Jornal de Umbanda Sagrada - Rubens Saraceni

www.jornalnacionaldaumbanda.com.br São Paulo, 15 de Maio de 2012. Edição: 36 contato@jornaldeumbanda.com.br
Com toda essa balburdia, análoga ao parque de
diversões; palco de um teatro cujo tema é a ignorância,
surge no horizonte como um balsamo com seus derivados:
a Umbanda, com a qual apresenta o mistério da Criação
isenta de pré-julgamento, códigos de conduta pseudo
puritana, restrições, privações, castrações, ou seja, sem a
participação venenosa do “homem”.
Eclodiu genuinamente divina, espiritual, um arrebatamento
sereno nas construções sob a bandeira da vaidade!
E-mail: thiagopcarvalho@terra.com.br
A DIFICULDADE DA hOMOGE-
NEIDADE NA UMBANDA.
Enviado por Dênis Moura.
Quando se reflete sobre as práticas umbandistas
sempre há divergências entre o ritual praticado em um terreiro
e o mesmo ritual, com as mesmas finalidades, praticado
em outro. Desde que a Umbanda foi fundamentada
em 1908 pelo médium Zélio de Moraes, as práticas umbandistas
(já que a Umbanda existia, porém não era fundamentada)
encontradas em São Paulo e as que seguem os
preceitos da Umbanda do caboclo das Sete Encruzilhadas
não são da mesma forma, pensando no modo em que os
rituais se seguem nas sessões.
Já há inúmeras discussões sobre esse assunto que
não se esgota, porém o que quero ressaltar é que a Umbanda,
mesmo nas diferentes faces ritualísticas, continua
sendo Umbanda. Quando surgiu em 1908 e ainda agora
nos terreiros que seguem os fundamentos do Caboclo das
Sete Encruzilhadas, não há o uso do atabaque, das palmas
ou de qualquer outro objeto sonoro, em alguns terreiros de
Umbanda em São Paulo se usa os atabaques e as palmas,
além dos médiuns dançarem quando estão na corrente
igualmente no sul do país em que há o uso dos tambores e
do argê (chocalho).
Então nos perguntamos qual delas é Umbanda?
Todas essas práticas, independente da forma como
utilizam para cultuar a Umbanda, se seguem os preceitos
de humildade e caridade, são de Umbanda.
O importante, nesse momento, é que não se perca
a essência umbandista, as mentes ainda se encontram
fechadas demais para uma discussão de conceito, alguns
crêem que a Umbanda é de origem da cidade perdida de
Atlântida, outros que ela é genuinamente brasileira e outros
que ela é do mundo tanto espiritual como material.
É difícil conceituar uma simples palavra que designe
a mesma coisa em todos os estados brasileiros, o pão
francês no Rio Grande do Sul é chamado de cacetinho e
em outros estados de pão d’água. Então se nem nossa língua
é homogênea, como podemos querer que a Umbanda
de caráter universalista seja também homogênea?
Encerro essa reflexão deixando em aberto essa discussão
de definição, levando em consideração que estejamos
de mentes limpas e abertas para a busca conjunta da
homogeneidade da nossa querida Umbanda.
E-mail: denis-dp10@hotmail.com
Jornal Nacional da Umbanda ● página 15