identidade e intersexo: reflexões de diversos campos teóricos

SEMINÁRIO INTERNACIONAL ENLAÇANDO SEXUALIDADES
Educação, Saúde, Movimentos Sociais, Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos
20 a 31 de Julho de 2009
Salvador - BA
posição acredita que criar outra categoria de gênero/ não resolve a questão das hierarquias e
dominação ente gêneros.
A relevância da cultura e os discursos sociais na construção da identidade do intersexual
foi destacada na maioria nos artigos de todas as áreas. Em grande parte dos artigos das ciências
sociais e humanas a identidade do intersexual é percebida na intersecção entre vários discursos
sobre o corpo e gênero. No entanto ainda é reduzido o numero de estudos empíricos que se
interessaram pela dinâmica da configuração da identidade e pela experiência de vida do próprio
intersexual.
A perspectiva do self dialógico aparece como uma possibilidade de compreender a
identidade do intersexual como uma negociação de significados entre o sujeito e outros atores
sociais. Este conceito ultrapassa a concepção identidade como um elemento estável, um ente. Nesta
perspectiva o self é visto como um processo dinâmico que é construído no diálogo entre as pessoas
e cultura. Nesta direção, o self não é considerado como uma instância particular e individual do
sujeito, atuando em um plano interno e distanciado do contato com as pessoas e contexto, mas
envolve uma multiplicidade de vozes que configuram e norteiam a construção da identidade.
O self, segundo Mead (2002 apud Willey, 1996) também abarca a relação com o “outro
generalizado”. O outro funciona como um espelho cognitivo ao possibilitar a reflexividade interna
no sujeito. Ao analisar a intersexualidade através das idéias de Mead, pode-se inferir que a visão
binária e rígida de sexo e gênero (masculino ou feminino) é incorporada pelos sujeitos intersexuais,
que negam a intersexualidade como categoria e não se enxergam como intersexual e sim como
portador de uma desordem ligada ao corpo e sexualidade.
A partir destas reflexões é possível ressaltar que a intersexualidade, como questão
social, ainda se encontra anônima; o sigilo emerge como um comportamento “ideal”, negociado
entre a família e os profissionais de saúde. O segredo em torno da pessoa intersexual tanto a protege
de estigmas e preconceitos, quanto reforça a invisibilidade subjetiva e social da intersexualidade.
Neste sentido torna-se relevante estudos que englobem o processo de construção da identidade
intersexual, levando em conta os discurso e práticas familiares e dos profissionais de saúde, além de
legitimar a voz do sujeito desta experiência, a pessoa intersexual.
REFERÊNCIAS
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