Vår 2011 - Camphill Norge

okanmeldelserEn reise i Holbæk-Hanssens tankerØkonomi og Samfunn.Leif Holbæk-Hanssen.Antropos Forlag, 2009.Anmeldt av JAN BANGSkriftens lovmessigheter er avhengigav at vi leser ordene i riktig rekkefølge,slik de ble skrevet av forfatteren. ”Per,du lyver!”, som Henrik Ibsen begynnersitt mest berømte skuespill med, villebety noe helt annet hvis vi leser ”Lyverdu, Per!” Denne lineære vanen harofte forplantet seg over til hele bøker,og det er ofte sett på som en uskikk ålese slutten på en krimbok først.Svein Berglund, Geir Hågvar, OveJacobsen og Cato Schiøtz har kanskjetenkt at deres redigering av Holbæk-Hanssens artikler og foredrag skulleleses i rekkefølgen de valgte, men vedhjelp av innholdsfortegnelse og littsnusing i introdusjonen valgte jeg ånavigere meg selv gjennom denneboken. Ved å plukke ut kapitler somfenget interessen og hoppe fra tema tiltema fikk jeg oppleve boken som enoppdagelsesreise i Holbæk-Hanssenstenkning, og anmeldelsen ble skrevetsom en dagbok mens jeg leste.Tregreningstanken som RudolfSteiner innførte like etter den førsteverdenskrig har opptatt meg mye,og jeg fant fort frem til Holbæk-Hanssensfine beskrivelse i en av de sistekapitlene ”Samfunnsutvikling i antroposofiskperspektiv”. Her bruker hankroppens tre hovedvirksomheter,nervesystemet, rytmesystemet ogstoffskiftesystemet, som en lignelseom hvordan de tre samfunnsdelene,rettslivet, åndslivet og næringslivet,virker sammen. Jeg anbefaler dettepå det sterkeste til enhver som vilfordype seg i tregreningstanken.Jeg vil også henvise til et fint sitatsom kunne brukes av de som er blittsåpass kjent med Steiners berømtesitat at det ikke lenger har kraft i seg:”Jo lenger man kan komme i retningav å gjøre arbeidet lystbetont ikraft av at det er til fordel for andre,desto sunnere vil den økonomiskedel av samfunnsorganismen funksjonere.”(side 428).De som trenger en presis definisjonav de tre delene kan bla litt videre tilepilogen, avsluttningen av boken, påside 447 og over til 448. Det er englede å lese en slik klar og lett forståeligbeskrivelse! Denne siste delener en samtale mellom to antroposofisketenkere, Holbæk-Hanssen ogBjørn Moen, og viser hvor befruktendedet er å ha en dialog.Jeg ble jo nyskjerrig på hvemHolbæk-Hanssen var, og måtte gåhelt frem til innledningen – ”Livsbilder– Holbæk-Hanssen 1917 – 1991”.Hans oppvekst, og særlig hansengasjement mot nazismen underkrigen er godt beskrevet. Vi følgerham videre i sin utdannelse somforsker av næringslivet, men ikkebare forsker. Han ble meget opptattav forholdet mellom produsenter ogforbrukere, og var aktiv i etableringenav Helios-bevegelsen, for å visehvordan den antroposofiske tankemåtenkunne bli tatt i bruk til å fordeleproduktene på en assosiativ måteved bruk av et nettverk. Han skriver:”En viktig oppgave for forskerne blirå bidra til å utvikle samfunnsorganismenslik at den passer til menneskene,og at den kan utvikle seg meddem når de vokser i innsikt og yteevne.”(side 26). Holbæk-Hanssenbygget på sine erfaringer fra Helios,og var en aktiv og sentral figur i etableringenav Cultura Lånesamvirkesom i de senere år er blitt til CulturaSparebank.For å se hva som vil skje i fremtiden,bladde jeg frem til kapittel 10 for ålese om viktigere tendenser i markedsføring.Det er klart at han kjennertil den alvorlige situasjon som harbygget seg opp rundt forgiftning avvann og luft, men han hengir segikke til overdrevet panikk. Han innserat bare mennesker kan omgjøredet som mennesker har utført, ogkonsentrerer seg om hvordan vikan hjelpe mennesketeheten til åinnse sine kollektive feil. ”Det ermenneske som må ta hånd omnaturen.” (side 276).Mer om fremtiden i kapittel 12, hvorhan tar i bruk den fenomenologiskemetoden for å ”gi muligheter forintuitiv innsikt.” (side 306). Han visertil hvordan arbeidsdeling og spesialiseringhar gitt oss fremskritt gjennommenneskenes utvikling: ”Dette innebærerikke noe annet enn at vi allearbeider for andre mennesker. Detaltruistiske er med andre ord samtidiget grunnprinsipp i all økonomisk virksomhet.”(side 310). Vi ledes uvilkårligtilbake til tregreningen, og med en formeg overraskende betegnelse fordet åndelig/kulturelle – inspirasjonssystemet!Slike edelstener i Holbæk-Hanssens formulering av sine tankerga meg stor oppdagelsesglede nårjeg leste denne boken. Andre stederer stoffet tatt fra uferdige notater, ogdet finnes setninger som redaktørenekunne ha pusset på. Jeg bestrebermeg fortsatt på å finne ut hva dennesetningen skulle bety: ”For i prinsippethar de tre måtene å være sammenpå sine paralleller i tre vesentligemåter å være sammen på.” (side 356).I kapitelet ”Bilder fra det sosialesontologi” tar han i bruk tanker,følelser og viljer som realiteter nårvi studerer samfunn. Forskjelligeaspekter av tregreningstanken gjennomsyrerhele boken, for Holbæk-Hanssen faller det lettest å dele oppfenomener i tre, deretter å studerehvordan de henger sammen.Fortsetter på side 34landsbyliv nr 26 • våren 2011 33