strong>de</strong> grond. Op <strong>de</strong> achtergrond staat Jeruzalem. Judas, met geldbui<strong>de</strong>l in <strong>de</strong><br />
hand, komt er aan vergezeld van e<strong>en</strong> b<strong>en</strong><strong>de</strong> gewap<strong>en</strong><strong>de</strong> soldat<strong>en</strong> met lantaarn <strong>en</strong> fakkel.<br />
6) De marteling van Sint-Jakob (het hoofdtafereel op het mid<strong>de</strong>npaneel)<br />
In diezelf<strong>de</strong> gekniel<strong>de</strong> houding als bij zijn roeping (in <strong>de</strong> linkerbov<strong>en</strong>hoek) zit <strong>Jacobus</strong> (4), in het<br />
mid<strong>de</strong>n op het voorplan als man<br />
C<br />
7 6 8<br />
van mid<strong>de</strong>lbare leeftijd, met<br />
<strong>en</strong>kel e<strong>en</strong> witte l<strong>en</strong><strong>de</strong>ndoek <strong>en</strong><br />
A 9<br />
e<strong>en</strong> grote helblauwe mantel om<br />
zich he<strong>en</strong> geslag<strong>en</strong>. Te mid<strong>de</strong>n<br />
5 4<br />
10<br />
~ 5 ~<br />
10<br />
van vele kleurrijke <strong>en</strong><br />
drukdo<strong>en</strong><strong>de</strong> omstaan<strong>de</strong>rs valt hij<br />
op door zijn spierwit inkarnaat <strong>en</strong><br />
door <strong>de</strong> rustige gelat<strong>en</strong>heid<br />
waarmee hij <strong>de</strong> marteldood<br />
on<strong>de</strong>rgaat. De han<strong>de</strong>n gevouw<strong>en</strong><br />
als tek<strong>en</strong> van gebed <strong>en</strong> overgave,<br />
kijkt hij om naar <strong>de</strong> beul (9) die<br />
zijn zwaard trekt om <strong>de</strong> fatale<br />
slag te gev<strong>en</strong>.
<strong>Antwerp<strong>en</strong></strong>, Sint-Jacobskerk<br />
Syllabus - <strong>de</strong> <strong>Patroonheilige</strong> <strong>Jacobus</strong> <strong>de</strong> Meer<strong>de</strong>re<br />
De soldaat in maliënkol<strong>de</strong>r <strong>en</strong> ro<strong>de</strong> dalmatiek is <strong>de</strong> gerechtsdi<strong>en</strong>aar Josias (5), die volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> traditie<br />
<strong>Jacobus</strong> als gevang<strong>en</strong>e naar Jeruzalem bracht <strong>en</strong> on<strong>de</strong>rweg door hem werd bekeerd <strong>en</strong> gedoopt. Hij<br />
on<strong>de</strong>rsteunt <strong>Jacobus</strong> bij <strong>de</strong> elleboog <strong>en</strong> lijkt hem nog <strong>en</strong>kele vertroost<strong>en</strong><strong>de</strong> woor<strong>de</strong>n toe te sprek<strong>en</strong>.<br />
Josias zal sam<strong>en</strong> met <strong>Jacobus</strong> <strong>de</strong> marteldood on<strong>de</strong>rgaan. Koning Hero<strong>de</strong>s Agrippa van Palestina (6),<br />
rechts achteraan op e<strong>en</strong> wit paard, geeft met e<strong>en</strong> scepter het bevel om het doodvonnis uit te voer<strong>en</strong>.<br />
Achter hem houdt e<strong>en</strong> soldaat (8) op e<strong>en</strong> bruin paard het vaan<strong>de</strong>l met <strong>de</strong> tweekoppige Duitse<br />
a<strong>de</strong>laar, op e<strong>en</strong> geel veld. Aan <strong>de</strong> rechterzij<strong>de</strong> van <strong>de</strong> koning herk<strong>en</strong>t m<strong>en</strong> e<strong>en</strong> joodse hogepriester<br />
(7) aan <strong>de</strong> hoed met Hebreeuwse letters. De soldat<strong>en</strong> drag<strong>en</strong> e<strong>en</strong> prachtige, bijna carnavaleske kledij<br />
<strong>en</strong> wap<strong>en</strong>uitrusting, zoals e<strong>en</strong> zwaard met vogelkop. De krijgers geheel rechts vooraan (10) drag<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong> Romeinse fasces.<br />
~ 6 ~