Ética - La Salle

o fim último do agir ético está o valor. Já outros, consideram as leis e os deveres como critério
supremo do agir ético. Os efeitos de uma ou outra posição são diversos.
A primeira ponderação, que defende o valor, é conhecida como ética teleológica. A
outra que sustenta as leis e os deveres de cumpri-las é conhecida como ética deontológica.
Entretanto, tanto o fim último quanto o dever, implicam em grande variedade de focos: pode
ser o prazer, o interesse, o utilitarismo, a felicidade, etc. Estes focos não podem ser
sustentados, nem em regras divinas, nem em regras civis e tampouco em regras naturais.
Pelo lado das defesas teleológicas, ou das finalidades, as considerações últimas da ética
poderão ser estabelecidas como hedonismo, utilitarismo, eudaimonismo ou ética dos valores.
Na outra perspectiva, a das leis e do seu cumprimento, ou ética deontológica, os fins
predominantes são o estoicismo e o formalismo Kantiano. Voltaremos adiante a estes aspectos.
7. Concepções Éticas mais comuns
Ao longo da história três tipos de concepção ética se impuseram com maior abrangência:
a) Ética da natureza – que vincula à natureza a origem das regras éticas. Portanto na raiz
da ética estariam os fatores biológicos. Sob esta concepção, a solidariedade, o
altruísmo e a disciplina não passariam de questões instintivas. Charles Darwin até
justificou que lealdade, amor e fidelidade, nós os experimentaríamos do mesmo jeito
que os outros animais. O efeito desta concepção reforça o determinismo biológico. A
partir da Antropologia entende-se que o ser humano depende mais da cultura do que
do determinismo biológico.
b) Ética Heterônoma – oriunda especialmente da concepção religiosa cristã, sustenta que
a origem última das normas éticas está em Deus. Daí o porquê de se chamar de
heterônoma, pois, seria algo de fora da condição humana que lhe pede o cumprimento
de normas. Em outras palavras, algo é bom porque vem de Deus e é ele que pede o
cumprimento das leis. Como se constata, pode muito bem uma pessoa falar em nome
de Deus e impor suas exigências como sendo de Deus. Seria, pois, uma apelação a Deus
para controlar o comportamento ético de outras pessoas...
c) Ética Autônoma – sustenta a fonte e a origem dos atos éticos na própria condição
humana. Sobretudo a partir do filósofo Emanuel Kant, entende-se que o psiquismo de
cada pessoa já apresenta uma inata capacidade de discernimento do que é bom ou
ruim. A essência ética seria algo natural presente em cada ser humano e que lhes daria
a capacidade de julgar um procedimento como ético ou não ético. Da noção Kantiana
rapidamente se chegou à ética do emotivismo e do instante: assim, algo é bom, certo,
correto e justo dependendo do humor daquele momento. Pode algo ser muito bom
hoje, e não ser bom no dia de amanhã.
Se prestarmos atenção às três concepções, poderemos que, uma como as outras, reduzem
o caráter histórico e social do agir ético. Portanto, todo o campo das obrigações éticas não
pode estar desvinculado das relações sociais. As decisões para um indivíduo devem ser as dos
indivíduos e dos indivíduos em sociedade. Todo comportamento individual procede de relações