Muriel Bulsing - UFSM

sociedade que se instaura, na atualidade, na e pela instabilidade e mobilidade 29 . No
pensamento de Hervieu-Léger, a visão de mundo correspondente aos elementos
que até então eram acessados na conformação da vida do indivíduo e sua religião
passou a não mais ser reconhecida tal como se inscrevia na linguagem de suas
respectivas tradições; temos que daí incorre a necessidade de surgirem novas
configurações religiosas em sintonia com os valores da modernidade.
2.2 As questões de Gênero
As questões de gênero permeiam quase todos, se não todos, os aspectos de
nossa vivência, pois fazem parte, de um modo ou de outro, de nossas instituições,
nossas leis, nosso imaginário, nossas identidades.
A História das Relações de Gênero é mais abrangente do que a História das
Mulheres e foca na interação dos sexos e na co-relativa constituição dos gêneros.
Foi visando uma análise mais rica e mais completa que foquei minha reflexão não
apenas no papel da mulher na bruxaria moderna, mas também no papel do homem
e na interação dos sexos que constituem a base das relações de gênero.
A gênese do sistema de gêneros, ou seja, a estipulação de diferenciações de
atributos determinantes de cada sexo e as respectivas definições de papéis sexuais
é quase tão antiga quanto a história do homem. Peter N. Stearns em livro intitulado
“História das Relações de Gênero” (2007) indica que foi com o surgimento da
agricultura que as funções entre homens e mulheres na coletividade se distanciaram
e se definiram. Segundo o autor:
“O deslocamento da caça e coleta para a agricultura pôs fim
gradualmente a um sistema de considerável igualdade entre homens
e mulheres. Na caça e coleta, ambos os sexos, trabalhando
separados, contribuíam com bens econômicos importantes. (...) A
agricultura estabelecida, nos locais em que se espalhou, mudou isso,
beneficiando o domínio masculino. À medida que os sistemas
culturais, incluindo religiões politeístas, apontavam para a
importância de deusas, como geradoras de forças criativas
associadas com fecundidade e, portanto, vitais para a agricultura, a
nova economia promovia uma hierarquia de gênero maior. Os
homens agora eram responsáveis, em geral, pela plantação; a
assistência feminina era vital, mas cabia aos homens suprir a maior
parte dos alimentos.” (STEARNS, 2007, p.31-32)
Dessa forma, segundo Stearns, as mulheres foram voltando-se para a vida
doméstica, principalmente em função dos cuidados com a prole. Pode-se dizer que
aí se estabelece o início de um prolongado patriarcalismo que vai enfatizar cada vez
29 AMARAL, Leila. Entrevista. Disponível em: http://www.antropologia.com.br/entr/entr8.html,
acessado em 1º/06/2010.
32