Bijbelcursus - Bazuin te Sion

gronde richten,…” (Het dagelijkse IN
overtreding, dat is het Romeinse rijk)
2. “…en op een vleugel van gruwelen zal
een verwoester komen, en wel tot aan
de voleinding toe,…”(De verwoestende
ongerechtigheid)
Diverse uitleggers hebben er op gewezen
dat ‘de verwoestende ongerechtigheid’ van
Daniël 8:13 in het Hebreeuws op dezelfde
wijze is beschreven als de verwoester in Daniël
9:27, ‘op een vleugel van gruwelen zal een
verwoester komen’.
Montgomery wijst erop dat het woord ‘gruwel’
een algemene term was die gebruikt werd
om de afkeuring kenbaar te maken voor een
heidens symbool.
Verder wijst Montgomery erop dat Daniël 8:13
en Daniël 7:27 elkaars equivalent zijn en hij
schrijft: de uitdrukking wijst op de installatie
door antieke riten van de olympische hemelse
Zeus in het tempelheiligdom.
Is dit niet gebeurd? Is Zeus niet geplaatst
in de tempel, de gemeente van Christus of
de gemeente van Christus in de tempel van
Zeus. Is dit het pausdom? Natuurlijk verwijst
Montgomery naar een andere gebeurtenis,
maar dit is wat er gebeurde in de christelijke
kerk. Christendom en heidendom gingen in
elkaar over.
WAT DEDEN DEZE BEIDE MACHTEN MET
HET HEILIGDOM VAN GOD?
Het heiligdom op aarde, de tempel in Jeruzalem
en de stad Jeruzalem, werd vertreden evenals
het heer, het volk dat erbij hoorde.
Het heiligdom in de hemel en het volk dat
daarbij hoorde werden eveneens vertreden.
Dat wordt gezegd in Daniël 8:13.
“…het prijsgeven van het heiligdom en het
vertrappen van het heer?”
Statenvertaling: …dat zo het heiligdom als het
heir ter vertreding zal overgeven worden.
Hoe gebeurt dat? Op dezelfde wijze zoals de
Zoon van God met voeten getreden wordt.
Door de genade te smaden, door het bloed van
het verbond onrein te achten.
“…die de Zoon van God met voeten heeft
getreden, het bloed des verbonds, waardoor hij
geheiligd was, onrein geacht en de Geest der
genade gesmaad heeft?”
-Hebreeën 10:29
De gruwel der verwoesting nam plaats in de
heilige plaats en deed de dienst op Golgotha
weg door het misoffer en de dienst in de hemel,
door Maria, de heiligen, de paus en de priesters
hiervoor in de plaats te stellen.
In vers 14 wordt gezegd dat het heiligdom,
dat door de gruwel der verwoesting vertreden
wordt, gereinigd zal worden aan het einde van
de 2300 jaar, in 1844.
Nu moeten nog twee vragen beantwoord
worden.
1. Zijn het pausdom en het Romeinse rijk
werkelijk zo met elkaar verwant dat er gesproken
kan worden van één horen?
De Roomse kerk nam op deze wijze kennelijk
de plaats in van het Romeinse wereldrijk
waarvan het de eigenlijke voortzetting is;
het rijk is niet ondergegaan, maar heeft een
verandering ondergaan. Dit is niet zomaar
een ‘scherpzinnige opmerking’ maar een
herkennen van de ware toedracht van de
historische ontwikkeling en de meest voor
de hand liggende en vruchtbare manier om
het karakter van die kerk te beschrijven. Dit
karakter regeert de volken nog steeds. Het is
een politieke schepping en even imposant als
een wereldrijk omdat het een voortzetting is
van het Romeinse rijk. De paus, die zichzelf
‘koning’ noemt en ‘pontifex maximus’, is de
opvolger van de keizers.
Tal van historici hebben zich in soortgelijke
bewoordingen uitgelaten. Beroemd is de
uitspraak van de filosoof Hobbes:
Als iemand de oorsprong van deze grote
kerkelijke heerschappij wil betrachten, dan
zal hij gemakkelijk erkennen dat het pausdom
niets anders is dan de geest van het gestorven
Romeinse rijk, gekroond zittend op haar
graf.
Het pausdom is dus niets anders dan een
voortzetting van het oude Romeinse rijk in een
andere vorm.
Pagina - 64