VII – O malho eo cinzel - Entre Irmãos

IV - Unitivos e facciosos
Os homens podem classificar-se em unitivos e sectários. Enquanto que estes últimos são
intransigentes, sempre prontos a apegar-se a um fragmento da verdade geral, os unitivos têm
sempre as vistas voltadas para a totalidade. Os grandes mestres da humanidade são todos, sem
nenhuma exceção, unitivos, entendendo-se todos eles muito bem entre si. Já a maioria dos adeptos
desses mesmos mestres são intransigentes, faccionários, dispostos a criar seitas que tomam a parte
pelo todo, isto é, elevam o fragmento à categoria de absoluto. Por que há tantas seitas cristãs a se
hostilizarem entre si dentro do cristianismo? Que sentido tem as recentes lutas fratricidas entre
irlandeses católicos e protestantes? Quantas seitas há do budismo? Por que são os homens
propensos a fragmentar a verdade única, quando os próprios mestres se mostram unitivos
formando todos eles uma fraternidade que não conhece tempo nem espaço?
Ia, Cristo, um dia, de um lugar para outro, quando vieram os discípulos dizer-lhe que
haviam proibido a um homem de expulsar demônios em seu nome, porque, como afirmavam, ele
"não nos segue" 15 . Aí está o espírito de intolerância, de separatismo, de exclusivismo. Porém,
Cristo, que era unitivo, advertiu: "Não lho proibais; porque ninguém há que faça milagres em meu
nome e possa logo falar mal de mim". E acrescentou: "Porque quem não é contra nós é por nós". E
noutro lugar: "Quem não é comigo é contra mim; e quem comigo não ajunta espalha" 16 . Eis aí as
duas classes: a dos que se ajuntam na unidade, e a dos que se espalham pela diversidade; a dos
homens cósmicos e a dos acósmicos.
Pondo Cristo o ato caridoso do samaritano por modelo de conduta para com o próximo 17 ,
não declarou qual fosse a religião ou a fé do samaritano. Igualmente, no Juízo Final 18 , a separação
entre bodes e ovelhas 19 , não diz Cristo que há de ser feita tendo em vista as fés, as crenças, os
sectarismos intransigentemente separatistas. A estes, que sempre existiam no mundo, brada Cristo:
"Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Pois que dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e
desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer estas
coisas, e não omitir aquelas. Condutores cegos! Que coais um mosquito e engolis um camelo" 20 .
"Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Pois que edificais os sepulcros dos profetas e adornais
os monumentos dos justos, e dizeis: Se existíssemos no tempo de nossos pais, nunca nos
associaríamos com eles para derramar o sangue dos profetas. Assim, vós mesmos testificais que
sois filhos dos que mataram os profetas. Enchei vós pois a medida de vossos pais" 21 .
Tendo de ir Jesus a Jerusalém, resolveu pernoitar em Samária, para o que mandou alguns
irem adiante arranjar-lhe pousada. Os enviados foram e vieram com a notícia de que os
samaritanos se recusavam receber o Mestre. Afrontados com isto, Tiago e João já queriam, a
exemplo de Elias, fazer cair fogo do céu sobre os samaritanos 22 . É sempre assim com o
faccionário: ou crê ou morre pela espada ou pelo fogo (Elias, Maomé, Tiago e João e a "Santa" (!)
Inquisição).
Aí está que os homens se dividem em unitivos e sectários, em justos e injustos, em
ovelhas e cabritos, em homens que trazem em si o princípio de integração (amor, sabedoria), e em
15 Marc 9, 38
16 Luc 11, 23
17 Luc 10, 30 a 37
18 Seleção planetária a fim de ver quais os que hão de continuar habitando a Terra que mudará de categoria: passará
de planeta de expiação, como agora é, para planeta regenerador.
19 Mat 25, 34 a 46
20 Mat 23, 24 e 26
21 Mat 23, 29 a 32
22 Luc 9, 54
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