a multiplicidade de linguagens poéticas no interior da

Eu, que tenho sofrido a angústia das pequenas coisas ridículas,
Eu verifico que não tenho par nisto tudo, neste mundo.
Toda a gente que eu conheço e que fala comigo
Nunca teve um ato ridículo, nunca sofreu enxovalho,
Nunca foi senão príncipe – todos eles príncipes — na vida...
Quem me dera ouvir de alguém a voz humana
Que confessasse não um pecado, mas uma infâmia;
Que contasse, não uma violência, mas uma cobardia!
Não, são todos o Ideal, se os oiço e me falam.
Quem há neste largo mundo que me confesse que uma vez foi vil?
Ó príncipes, meus irmãos.
Arre, estou farto de semideuses!
Onde é que há gente no mundo? (CAMPOS, 1997, p.134)
Esse poema possui uma linguagem carregada de agressividade e mágoa. Já no
primeiro verso é estabelecida a oposição básica que sustenta o texto. De um lado a
figura do poeta, sempre rodeada de um caráter negativo, de outro, os “perfeitos”, os
“príncipes”.
A partir do primeiro verso, o poeta enumera uma seqüência de fatos que comprovam
a própria “vileza”. Esses fatos cotidianos desprezíveis remetem a uma profunda
sensação de isolamento, de dificuldade de adaptar-se ao mundo.
Álvaro de Campos expressa, de maneira radical, sua solidão, sua diferença em
relação ao homem comum. O poeta sente-se um marginal, na medida em que todos
os seus conhecidos “têm sido campeões em tudo”. Ele promove uma total demolição
de si, apontando seus mais graves defeitos.
Mas essa avaliação negativa do próprio eu tem um sentido irônico, pois, enquanto
se diminui, na verdade está se engrandecendo diante dos outros. Essa carga de
ironia sugere certa injustiça que o poeta deixa subentendido. Percebe-se isso nos
dois últimos versos: “Arre, estou farto de semideuses! Onde é que há gente no
mundo”.
Campos é ansioso pelo progresso de sua terra, dentre os heterônimos é o único que
apresenta evolução. Esse se propõe a abrir seus sentidos todos ao mundo e à vida,
buscando uma linguagem poética capaz de exprimir sua alucinante vontade
sensacionalista.
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