Exegese do Alcorão Sagrado - Parte II - Mesquita do Brás

Conceitos
Aliberdade e o livre arbítrio constituem
dois dos mais sublimes valores
humanos. A liberdade é o abandonar
as algemas e o domínio imposto pelos
outros; é o poder de se conduzir
com uma vontade livre. O livre arbítrio
é o poder de agir ou não por
decisão interior, determinada pelo
próprio ser humano, sem imposição
ou influência forçada, contra a vontade.
A leitura dinâmica dos textos do Alcorão nos esclarece
que um dos seus objetivos fundamentais é libertar o ser
humano para se tornar livre em seu movimento e sua relação
com Deus. A partir desse relacionamento, lança-se o
homem para formar o seu relacionamento consigo próprio
e com os outros. Para que fique claro para nós o método
islâmico e sua linha na convocação para a liberdade, vamos
esclarecer as mais distintas situações que podem aprisionar
o ser humano e sobre as quais atua o Alcorão no
sentido de libertá-lo, apresentando-lhe sua natureza inata
e favorecendo sua existência social. Essas situações são:
1. A paralisação mental e a liberdade
2. A autoridade e a liberdade
3. A herança social e a liberdade
4. A liberdade individual
1. A Paralisação Mental e a Liberdade
A fonte da liberdade no ser humano é a mente. Quando
ela se liberta da estagnação, da paralisação e da su-
1 - Conjunto das práticas proféticas (NE).
1 - Evidências Islâmica
CoNCEItos
CULtURAIs
Parte 2
perstição, iluminando-se com o conhecimento, com a
ciência, com a educação, adquire o equipamento efetivo
para se libertar e se fazer respeitar. O auto-respeito e a
conservação do direito e da liberdade só são conseguidos
com o respeito aos direitos dos outros e a proteção de sua
liberdade. O Alcorão Sagrado convoca para a libertação
da mente da superstição e da estagnação, convocando o
homem e a mulher a adquirir conhecimento e ciência. Com
essa convocação, inspira-se a mente muçulmana. O ser humano
conseguiu, à sombra dessa convocação, a sua liberdade,
obtendo as conquistas científicas no campo natural,
da sociologia e da inovação cultural. Lemos esse apelo em
muitos versículos e tradições proféticas e em práticas efetivas.
Deus Altíssimo, diz: “Assim Deus vos elucida os Seus
versículos, a fim de que mediteis” (2:219). E diz: “Temos
elucidado os versículos para os sensatos” (6:98). E diz,
ainda: “Na mudança dos ventos; nas nuvens submetidas
entre o céu e a terra, (nisso tudo) há sinais para
os sensatos” (2:164). E diz, mais: “E estas parábolas,
citamo-las aos humanos; porém, só os sensatos as compreendem”
(29:43). E diz, mais, ainda: “Dize: Ó Senhor
meu, aumenta-me em sabedoria!” (20:114). E diz, ainda,
mais: “Deus dignificará os crentes, dentre vós, assim
como os sábios, porque está inteirado de tudo quanto
fazeis” (58:11).
Assim, o apelo do Alcorão nos instiga a pensar, compreender,
procurar e aumentar o conhecimento. Os muçulmanos
receberam conscientemente esse apelo e estabeleceram
as bases da ciência e do conhecimento, fundando
métodos de pesquisa científica, incentivando a conquista
do conhecimento e a iluminação da mente, características
presentes até hoje no mundo contemporâneo. Na sunna 1