humus - Humanistisch Verbond

More documents

Recommendations

Info

Spiritueel geestelijke verzorging Hoeveel spiritualiteit verdraagt de humanist? Als het aan mij ligt niet veel. En zeker niet als het om humanistisch geestelijke verzorging gaat. Als er ergens met gezweef geflirt wordt dan wel dáár. Ik moet er niet aan denken dat ik op mijn sterfbed in een Humanitashuis bezoek krijg van een geestelijk verzorger, die met mij gaat mutsen over de zin van mijn verstopte aders of over de verborgen boodschap achter mijn stoma. Mijn hemel, dan nog liever een pastoor uit de stallen van Rome, die met mij prachtige liedjes over Maria en Jezus gaat zingen. Alles liever dan een humanistisch geestelijk verzorger die het lijden zin geeft en vindt dat er meer is tussen hemel en aarde dan een vacuüm met hier en daar een atoompje. Nee, de humanistisch geestelijke verzorging dient fier en krachtig in de klassieke, materialistische en hedonistische traditie te blijven staan. Het lijden heeft geen zin en geen enkele diepere betekenis. Pijn is pijn en dient krachtig bestreden te worden. Met sociale maatregelen, een bombardement aan pillen en af en toe een scheutje cognitieve psychologie. En als dat allemaal niet meer helpt, dan met troost en warme aandacht. Voor dat laatste hoef je trouwens niet doorgeleerd te hebben maar alleen een aardig en invoelend mens te zijn. Geestelijke verzorging is toegepaste psychologie en dient evidence based te zijn. Ook onze verzorgers dienen het verschil te weten tussen kwakzalverij en wetenschap, tussen religie en humanisme. En wanneer zij de zin van het leven aan iets alomvattends, iets groters dan de mens zelf, iets transcendents ontlenen, moeten ze maar het New Agecircuit in gaan, christen worden of zoiets, maar zich maar niet meer humanistisch noemen. Dat is wel zo duidelijk voor iedereen. Je zou de spiritueel humanistisch geestelijke verzorging nog kunnen vergoelijken met het argument dat de markt er om vraagt. Steeds meer mensen zijn ietsist en hunkeren naar dat onsje méér. Maar dit lijkt me geen goede weg. Het is alsof de dominee en de pastor in het ziekenhuis zeggen: ‘We nemen die humanisten er wel even bij, want uiteindelijk geloven die mensen ook in iets. En markt is markt.’ Als geestelijk werkers en gewone humanisten dit zouden horen zou de wereld te klein zijn en zouden ze diep verontwaardigd aan de bel trekken. Maar waarom buigen wij dan eerbiedig voor humanistisch geestelijk verzorgers die hetzelfde doen wanneer zij zeggen de spiritualiteit er wel even bij te pakken? Spirituele humanistische geestelijke verzorgers zijn volleybalspelers die opeens gaan voetballen met de opmerking dat het in beide gevallen om een balspel gaat. Joep Schrijvers Humanistische Canon in aanbouw Degenen die op vrijdagavond naar het radioprogramma Desmet Live luisterden (vanaf september genaamd OBA Live) of wel eens over de website van het Humanistisch Verbond surfen, kennen hem al: de Humanistische Canon. Theodor Holman interviewde elke week gasten en liet hen aan het woord over hun favoriete humanistische werk. OBA Live stopt met dit onderdeel en de canon krijgt dit najaar een nieuwe website onder een nieuwe redactie. Vanaf juli 2008 is een nieuwe periode in de ontwikkeling van de Humanistische Canon aangebroken. OBA Live (voorheen Desmet Live) stopt met dit onderdeel. Een nieuwe canonredactie, bestaande uit Bert Gasenbeek, Jo Nabuurs, Martijn Rozing en Esther Wit pakt de draad op. Wij humanisten zijn niet de enigen die zich weer eens over hun eigen achtergrond, geschiedenis, identiteit en ideologie buigen. De canon is populair, en iedere zichzelf respecterende stroming heeft er wel een. Met het woord canon bedoelen we een soort ‘kerncurriculum’, de basiskennis, in dit geval van het humanisme. De Humanistische Canon is niet bedoeld als voorschrift voor wat humanisme is. We geven ermee aan welke ontwikkelingen, visies, ideeën, personen en gebeurtenissen het humanisme hebben vormgegeven. De canon is informatief, inspireert en geeft een idee van de verschillende historische uitingsvormen van het humanisme. Lemma’s en werken De nieuwe redactie heeft ervoor gekozen de canon op een nieuwe manier vorm te geven. De boeken en kunstwerken die belangrijk zijn voor het humanisme – waaronder behandelde werken in Desmet Live – vragen om inbedding en uitbreiding. Er komt dan ook een in de tijd uitgezet overzicht met (zo’n 35) belangrijke periodes en/of thema’s in de geschiedenis van het humanisme: zogenoemde lemma’s. Bij een lemma valt te denken aan: vrijdenken, renaissance, Weimarhumanisme, existentialisme, humanistische psychologie, rede en verlichting, humanisering en zingeving, georganiseerd humanisme, enzovoort. Ieder lemma wordt kort beschreven. Vervolgens wordt aangegeven welke boeken, films of kunstwerken exemplarisch en typerend zijn voor dit lemma. Het gaat om zo’n drie werken per lemma. Bij het lemma ‘existentialisme’ worden bijvoorbeeld werken van JeanPaul Sartre, Albert Camus en Simone de Beauvoir behandeld. De lemma’s en werken worden uitgewerkt door ambassadeurs of pleitbezorgers. Voor de werken wordt aan ambassadeurs gevraagd HUMUS no. 3 | 2008
met name hun eigen inspiratie weer te geven: waarom heeft dit boek, deze film, dit kunstwerk of deze auteur u vooral gegrepen, en wat is er humanistisch aan? Een lemma wordt algemener van aard. Er wordt kort aangegeven wat – in dit geval – existentialisme is, wat het met humanisme te maken heeft en indien relevant, of het nog altijd een rol van betekenis speelt. De canon zal te vinden zijn op de site: www.humanistischecanon.nl, die in een geheel vernieuwde versie later dit jaar de lucht in gaat. Er wordt nog volop gewerkt aan de canon. Dit jaar zullen de lemma’s worden gemaakt en op de website geplaatst. De komende jaren worden de ‘werken’ bijgevuld, zodat u op de website iedere keer nieuwe teksten te lezen krijgt. De lemma’s zullen ook op de website www.human.nl verschijnen en u wordt in de Humus op de hoogte gehouden. Tips, adviezen en andere zaken die u kwijt wilt over de canon kunt u mailen naar E.Wit@humanistischverbond.nl Esther Wit Op www.humanistischverbond.nl/canon/behandeldewerken.html kunt u de interviews en alle in Desmet Live behandelde werken terugvinden, in tekst, beeld en geluid. Theodor Holman gaat naar de OBA Het radioprogramma van Theodor Holman - Desmet Live - krijgt vanaf september een nieuwe naam: OBA Live en komt dan iedere vrijdagavond rechtstreeks vanuit de Openbare Bibliotheek Amsterdam, van 19.00 - 21.00 uur. Op de vierde verdieping van de OBA wordt tijdens de zomermaanden een gloednieuwe radiostudio gebouwd met prachtig zicht op de stad, waar Theodor Holman zijn spraakmakende gasten zal ontvangen. In dit hypermoderne gebouw is het iedere vrijdagavond feest voor mensen die van boeiende gesprekken houden! Theodor maakt diepgravende interviews over actuele thema’s die humanisten interesseren, er zijn panelgesprekken met o.a. Stephan Sanders, Amanda Kluveld, Stine Jensen en Nelleke Noordervliet. Max Pam vertelt over hilarische krantenberichten die voor goddelozen van belang zijn en niet te vergeten hier is de mooiste live muziek van de stad! Iedere vrijdagavond van 19.00 21.00 uur op Radio 5 En ook rechtstreeks via internet te bekijken: www.obalive.nl OBA Live: Vierde verdieping OBA, 5 minuten lopen vanaf Centraal Station in Amsterdam. Publiek is van harte welkom! (reserveren niet nodig) Meer informatie: www.obalive.nl ofobalive@human.nl HUMUS no. 3 | 2008 In memoriam Nettie Klein-von Baumhauer 1927 – 2008 Nettie Kleinvon Baumhauer, oudsecretaris van de IHEU (International Humanist and Ethical Union) en lid vanaf de oprichting van het Humanistisch Verbond, is op 29 juni 2008 overleden. Nettie Klein was een humanist avant la lettre, ze droeg het humanisme mee in al haar vezels. Zelfbeschikking en eigen verantwoordelijkheid waren voor haar erg belangrijk. Ze werd al jong lid van het HV en is dat altijd gebleven. Haar hele leven heeft in het teken gestaan van het humanisme. Al heel vroeg bezocht zij als actief lid de huiskamerbijeenkomsten in Amsterdam. Via de medehumanisten die ze daar ontmoette, kwam ze bij de toenmalige RTVdienst (Radio en Televisiedienst) van het HV. Aanvankelijk als omroepster, later als interviewster en bij de telefonische hulpdienst na afloop van de uitzendingen. Bijna dertig jaar heeft ze voor de omroep gewerkt. Ze volgde het Humanistisch Opleidingsinstituut, de voorloper van de Universiteit voor Humanistiek, waar ze ook colleges volgde bij Jaap van Praag. Als humanistisch geestelijk verzorger heeft ze onder andere gewerkt in het Slotervaart Ziekenhuis in Amsterdam. In 1962 kwam ze op het congres in Oslo voor het eerst in aanraking met de IHEU. Vanaf 1966 heeft ze bij de IHEU vrijwilligerswerk verricht en trad al snel als secretaris toe tot het hoofdbestuur. De enige vrouw tussen de mannen. Samen met oudHV en oud IHEUvoorzitter Rob Tielman heeft Nettie Klein het humanisme in de jaren zeventig en tachtig internationaal op de kaart gezet. Haar informatieve en vaak geestig geschreven bijdragen in de internationale nieuwsbrief van de organisatie waren vermaard. Nettie Klein was een markante, scherpzinnige en zeer betrokken vrouw. Gevoel voor humor was haar niet vreemd en ze bleef onder alle omstandigheden zichzelf. In een interview omschreef ze zichzelf eens als ‘een oud meubel bij het HV’. Met pijn in het hart neemt het Humanistisch Verbond nu afscheid van haar. We zijn haar zeer erkentelijk voor een leven lang betrokkenheid en onvermoeibare inzet voor het humanisme en het HV. Het hoofdbestuur en medewerkers van het landelijk bureau wensen de nabestaanden sterkte bij het verwerken van dit grote verlies.
Page 1 and 2: 03 ledenblad september 2008 Humanis
Page 3 and 4: Humanisme: een persoonlijke levensv
Page 5 and 6: gekregen uit mijn jeugd. Je bent ni
Page 7: ‘Buiten het verzorgingshuis staan
Page 11 and 12: Humanisme en kunst Naar aanleiding
Page 13 and 14: Rein Zunderdorp: ‘Voorkom het rek
Page 15 and 16: Jong HV De vier kunsten Regelmatig

humus - Humanistisch Verbond

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?