VII – O malho eo cinzel - Entre Irmãos

... Criton respondeu: – Mas os raios do sol ainda iluminam os cimos dos montes e muitos
houve que tomaram a bebida mais tarde; e, depois de a mandarem tomar, ainda os deixaram comer
e beber e entregar-se aos prazeres do amor; não vos apresseis, portanto; ainda não chegou a hora.
Replicou-lhe Sócrates: – Sim, Criton; esses a quem vos referis andaram bem procedendo
assim, já que achavam proveitosa a demora; quanto a mim, tenho razão de não me portar desse
modo, pois não julgo que lucre alguma coisa bebendo um pouco mais tarde o veneno; estaria a
preservar uma vida que já perdi; com isso, apenas me enganaria a mim próprio. Peço-vos, pois,
que façais o que digo.
Ouvindo estas palavras, Criton fez sinal a um carrasco que se achava perto; o escravo
afastou-se; em seguida voltou com o carcereiro a trazer a taça de veneno. – Disse-lhe Sócrates –
meu bom amigo, como tendes experiência destas coisas, dizei-me como devo proceder, – o
carcereiro respondeu – ponde-vos a andar até sentirdes as pernas fracas; deitai-vos após e o
veneno produzirá seu efeito. Ao mesmo tempo oferecia a taça a Sócrates, que, do modo mais
natural e gentil, sem o menor medo, nem mudança de cor ou de expressão, olhando fixamente o
carcereiro conforme era seu costume olhar os homens, tomou a taça e disse: Que achais da idéia
duma libação a algum deus, derramando um pouco desta bebida? Poço ou não fazê-la. O
carcereiro respondeu: Nós, Sócrates, preparamos apenas a quantidade que julgamos necessária.
Compreendo, volveu o filósofo: mesmo assim devo pedir aos deuses que favoreçam minha viagem
deste mundo para o outro – e possa este meu desejo, que será minha prece, ser atendido por eles.
Então, levando a taça aos lábios, bebeu rápida e corajosamente a cicuta" 27
Todos vós, ó respeitáveis aprendizes, tendes vontades poderosas. Mas sobre que matéria
deveis aplicar vossos cinzéis? Pois deveis aplicar sobre as pedras brutas de vós mesmos,
desbastando-as aqui e ali nos defeitos e vícios, até que ela possa ser utilizada no edifício social E
nós outros que aqui estamos, conquanto mestres, também possuímos arestas a desbastar, pelo que
nossa mestria é só simbólica. Em verdade, seremos eternos aprendizes, visto que sempre temos o
que fazer sobre nós mesmos com o malho e com o cinzel.
E para que serve o nosso trabalho em desbastar a pedra bruta que somos? Para que isto?
Para que, proximamente possamos ajudar, com nossas pessoas, a construir o edifício social
simbolizado neste templo que Deus mandou Salomão construir. Se as pedras não forem
trabalhadas uma a uma, o edifício arquitetônico não se levantará da terra. Deus mandou Salomão
edificar o templo, vede bem! Por isto a Maçonaria, conquanto obra humana, tem suas origens nos
Céus. Daqui decorre o porque remoto, o porque devemos nos desbastar das pétreas asperezas! Isto
nos cumpre a nós fazer, para que possamos, após a morte física, sermos recebidos no Oriente
Eterno, na Maçonaria extra-terrena. Lembrai-vos de que numa de nossas sessões, um boletim nos
informava que certo poderoso Irmão se tinha passado para o Oriente Eterno. É esta mística que
deve ser o primeiro objetivo do Maçonaria, e deste decorre o outro, o secundário e próximo, que é
nos cinzelarmos a nós mesmos para que possamos entrar como parte no edifício social da
humanidade.
Que o Grande Arquiteto do Universo nos abençoe o propósito de sermos dignos
aprendizes.
VIII – A ampulheta
A ciência antropológica nos demonstra, hoje, por seis tipos de provas, que houve
evolução; são as provas paleontológicas, as embriológicas, as dos órgãos residuais as anatômicas,
as sorológicas, e as geográficas. Como se deu a evolução, ainda é uma incógnita. E teorias várias
27 Extraído parcialmente do livro História da Filosofia de Will Durant, da pág. 31 a 32
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