You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Romerne 06:14<br />
The King James oversettelsen, sier 1960 versjon: "For synden skal ikke få makt over deg, siden du<br />
ikke er under loven, men under nåden." Uttrykket "under loven" er et begrep som dukker opp i<br />
skriftene til Rav Shaul (Apostelen Paulus), alltid i en negativ forstand, som noe undertrykkende og<br />
slaveri. Likevel ser vi straks at Rav Shaul sier at "loven er hellig, er budet hellig og rettferdig og<br />
godt" (Rom. 7:12), "og jeg glede i Guds lov" (1Tim 1:08). Derfor må vi konkludere med at Rabbi<br />
Shaul sier at loven er en dårlig ting i seg selv, men det som er negativt er en anvendelse av loven på<br />
en måte som undertrykkende.<br />
Personlig tror jeg uttrykket "under loven" har to betydninger i skriftene til rabbi Shaul:<br />
1) Loven tjener som et middel for disiplin til opplæring av barn og også folk som ikke er villige til å<br />
underkaste seg de regler fastsatt av Israels Gud.<br />
Vi leser i pakt Rav Shaul troende i Italia (Rom) 7:09, hebraisk versjon av Royal Code: "Jeg levde<br />
uten loven om gangen, men budet kom, synd gjenopplivet, og min åndelige død. "<br />
I Galaterne 3:24, sier hebraisk versjon av Royal Code: "Så er da loven blitt vår juridiske vaktmester<br />
for å fortelle hvem som er Messias, for å oppnå den velsignelse å bli erklært rettferdige og lydig<br />
tro."<br />
I 1. Timoteus 1:8-10, sier hebraisk versjon av Royal Code: "Men vi vet at loven er god dersom man<br />
bruker det lovlig, vel vitende om dette, at loven ikke er plantet for den rettferdige, men for lovløse<br />
og ulydige, ugudelige og syndere, for vanhellige og verdslige, for parricide og matriser, for<br />
mordere, utuktige, for homofile, for kidnappere, for løgnere, for perjured personer, og det som ellers<br />
er i strid med lyd doktrine. "<br />
På denne måten, folk er villige til å underkaste seg reglene fastsatt av Israels Gud, er loven blitt noe<br />
undertrykkende trussel om straff, om ikke oppfylt. Dette er nødvendig for å danne karakter av et<br />
barn og at opprørsgruppene beretning om sin synd. Vi leser i pakt Rav Shaul troende i Italia (Rom)<br />
3:20, hebraiske versjonen av Real Code, "og at lovisk lydighet til loven intet kjød blir rettferdiggjort<br />
for ham, for det er gjennom loven som mennesket får kunnskap om realitetene i syndighet deres.<br />
"LIKE DETTE KAN BLI TATT TIL Jesus Kristus å bli befridd fra synd. Etter å ha nådd Messias,<br />
loven ikke lenger tjener som et middel til trussel, men omdannes til en indre styrke fryd å holde<br />
Guds bud.<br />
2) På den tiden av Rabbi Shaul, i jødedommen, hadde utviklet et system av selv-rettferdighet ved å<br />
oppfylle budene legalistisk. Det var en forvrengning av loven som ble lagt på mennene, da loven ble<br />
brukt i en lovisk og undertrykkende. Deler av jøder hadde blitt Torah av Elohim i et system av<br />
regler så restriktive at folk følte de kunne aldri hevdet tilfredsstille kravene i menneskelig<br />
fortolkning (Halacha) av budene i Torahen. Vi kan se dette faktum gjenspeiles i følgende vers,<br />
Mattityahu (Matthew) 23:1-4, hebraisk versjon av Royal Code: "Da <strong>Yeshua</strong> talte til folkemengden<br />
av jøder samlet og hans talmidim (disipler), og sa: I stolen av Moses ( Moses) føler Perushim<br />
(fariseerne) og soferim (skriftlærde). Uansett hva Moses sier, observere og gjøre, men de gjør