Mulheres negras e não negras vivendo com HIV ... - Nepaids - USP

1.4.4.2 A noção de racismo
O racismo é um fenômeno ideológico 3 , uma doutrina, um dogma, um
conjunto de crenças transmitidas pela linguagem ordinária, mantidas e alimentadas
pela tradição (Guimarães,1995; Munanga, 1990; Cashmore, 2000; López, 2000,
dentre outros).
A socialização cultural coloca os indivíduos e os grupos, em posições de
competição por status e por recursos valorizados, isso ajuda a explicar como os
atores sociais desenvolvem estratégias que têm por finalidade a obtenção de
interesses específicos. Em sendo o racismo um fenômeno ideológico, sua dinâmica é
revitalizada e mantida com a evolução das sociedades, das conjunturas históricas e
dos interesses dos grupos. São esses predicados que fazem do racismo um
“fabricante” e multiplicador de vulnerabilidades.
No Brasil, as hierarquias sociais são justificadas e racionalizadas de diferentes
modos, todos eles (sem exceção) apelam à ordem “natural” de sua existência e
apresentam-se como um traço constitutivo das relações sociais. Segundo Guimarães
(1995), o sistema de hierarquização brasileiro (e da América Latina em geral)
interliga raça e cor, classe social (ocupação, renda) e status (origem familiar,
educação formal), sem, contudo, deixar de ser sustentado pela dicotomia racial
branco versus preto que alicerçou a ordem escravocrata por três séculos e persiste
ativa na atualidade, resistindo à urbanização, à industrialização, às mudanças de
sistema e regimes políticos.
As sociedades latino-americanas e a sociedade brasileira, em especial, para
além da ideologia, definem as posições sociais de seus membros de modo que lhes
sejam garantidos direitos e privilégios em sua relação com o Estado ou com os
demais grupos sociais. No plano das relações intersubjetivas, esses privilégios são
3 De acordo com Ricoeur (1988), o fenômeno ideológico está ligado à necessidade, de um grupo
social conferir-se uma imagem e representar-se. A ideologia se dá em virtude da distância que separa
a memória social de um acontecimento repetido continuamente. Seu papel é difundir a convicção para
além do círculo dos pais fundadores e perpetuar sua energia inicial para além do período de
fervescência. É, ao mesmo tempo, aquilo que justifica e que compromete; é movida pelo desejo de
demonstrar que o grupo que a professa tem razão de ser o que é. Logo, o fenômeno ideológico é
sempre mais que um reflexo, na medida em que também é justificação e projeto. Para o autor, a
ideologia é operatória e não temática porque sua definição está em seu próprio conteúdo. É a partir
dele (o conteúdo da ideologia) que os sujeitos pensam e agem. Logo, a ideologia é um fenômeno
insuperável da existência social, já que a realidade sempre possui uma constituição simbólica e
comporta uma interpretação, em imagens e representações do próprio vínculo social.
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