WOW Cafe Theatre - Bora

Simone de Beauvoirs utsagn: ”One is not born, but becomes a woman.” 15 Dette henspiller på
en konstruktivistisk tankegang, hvor kjønnsidentitet skapes etter fødsel, og det er dette synet
Wittig bygger på da hun fornekter naturlige inndelinger i kjønn: ”(…) by admitting that there
is a ”natural” division between women and men, we naturalize history, we assume that men
and women have always existed and will always exist. Not only do we naturalize history, but
also consequently we naturalize the social phenomena which express our oppression, making
change impossible.” 16 Denne tankegangen har blitt fulgt av den amerikanske radikale
feministen Andrea Dworkin som mener vi har konseptualisert mennesker til å tilhøre ett av to
atskilte biologiske kjønn. Ifølge Dworkin forfalsker dette synet realitetene, nemlig at de
menneskelige individer innehar en rekke forskjellige karakteristikker –både mannlige og
kvinnelige. På denne måte er ikke mannlige og kvinnelige karakteristikker atskilte, men
sameksisterer i ett og samme individ. 17
Men dette til grunn kan det synes logisk å hevde at Irigaray og Cixous tangerer den
essensialistiske tankegang, mens Wittig tenderer mot det materialistiske syn. Ser vi imidlertid
på hvilke resonnementer Jill Dolan bruker 18 , ser vi at hun setter de franske feministiske
teoretikere i forbindelse med Jacques Derrida og Jacques Lacan, med henholdsvis
dekonstruksjon og psykoanalytisk poststrukturalisme. Disse teorier tar avstand fra den
radikale feminismens tro på en sammenhengende kvinnelig identitet. Den poststrukturalistiske
teori mener at enhver form for sammenhengende identitet er en illusjon da rase, klasse,
seksualitet og kjønn er konstruert innen diskursive felt og foranderlige innen den historiske
utvikling. Ifølge poststrukturalismen er subjektet aldri monolittisk eller fast, men desentrert,
ved konstant å bli kasta inn i en prosess av de konkurrerende diskurser hvor identitet kan bli
gjort krav på. 19 Dermed står dette i samsvar med den materialistiske feminismen som mener
man må overskride biologisk determinisme og heller ta hensyn til ytre faktorer. Herav følger
at de franske feministiske teoretikere også må ses i relasjon til den materialistiske
feminismen. 20 Det er også viktig å merke seg at Dolan fremmer betydninga av de franske
feministers påvirkning på den amerikanske feminismen. Hun hevder at da de franske
15
Wittig, Monique, ”One is Not Born a Woman”, Nicholson, Linda (red.), The Second Wave. A Reader in
Feminist Theory, New York og London: Routledge, 1997, s.265
16
ibid, s. 266
17
Jaggar, op.cit, s.99
18
Dolan, Jill, ”In Defense of the Discourse – Materialist Feminism, Postmodernism, Poststructuralism…and
Theory”, Martin, Carol (red.), A Sourcebook of Feminist Theatre and Performance, London og New York:
Routledge, 1996, s.94-107
19
ibid, s. 96-97
7