SCHORVOORT MORGEN - Stad Turnhout

- Griffelkermis, Post it: mijn wijk doet mij denken aan (27.09.09)
- Doe mee-avond met de Kandoe methode (12.10.09)
- Digidak in buurthuis Den Brand
- Kookcursus in buurthuis Den Brand
- Jeugdwerking in Den Brand
- Jeugdcafé
- Bewonersgroepen
- Intentie tot samenwerking tussen eigenaars van projectgebieden voor woonontwikkeling (vermijden
van concentratie sociale woningen, verkeersproblematiek etc.)
Ook het ruimtelijk weefsel wordt voor de versterking van het sociale weefsel aangesproken. Men polst
bijvoorbeeld naar gewenste ruimtelijke wijzigingen in de buurt. De mate waarin mensen ruimte kunnen
inzetten om de uitwisselingen tussen hun persoonlijk en/of groep en hun sociale contexten te beheren (bijv.
garanderen van privacy van woningen;beheersbaarheid van de uitwisseling publiek privaat; bijdrage van
private sfeer en inrichting tot de publieke sfeer …) is inderdaad van het grootste belang en moet zorgvuldig
worden overdacht.
Hoe bepalend de organisatie van de ruimte voor de uitwisseling tussen bevolkingsgroepen en tussen
verschillende deelgebieden is leren we uit de buurtwerking in Schorvoort. Hierboven legden we kort uit welke
deelgebieden we in de wijk kunnen onderscheiden. Deze deelgebieden komen grosso modo overeen met de
actieve wijkwerkingen, waarvan er drie van de vier door de Buurtraad erkend en gesubsidieerd worden.
Eerst en vooral is het zo dat de buurtwerkingen zeer sterk op de eigen buurt gericht zijn. Bovendien is er een
wederzijdse versterking tussen de ruimtelijke en de sociale scheidingen. Voor Den Brand is dit zeer duidelijk.
Maar ook voor Schorvoortberg-Oude Dijk en de Waterheidestraat, waar de interne ‘bouweenheid’ veel minder
duidelijk is, is dit het geval. Duidelijke afscheiding komt er door herkenbare sociale woningbouw, maar ook
door drukke straten die eigenlijk sociaal op elkaar afgestemde gebieden van elkaar weghouden
Deze wederzijdse versterking van lokaal-ruimtelijke en lokaal-sociale patronen trekt zich ook gedeeltelijk door
in de ruimtelijke invulling van ander sociaal gedrag zoals schoolgaan en aanspraak maken op dienstverlening
buiten het eigen gebied.
Toch mag deze wederzijdse versterking van fysische en sociale ruimtelijke scheiding niet verabsoluteerd
worden. Buurthuis Den Brand is bijvoorbeeld host voor een aantal wijkoverschrijdende activiteiten/iniatieven.
Whitestar trekt jeugd aan van ver buiten Schorvoort. ...
Uit de interviews bleek dat er zowel uitwisselingen met een positieve als een negatieve lading voorkomen.
Plekken waar men komt voor dagelijkse behoeften spelen een belangrijke rol in bewonerscontacten (bakker,
drankenwinkel, maar ook school en apotheek (omwillen van de wachtenden). Veel netwerken ontstaan
omtrent school, ook de Griffelkermis is van groot belang. Organisaties spelen een belanrijke rol: jeugdbeweging
en vrijwilligers die een Jeugdcafé open houden. En uiteraard de vele buurtcomités. In deze rij neemt de
exlusiviteit echter toe. Verenigingen krijgen enkel leden en bekenden over de vloer, ook al is dat niet steeds zo
bedoeld. Bewuste exclusiviteit is sterk tussen de bewoners van de wijk Brandhoef en de kinderen uit Den Brand
die er op het pleintje willen spelen. Het is een pars pro toto voor een telkens weerkerend refrein: Den Brand is
speciaal, haar bewoners vallen bijna overal buiten, in belangrijke mate ook omdat ze nauwelijks op
uitnodigingen ingaan. Bewoners van Den Brand moeten ter plaatse worden opgezocht, het jeugdlokaal (en
jeugddienst, en wijkgerichte werking) speelt daarbij een cruciale rol. Recent tekenen zich vergelijkbare
fenomenen af in de ‘sociale woonwijk rond de Acacialaan’ (die overigens een vergelijkbaar profiel vertoont qua
bevolking. Te eenzijdige concentraties van kansarmen zijn wellicht de basis van het probleem; het relatief groot
aantal allochtonen versterkt dit, zeker omdat er mensen uit erg gesloten tradities komen (bv. Berbers).
42