Ética - La Salle

O ser humano não é apenas um interpretador da propriedade das coisas que o rodeiam,
mas é também um interpretador do seu próprio sentido. Em outras palavras, ele confere
sentido às coisas e estas oferecem incontáveis possibilidades para o sentido da sua vida.
10.1- Sentido e Valores
Quando o ser humano atribui sentido às coisas, consegue conferir-lhes uma utilidade,
que pode ser valiosa, ou o que chamamos de “bem”. Da possibilidade resultante de uma coisa,
podem resultar coisas boas. Deste ato decorre uma valoração: as coisas trabalhadas dão um
sentido relacionado à vida. Tal processo nos indica que os valores não constituem algo pronto e
acabado, como a propriedade de qualquer objeto, e tampouco se impõem sobre a vida, mas
são escolhidos de acordo com o sentido que oferecem.
Existe diferença entre sentido e valor? Percebemos que o valor está estreitamente
ligado ao sentido, mas nem todo sentido é um valor. O sentido somente se torna valioso
quando se relaciona positivamente com a vida, ou seja, quando a possibilita, a expressa e a
dignifica. Decorre dali que os valores sempre se relacionam com a vida.
10.2- Valores e vida
A vida humana não é apenas um valor, mas constitui a razão de ser dos valores. Talvez
por isso Jesus Cristo tenha dito: que tenham vida em abundância... Da ancestralidade bíblica
herdamos uma antiga noção de não matar e não roubar.
Matar e roubar a vida, sejam em nós mesmos ou nas outras pessoas, significam atos
homicidas. São múltiplas as formas possíveis de se matar e de conduzir à morte: pode ser por
fome, por abuso, por excesso, por exclusão de acesso e de muitas outras formas.
Roubar significa tirar meios de vida e são múltiplos os modos de matar indiretamente. A
recomendação de não roubar decorre da outra, de não matar, para assegurar que se possa
viver e viver de formas reais e plenas as muitas possibilidades da vida. Por isso, criam-se
estruturas políticas, jurídicas, culturais e sociais para gerar valores positivos na sociedade. E,
mesmo quando da vigência destes valores, corre-se o risco de fetichização e de relativização
dos valores. De um lado se atribui valor irreal e excessivo a coisas trabalhadas pelo ser humano;
de outro lado, ignora-se que certos significados positivos possam ser para todos os membros de
uma coletividade. Por isto vale lembrar a conhecida frase: os valores são para a vida e não pode
a vida ser manipulada para alguns valores.
Como seres humanos, constituímos um resultado que, certamente, não é mera
decorrência de um plano pré-estabelecido, mas, temos a marca genuína de nos preocupar com
os outros e até nos preocupamos com as conseqüências do que pode acontecer a partir dos
outros e com os outros modos de vida no planeta. Segundo Maturana isto demonstra que
somos animais amorosos:
“As preocupações éticas, a responsabilidade e a liberdade existem apenas no domínio do
amor. As preocupações éticas, a responsabilidade e a liberdade têm lugar apenas enquanto
alguém pode ver o outro, a si mesmo e as conseqüências das ações de alguém nos outros ou em
si mesmo e age de acordo com a decisão entre querer ou não essas conseqüências. Mas, para
fazer isto, par ter preocupações éticas, para ser responsável , para ser livre, é preciso ver o outro