Muriel Bulsing - UFSM

até mesmo para influenciar o pensamento e ação de uma pessoa. Embora nem
todos os wiccanianos a pratiquem, a magia é um componente da religião Wicca.
Segundo Luciane Munhoz de Omena (2009) em artigo na Revista Caderno
Espaço Feminino:
“a concepção mágica do universo faz uso de leis de
aplicação universal e não se limita às coisas humanas. A
religião se separa da magia, pois aquela responde pela crença
em seres sobrenaturais, os quais regem conscientemente o
mundo de acordo com sua persuasão. (...) A prática mágica é
uma intervenção humana no cotidiano.” (OMENA, p.102)
Na Wicca não existe propriamente essa separação mencionada por Omena,
pois a prática mágica é uma constante e perfaz o próprio ritual religioso.
Os antigos cultos pagãos eram baseados na magia denominada simples,
imitativa ou, ainda, simpática; um exemplo de um ato mágico realizado visando a
resultados específicos pode ser encontrado em Raymond Buckland (2003, p.46)
quando nos conta que na época das plantações, era costume nos campos da velha
Inglaterra que o fazendeiro e sua esposa praticassem o intercurso ritualístico para
garantir a fertilidade da colheita; na época dos primeiros brotos montavam em
vassouras e davam pulos altos indicando o tamanho que as plantas deveriam
crescer.
Gardner (2003, p.133) aponta ainda que numa “operação mágica de sucesso
um dos estímulos mais fortes é o fator emocional”, por isso nenhuma mágica deve
ser realizada visando um objetivo banal, o bruxo(a) deve estar consciente tanto da
necessidade quanto da responsabilidade que a manipulação mágica implica.
3.4 Divindades
Primordialmente a Deusa surgiu sozinha, porém, mais tarde surge como seu
filho e consorte a figura do Deus Cornudo 53 (a exemplo do deus romano agropastoril
Pã). Invocando a representação da Roda do Ano, este Deus morre todo ano numa
espécie de morte ritual que encarna o ciclo natural de nascimento (solstício de
inverno), vida, morte (solstício de verão) e renascimento enquanto a Deusa passa de
Donzela à Mãe e, finalmente, Anciã.
53 Porque um Deus Cornudo? Segundo Pellizzari, nesse tempo primordial, “os animais considerados
mais valiosos, cujo abate cobria de honras aquele que o realizava, eram animais que possuíam
chifres, como cervos e bisões. Assim, tomou forma na mente do ser humano primitivo a idéia de um
Deus das Caçadas, dotado de chifres, símbolo de seu poder.” Disponível em
http://luanegra.no.sapo.pt/historia_bruxaria.htm, acessado em 12/06/09.
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