Os japoneses e a teicultura no município de Registro-SP - PGE/UEM

décadas seguintes, sendo responsável por cristalizar uma identidade cultural japonesa, em solo
brasileiro.
Neste caso, podemos afirmar que foi por meio dos elementos contidos na natureza que
se desenrolaram as condições favoráveis para o desenvolvimento da paisagem cultural, uma
vez que, a ação do homem talhou no limiar do tempo um histórico repleto de significados que
deram ostentação ao grupo.
Além do mais, a paisagem é dinâmica, mutável com o passar dos anos e os
componentes associados a essas mudanças são aqueles que regem o sistema social,
representados pelas condições políticas, econômicas e culturais.
Podemos dizer que a paisagem é o pano de fundo da produção espacial; e que a
sociedade munida de ferramentas materiais e também imateriais, moldam a paisagem
conforme sua necessidade.
1.3 – A importância da identidade cultural nas relações humanas
Quando destacamos os aspectos ligados a identidade cultural, buscamos associá-los a
um determinado grupo social, localizados em determinado lugar, que mantém hábitos em
comum e que passam pelas mesmas mudanças ao longo dos anos. Essas mudanças estão
impressas na paisagem e marcam diferentes épocas da existência daquela sociedade.
Sociedade que possui práticas em comum, partilha da mesma cultura, repleta de costumes e
tradições, formam um conjunto de valores, sejam materiais, ou imateriais, abstratas, dados
pelo valor de sentimento e de apego.
O processo de imigração, que significou o deslocamento dos japoneses de seu país de
origem, o Japão, para Registro, provocou a criação um ambiente próximo ao país de origem,
valorizando ao máximo os aspectos culturais da etnia. Um dos aspectos que despertou o
interesse em estudar a teicultura no município de Registro, como expressão da cultura
japonesa, foi a observação na paisagem de prédios (fábricas de beneficiamento do chá,
residências, estabelecimentos comerciais), e de monumentos culturais, que representavam
aspectos da cultura japonesa.
Segundo Claval (2007):
A cultura não é vivenciada passivamente por aqueles que a recebem como herança:
eles reagem aquilo que lhes é proposto ou que se lhes pretende impor. Interiorizam
certos traços e rejeitam outros. Inventam, ao longo de suas existências, novas
maneiras de fazer, atribuem cores novas aos seus sonhos e aos seus pesadelos, e
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