Bok: Jesus vant og vi vil vinne
Av Stig Magne Heitmann Bibelen sier mye om forfølgelse, både gjennom beretninger og lære. Men hva er den dypeste årsaken? Forfatteren tar deg med til noen av kirkefedrenes forklaringer av protevangeliet, forhistorien til evangeliene. Og det er denne sammenhengen. Stig Magne har arbeidet med. Leseren blir tatt med på en reise gjennom Bibelen for å se om det kan finnes spor etter protevangeliet. Mønsteret blir tydeligere og tydeligere. Det går som en rød tråd gjennom hele Bibelen, helt til den fullkomne seieren for kvinnens ætt som proklameres på de siste sider i Åpenbaringsboken. www.venturaforlag.no
Av Stig Magne Heitmann
Bibelen sier mye om forfølgelse, både gjennom beretninger og lære. Men hva er den dypeste årsaken? Forfatteren tar deg med til noen av kirkefedrenes forklaringer av protevangeliet, forhistorien til evangeliene. Og det er denne sammenhengen. Stig Magne har arbeidet med. Leseren blir tatt med på en reise gjennom Bibelen for å se om det kan finnes spor etter protevangeliet. Mønsteret blir tydeligere og tydeligere. Det går som en rød tråd gjennom hele Bibelen, helt til den fullkomne seieren for kvinnens ætt som proklameres på de siste sider i Åpenbaringsboken.
www.venturaforlag.no
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
med skaperverket lider under syndefallet. Mens <strong>vi</strong> kjenner oss<br />
igjen i lengselen etter det første, kjenner <strong>vi</strong> igjen realismen i<br />
det andre. I denne spenningen kommer <strong>vi</strong> til å leve helt til<br />
Gud skaper en ny himmel <strong>og</strong> en ny jord, slik det blir beskrevet<br />
i Bibelens siste bok, Åpenbaringsboken 18 . Slik blir hele vår<br />
<strong>vi</strong>rkelighet rammet inn <strong>og</strong> forklart.<br />
Forførelse <strong>og</strong> forfølgelse<br />
Det er <strong>vi</strong>ktig at <strong>vi</strong> forstår begge disse <strong>vi</strong>rkelighetsbildene <strong>og</strong><br />
ikke minst spenningen mellom dem. Faktum er at resten av<br />
Bibelen er fortellingen om dette: Gud er fortsatt den gode <strong>og</strong><br />
velsignende Gud fra skapelsen, men noe har forstyrret hans<br />
gode plan. Dette «noe» er forårsaket av en personlig opprørsk<br />
fallen engel som første gang <strong>vi</strong> møter ham, blir kalt «slangen».<br />
Etter opprøret mot Gud, som er fortalt i Jesaja-boken 19 i bildet<br />
av Babelkongen, setter den falne engelen, som blir kalt med<br />
det hebraiske navnet Satan (motstander <strong>og</strong> anklager), <strong>og</strong> det<br />
greske diabólos (djevelen), inn sitt støt mot menneskene. Det<br />
første angrepet er forførelse, fordi det i denne fasen er det<br />
mest effektive. Men kanskje <strong>og</strong>så fordi forførelse rett <strong>og</strong> slett<br />
er opprør mot Gud, <strong>og</strong> det var slik det begynte med Satan<br />
selv. Den andre hovedform for angrep er forfølgelse. Den<br />
<strong>vi</strong>l i hovedsak skje der mennesker ikke <strong>vi</strong>l la seg forføre, men<br />
holder fast ved sannheten i Guds ord, koste hva det koste <strong>vi</strong>l.<br />
<strong>Jesus</strong> sier at «tyven kommer bare for å stjele, drepe <strong>og</strong> ødelegge». 20<br />
Disse to ordene, forførelse <strong>og</strong> forfølgelse, kommer <strong>vi</strong> til å<br />
nevne flere ganger i boken. Bakgrunnen for boken er nettopp<br />
18 Åpenbaringen kap. 21<br />
19 Jesaja 14,3–20<br />
20 Johannes 10,10.<br />
Bibelens verdensbilder 21
Change language