Kardinaal Suenens
Kardinaal Suenens
Kardinaal Suenens
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
112 DE HEILIGE GEEST, LEVENSADEM VAN DE KERK<br />
‘EENHEID’, WAT IS DAT EIGENLIJK?<br />
Eenheid is niet eenvormigheid<br />
Van begin af aan moeten we een onderscheid<br />
maken tussen de ‘dogmatische’ eenheid en de ‘historische’<br />
eenheid. De eerste vloeit voort uit het geloof zelf,<br />
de tweede houdt verband met de historische omstandigheden<br />
van een bepaald tijdperk. Het is geen<br />
gemakkelijke taak om de eenheid ‘an sich’, puur, af te<br />
zonderen van haar tijdsgebonden verschijningsvormen.<br />
In de katholieke apologetica werden eertijds gewoontegetrouw<br />
nogal wat elementen als teken van de eenheid<br />
van de Kerk opgehemeld, die helemaal niet inherent<br />
waren aan de natuur van de Kerk. Essentiële eenheid<br />
mag niet verward worden met eenvormigheid. 5<br />
Na Vaticanum II is dit onderscheid klassiek geworden.<br />
Een beroemd memorandum van de hand van<br />
Dom Lambert Beauduin dat door kardinaal Mercier<br />
voorgelezen werd bij de Mechelse gesprekken, droeg<br />
als titel Eglise unie, non absorbée, wat toen erg nieuw<br />
en gedurfd klonk. Vandaag de dag werd hierop meermaals<br />
gezinspeeld door kardinaal Willebrands en zelfs<br />
paus Paulus haalde in april 1977 dit werk aan in zijn<br />
verwelkoming van Dr. Coggan, de toenmalige aartsbisschop<br />
van Canterbury. 6<br />
5 John MACQUARRIE, de bekende anglicaanse theoloog van Oxford<br />
publiceerde onlangs nog een studie waarin hij aantoont dat verscheidenheid<br />
niet synoniem is met verdeeldheid (‘diversity is not<br />
division’). Cfr. Christian Unity and Christian Diversity, Philadelphia<br />
(U.S.A.), Westminster Press, 1975.<br />
6 Zie: Archief van de Kerken, 1977, 32 ste jg., nr. 18, kol. 786-787.<br />
StuCom 0235<br />
www.stucom.nl