Oskaras Korsunovas' teater - Nationaltheatret
Oskaras Korsunovas' teater - Nationaltheatret
Oskaras Korsunovas' teater - Nationaltheatret
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
8 hovedscenen på bunnen<br />
Korsunovas’<br />
<strong>teater</strong><br />
Regissør <strong>Oskaras</strong> Korsunovas er<br />
tilbake på <strong>Nationaltheatret</strong> i Oslo. Den<br />
litauiske kunstneren finner åpenbart<br />
teatrets kunstneriske nivå og program<br />
forlokkende, ettersom oppsetningen<br />
av Maxim Gorkijs På bunnen allerede<br />
er Korsunovas’ fjerde produksjon på<br />
<strong>Nationaltheatret</strong>.<br />
første gang han arbeidet her var i<br />
2001, da han lagde forestillingen Vi er ikke<br />
kaker! etter Daniil Kharms og Aleksander<br />
Vvedenskijs tekster, etterfulgt av Vinter<br />
av Jon fosse (2003) og Til Damaskus av<br />
August strindberg (2006). Når man legger<br />
til at Korsunovas i 2008 i samarbeid med<br />
rogaland <strong>teater</strong> gjorde en imponerende<br />
tolkning av Jon fosses stykke Desse auga,<br />
en symbiose av uberørt natur og kultur,<br />
er det tydelig at Norge er blitt et yndet sted<br />
for den litauiske regissøren.<br />
Korsunovas, som har satt opp forestillinger i<br />
russland, Polen, sverige, Italia og frankrike<br />
– og er et velkjent navn i europa – kommer<br />
oftere til Norge enn til noe annet land. Hva<br />
er det som gjør at denne regissøren, som<br />
tilhører en generasjon av sentral- og østeuropeiske<br />
kunstnere som debuterte etter<br />
Berlinmurens fall, vekker så stor interesse?<br />
Korsunovas debuterte 20 år gammel med<br />
There to Be Here i 1990. Oppsetningen ble<br />
umiddelbart invitert til edinburgh
International theatre festival, hvor den vant<br />
Fringe First-prisen. Det kan være interessant<br />
å nevne at Litauen erklærte sin uavhegighet<br />
11. mars 1990, og at Korsunovas’ debutforestilling<br />
hadde premiere 22. mars. I<br />
begynnelsen av karrieren valgte den unge<br />
regissøren tekster av russiske absurdister,<br />
såkalte “Oberyuts” som var forbudt av<br />
sovjetisk sensur, og en svært ekspressiv og<br />
nøye avstemt spillestil, som frem til da ikke<br />
var karakteristisk for den litauiske <strong>teater</strong>-<br />
tradisjonen. Det var en helt ny og ung<br />
Anneke von der Lippe Tone Mostraum<br />
kunstnerisk energi som eksploderte i den<br />
etablerte <strong>teater</strong>verdenen. takket være<br />
Korsunovas gjennomgikk den litauiske<br />
scenekunsten, som tidligere var kjent som<br />
en festning av metafor<strong>teater</strong> (fremfor alt<br />
på grunn av den verdenskjente regissøren<br />
eimuntas Nekrosius), sin egen lille<br />
kunstrevolusjon, i takt med de politiske<br />
forandringene. Korsunovas debuterte med<br />
andre ord til rett tid, i en periode preget<br />
av revolusjonære forandringer – modig,<br />
særegent, og viktigst, med tydelig visjon
10 hovedscenen på bunnen<br />
om hva han ville gjøre senere og hvilken<br />
type <strong>teater</strong> han ønsket å bygge. som en<br />
sann leder for historiske forandringer kom<br />
denne unge kunstneren med et manifest og<br />
en visjon om sitt eget <strong>teater</strong>, overbevist som<br />
han var om at <strong>teater</strong> må være paradoksalt,<br />
overraskende og radikalt. Ifølge regissøren<br />
er <strong>teater</strong> en slagmark hvor grunnleggende<br />
eksistensielle spørsmål blir løst.<br />
et av Korsunovas’ viktigste kunstneriske valg<br />
er en vid formel: «Å sette opp klassikere<br />
som samtids<strong>teater</strong>, og samtidsdramatikk<br />
som klassikere». Ifølge regissøren gjør<br />
denne posisjonen det mulig for å ham å<br />
Heidi Goldmann Øystein Røger Nicolai Cleve Broch<br />
trekke ut av de klassiske dramatekstene det<br />
som er viktig i dag, det som kan<br />
gjenkjennes, det som alltid er i oss, og å<br />
uttrykke det som er universelt og evig<br />
gjennom moderne skuespill.<br />
Korsunovas’ <strong>teater</strong>repertoar utvidet seg<br />
raskt til også å omfatte de stykkene av<br />
Bernard-Marie Koltès, sarah Kane, Mark<br />
ravenhill og Marius von Mayenburg som<br />
omhandlet nåtiden og mennesker i randsonen,<br />
mennesker som blir helter i en samtidstragedie.<br />
regissøren uttalte en gang at han<br />
var enig med en av karakterene i<br />
Maxim Gorkijs stykke På bunnen: Hver
enkelt av oss har alle personer i seg; alle har<br />
vi en Muhammed og en Kristus i oss. Ved å<br />
nekte å snakke om mennesker i randsonen,<br />
mener Korsunovas, unndrar vi oss derfor<br />
menneskekjærlighet. regissøren<br />
studerer alltid karakterene i stykker skrevet<br />
av samtidsforfattere like grundig og<br />
inngående som de klassiske heltene i<br />
shakespeares eller sofokles’ tragedier.<br />
Det er symbolsk at <strong>Oskaras</strong> Korsunovas<br />
<strong>teater</strong> (OKt), som ble etablert i Vilnius i<br />
1999, åpnet med to premierer:<br />
Shopping and Fucking av Mark ravenhill og<br />
En midtsommernattsdrøm av shakespeare.<br />
på bunnen hovedscenen 11<br />
Det nye teatret presenterte et stykke med<br />
skarp sosial kommentar og vendte seg<br />
samtidig mot det klassiske dramaets<br />
uutømmelige skattkammer. samtidig ble to<br />
forskjellige og i noen grad motsatte retninger<br />
av Korsunovas’ <strong>teater</strong>estetikk<br />
formet – ny realisme og et fantasi<strong>teater</strong> –<br />
som i kunstnerens senere oppsetninger er<br />
flettet sammen på en fruktbar og<br />
paradoksal måte.<br />
shakespeare var den første klassiske<br />
dramatikeren Korsunovas valgte.<br />
En midtsommernattsdrøm, som allerede<br />
har vært spilt i ti år, appellerte til publikums<br />
Frank Jørstad
12 hovedscenen på bunnen<br />
fantasi gjennom de minimalistiske uttrykksmåtene,<br />
og møtet med shakespeares<br />
<strong>teater</strong>verden inspirerte regissøren til å<br />
utforske fantasiens metafysikk og den<br />
begrepsmessige søken etter en ekvivalent<br />
for å omdanne en poetisk tekst til<br />
handlinger på scenen. I 2003 vendte<br />
regissøren seg mot shakespeare igjen med<br />
premieren på en svært ekspressiv og<br />
dynamisk oppsetning av Romeo og Julie.<br />
I 2007 ble Troll kan temmes satt opp på<br />
Comédie-française i frankrike, og i 2008<br />
ble Hamlet satt opp. Hva har alle<br />
Korsunovas’ shakespeare-oppsetninger, så<br />
forskjellige som de er i sitt estetiske uttrykk<br />
og form, til felles? Kanskje det faktum at en<br />
klassisk tekst blir behandlet som et redskap<br />
som hjelper til med å dissekere et moderne<br />
menneske? eller et redskap som hjelper til<br />
med å føle den eksistensielle nerven i den<br />
moderne verden? Det er uansett ingen<br />
tvil om at dette redskapet alltid er skarpt i<br />
Korsunovas’ <strong>teater</strong>.<br />
tilfeldigheter ville at verdenspremieren<br />
på Hamlet fant sted på rogaland <strong>teater</strong>,<br />
ettersom medprodusentene for denne<br />
oppsetningen var to programmer –<br />
“stavanger – europeisk kulturhovedstad<br />
2008” og “Vilnius – europeisk kultur-<br />
hovedstad 2009”. Møtet med Hamlet,<br />
shakespeares opus magnum, er for alle<br />
regissører en formidabel prøve på deres<br />
kunstneriske og personlige modenhet.<br />
Korsunovas besto denne prøven, idet han<br />
ifølge anmelderne klarte å skape en type<br />
vitnesbyrd om en 40 år gammel kunstner<br />
som smadret fundamentet til det mektige<br />
kongeriket Danmark og fikk Kronborg slott<br />
til å falle sammen i småbiter etter et<br />
sammenstøt med Hamlet. regissøren fant<br />
sitt Kronborg i en <strong>teater</strong>garderobe, og<br />
forestillingen åpner med at ni modige<br />
skuespillere sitter med ryggen mot<br />
publikum, ser seg i speilet og spør, “Hvem<br />
er du?”. Dette grunnleggende spørsmålet,<br />
som gjennomsyrer hele forestillingen,<br />
henledet til utforskingen av Hamlet som en<br />
helt i shakespeares tragedie, og til teatrets<br />
natur som et kunstnerisk fenomen.<br />
regissøren skapte en forestilling som<br />
analyserte de to gjensidig infiltrerte<br />
verdenene – Hamlets og teatrets. Ingen av<br />
dem var der de skulle være.<br />
I løpet av det siste tiåret har <strong>Oskaras</strong><br />
Korsunovas <strong>teater</strong> skapt et eget <strong>teater</strong>språk<br />
ved å knytte sammen de følelsesmessige,<br />
etiske og estetiske erfaringene fra ny og<br />
klassisk drama på en nyskapende måte,<br />
og etablert en unik <strong>teater</strong>fremføring ved å<br />
balansere mellom nyskapning og<br />
tradisjon, mellom det uventede og det<br />
universelle. Dette er sannsynligvis grunnen<br />
til at det moderne landskapet er så sterkt og<br />
særegent i regissørens verker, og individet<br />
– en skuespiller – som befinner seg der,<br />
overrasker oss med sitt levende forhold til<br />
virkeligheten.<br />
selvuttrykk. Antydning av kunstnerisk<br />
fantasi. evne til å formidle teatralske tegn.<br />
Dette er hjørnesteinene i Korsunovas’<br />
<strong>teater</strong>. regissøren har selv gitt en svært<br />
nøyaktig beskrivelse av hvordan man kan<br />
bygge et <strong>teater</strong> basert på disse hjørnesteinene:<br />
Betydningen som oppstår idet<br />
handling og tekst krysser hverandre skaper<br />
forestillingens egentlige plot, et nytt rom<br />
av meninger som aktivt kommuniserer med<br />
publikum, eller rent <strong>teater</strong>. Bare da er det<br />
verdig regissørens oppmerksomhet.<br />
en grunnforutsetning for denne typen <strong>teater</strong><br />
er nøyaktigheten og dynamikken i skue-<br />
spillernes handlinger.
Nils Ole Oftebro Anneke von der Lippe
Nils Ole Oftebro Christian Rubeck
Korsunovas er overbevist: “for at en verden<br />
kan vises på scenen, må det en grunn<br />
til – en handling”. Og handling er skuespillerens<br />
privilegium. skuespillerens kropp,<br />
bevegelse og fakter i denne typen <strong>teater</strong> er<br />
effektive og ekspressive skapere av karakterens<br />
psykologi og forestillingens meninger.<br />
Det er regissørens dype overbevisning at<br />
skuespillere både er individer og tegn: “Hvis<br />
tegnaspektet er sterkt, formidler de visse<br />
opplysninger, tanken at hver person har alle<br />
personer i seg, men de manifesterer seg<br />
gjennom et bestemt trekk ved en person.<br />
Og en skuespiller er en ekte skuespiller når<br />
han eller hun har et eller annet særtrekk –<br />
dette er en skuespillers karisma, hans eller<br />
hennes nødvendighet som skuespiller,<br />
budskapet eller tegnet han eller hun gir. Det<br />
er ikke en gang et spørsmål om skuespiller-<br />
prestasjoner eller talent, men hans skjebne,<br />
hans indre jeg”. Og Korsunovas, som en<br />
kresen samler av forskjellige skjebner og<br />
indre jeg, er kjent for sin evne til å finne i<br />
en skues-piller det tegnaspektet som skiller<br />
ved-kommende fra andre. Det er viktig for<br />
ham å gjenkjenne det i hver enkelt skuespiller,<br />
å få det ut og vise det for publikum.<br />
<strong>Oskaras</strong> Korsunovas’ arbeid er blitt svært<br />
godt mottatt både i hans hjemland og<br />
internasjonalt. Ledet av regissøren har<br />
teatrets turné (OKt) gått fra Avignon til<br />
seoul, fra stavanger til Beijing. I 2002<br />
mottok han den prestisjefylte litauiske<br />
nasjonale prisen for kultur og kunst, i 2006<br />
den europeiske prisen for nye <strong>teater</strong>-<br />
virkeligheter og i 2009 den franske ordenen<br />
Chevalier des Arts et des Lettres. til tross<br />
for mange store priser og bred aner-<br />
kjennelse befinner regissøren seg fortsatt i<br />
en tilstand av konstant søken, og er fortsatt<br />
en mester i plutselige eksponeringer på<br />
<strong>teater</strong>scenen, ettersom han er forblitt åpen<br />
for kunstneriske utfordringer. Og i hans<br />
forestillinger puster den vibrerende og<br />
rastløse sjelen til den moderne mannen<br />
uavbrutt, teatralske bilder av overraskende<br />
former dannes, et nettverk av provoserende<br />
assosiasjoner tar form, og kunstnerens<br />
talent åpenbarer seg – og har så sårt behov<br />
for en dialog. eller oppmerksomhet fra oss,<br />
forestillingenes publikum.<br />
Da han ble spurt om teatrets misjon i det<br />
kompliserte moderne samfunnet, svarte<br />
han, “Når jeg tenker på teatrets misjon, er<br />
jeg overbevist om at det er ment å hjelpe<br />
oss med å se meningen med hverdagen, å<br />
finne et system av verdier som er erodert<br />
av rutinen av daglige gjøremål og relasjoner.<br />
Å finne universelle mytologiske lag i hverdagen,<br />
å bli oppmerksom på de avgjørende<br />
øyeblikkene i livet – også dette er etter min<br />
oppfatning samtidsteatrets kall. Å finne<br />
mening i noe som virker ubetydelig,<br />
ordinært og verdiløst. Å fornemme<br />
eksistens, den eksistensielle dimensjonen i<br />
hverdagen. Å høre hvordan de grunnleggende<br />
tingene blir sagt på vårt uformelle<br />
språk, i en enkel samtale på et busstopp, og<br />
det er ikke nødvendig å sitere klassikerne<br />
eller Den hellige skrift.” Det er ikke<br />
vanskelig å anta at det var disse<br />
eksistensielle punktene Korsunovas søkte<br />
da han regisserte sin nyeste forestilling<br />
basert på stykket av den russiske klassiske<br />
forfatteren Maxim Gorkij, På bunnen, – den<br />
svimlende høye himmelen som ligger åpen<br />
over deg når du betrakter den nedenfra.<br />
Ramune Marcinkeviciute er <strong>teater</strong>kritiker og leder for<br />
avdelingen for kunsthistorie og teori ved det litauiske<br />
musikk- og <strong>teater</strong>akademiet.