Capitulo 2 - Alessandro Tirloni - Famiglia Tirloni

CAPÍTULO 2 - ALESSANDRO TIRLONI
Para descrever a sua incrível história humana, pudemos contar com muitíssima
documentação reunida até os nossos dias, mas sobretudo contamos também com os
relatos daqueles que o conheceram pessoalmente: os nossos avós.
Em particular, sinto-me no dever de citar e agradecer (porque é sobretudo
graças a ele que agora posso escrever tudo isto), a meu avô Giuseppe (Peppino)
Tirloni, que desde pequeno me fez ficar apaixonado, por meio de seus contos, pela
figura e pelas ações – decididamente nada banais ou inenarráveis – desse nosso
predecessor. Devo citar também o tio do Brasil, Alexandre Merico que manteve viva
essa minha curiosidade nos anos seguintes ao desaparecimento de meu avô.
2.1 – Os primeiros anos
Alessandro nasceu em Bariano, na província de Bérgamo, na fazenda Corsa, no
dia 26 de novembro de 1852.
Fazenda Corsa (fotos fevereiro 2002)
Em nossos dias essa fazenda está situada no território municipal de Morengo,
porque a construção da estrada de ferro – que se tornou um claro limite entre os dois
municípios – fez com que os territórios existentes ao norte de Bariano fossem cedidos
ao município vizinho. Entre os territórios de interesse dessa transição estava, também,
a fazenda Corsa, que se situava a poucos metros da empedrada ferrovia.
Alessandro nasceu em uma família de colonos rendeiros e foi o último dos
cinco filhos. No momento de seu nascimento sua mãe Giovanna tinha 37 anos,
enquanto que o pai Giovanni - pode-se fazer uma hipótese - talvez já tivesse 40 anos,
e os dois, considerando a idade do primeiro filho Antônio que já tinha 17 anos, eles
tinham se casado há pelo menos 18 anos. Não se pode excluir, portanto, que
Alessandro não tenha sido um filho desejado pelos pais, mas como se costumava
dizer naqueles tempos, um filho que “aconteceu”.

Alessandro foi batizado na igreja de Bariano, fato que se deduz também pelo
seu certificado de casamento, mas até hoje não foi encontrado o seu certidão de
batismo.
A família Tirloni não morou na elegante parte da casa da fazenda com uma
dupla sacada – muito rara, aliás, na arquitetura rural bergamasca – que distinguia a
casa da fazenda, mas ao contrário viveu numa das mais simples e pobres casas dos
rendeiros, colocadas defronte da casa principal da fazenda. De acordo com o Registro
Municipal, a família viveu na casa 51, colocada sobre o andar superior, sobre a
entrada principal da fazenda.
Considerando as dimensões do edifício, deve-se supor que a parte da casa
ocupada pelos Tirloni fosse muito pequena (dois ou três quartos no máximo, com
mais um lugar para a cozinha) e todos vivendo apertados, como infelizmente ocorria
nas pobres famílias dos rendeiros.
Sobre a parede externa da casa que era voltada para a campina, estava pintada
(e permanece até os dias de hoje) uma pintura mural representando a Santa Virgem.
Fazenda Corsa : Casa onde nasceu Alessandro Tirloni (fotos ano 2010)
Alessandro perdeu o pai sendo ainda criança, e o encargo de genitor foi
assumido por seu tio paterno Giuseppe – que se tornou o novo chefe da família – e
pelos irmãos mais velhos. Alessandro, crescendo, demonstrou bem de pressa sua
insatisfação em relação a seus irmãos, pois estes não faziam nada para melhorar a sua
condição econômica de colonos rendeiros. Para eles, era suficiente ter um pouco de
dinheiro para gastar na bodega, mas para Alessandro, que desde jovem teria sido
muito apegado ao dinheiro, a passividade dos irmãos era absolutamente inconcebível.

2.2 – A escolha de emigrar para o Brasil
Naquele tempo, as condições de vida para as classes pobres eram muito
difíceis. As privações e dificuldades estavam na ordem do dia, e a iniciativa pessoal
daqueles poucos que procuravam progredir era sempre contrariada de imediato pela
realidade da situação do tempo, principalmente para os colonos rendeiros.
Os colonos rendeiros trabalhavam na terra dos patrões, e a economia rural
impunha que também aqueles poucos pedaços de terra oferecidos a eles, para cultivar
algo para o próprio sustento, eram cedidos com aluguel. E até para pagar esse aluguel
se estabelecia que o que se colhia naqueles pedaços de terras, era dividido em 50%
com os patrões, que obviamente esperavam receber a melhor parte da colheita. Os
colonos rendeiros não só não trabalhavam a própria terra, mas precisavam dar ao
patrão a metade daquilo que produziam nos seus pequenos pedaços de terra.
Para todos os colonos rendeiros, o sonho maior era aquele de serem
proprietários da terra em que trabalhassem, e a proposta do Novo Mundo, no qual
havia muita terra pronta para ser dada a todos aqueles que a requeressem, era um
sonho irresistível, bem como para as poucas pessoas que não se curvavam ao destino
da situação em que haviam nascido, mas que, pelo contrário, tinham vontade de
evoluir e emancipar-se.
Pode-se muito bem compreender que Alessandro, um jovem determinado, com
muita vontade de progredir, e a quem não faltava coragem, ficava cada vez mais
incômoda a vida em Bariano, junto de seus irmãos que, ao contrário, pareciam
conformados em sua resignada simplicidade.
Na realidade daquele tempo, faziam muito eco os relatos, muitas vezes de pura
fantasia, sobre as terras longínquas que todos genericamente chamavam “La Mérica”.
Por meio de uma intensa propaganda, estes lugares eram descritos como autênticos
paraísos, nos quais a riqueza e a felicidade estavam ao alcance das mãos de qualquer
um. Na Itália havia verdadeiros recrutadores de imigrantes que, tripudiando sobre a
ignorância popular, descreviam o Brasil como um país da “Cuccanha”, uma terra
onde “corriam torrentes de leite e de mel! Onde as plantas produziam salsichas, onde
havia seis estações de clima quente, e as montanhas eram abarrotadas de ouro e de
pedras preciosas!” Ainda hoje, no Brasil, os nossos parentes mais velhos recordam
aquilo que os velhos imigrantes contavam: “Na Itália diziam que no Brasil existia
uma planta que dava como fruto as salsichas”. Esta planta foi revelada como sendo a
bananeira.
A tudo isso acrescente-se o fato de que o governo brasileiro ajudava os colonos,
seja dando a terra gratuitamente, seja oferecendo aos colonos uma ajuda de várias
espécies, e por um certo período, a viagem para o Brasil na terceira classe dos navios
era grátis. É fácil, portanto, pensar que miragem representava tudo isto para uma
mente frágil e faminta. Todas essas notícias procediam diretamente da propaganda
dos postos de imigração.
Os opúsculos de propaganda apontavam também sobre as ilustrações dos

navios que faziam a rota entre a Itália e o Brasil, ilustrações essas que eram
mostradas com todo seu esplendor, garantindo uma viagem cômoda e sem problemas.
Talvez essas notícias chegaram também a Bariano, e foram ouvidas por
Alessandro...
Paginas de propaganda (segunda metade ‘800)
Embora a respeito disso não existam provas orais, mas tenhamos apenas uma
anotação colocada a lápis em um registro amarelado pelo tempo, na família Tirloni foi
verificado um caso de alguém que se rebelou contra a sorte e foi tentar fazer fortuna
emigrando: Giovanni Battista, um dos irmãos de Alessandro, 15 anos mais velho, que
parece ter emigrado para a América, mas não se sabe em que data, nem para onde.
Talvez, induzido pelo exemplo do irmão mais velho, mas sobretudo pela
vontade de melhorar de vida, Alessandro decidiu realizar aquilo que, por todos os
efeitos, pode-se chamar de “O grande passo”: Emigrar para o Brasil!
Presumivelmente os seus irmãos se transferiram, em seguida, para a fazenda
Seriana de Morengo, onde permaneceram por muitos anos. Atualmente essa fazenda
está desabitada, mas os descendentes dos Tirloni da fazenda Seriana ainda vivem em
Marengo. Esta é a única notícia que até agora temos de todo o resto da família de
Alessandro que permaneceu na Itália. (Estas indicações foram feitas pelo senhor
Bettani Battista, atual proprietário da fazenda Corsa).
Sobre a data de partida para o Brasil, há muitas divergências, e até agora não
foi encontrada nenhuma prova escrita ou testemunho comprovado. Meu avô Peppino

dizia que Alessandro tinha partido com 17 anos, portanto em 1969/1870, com apenas
40 liras no bolso, o que para um emigrante eram muito poucas. Um tio do Brasil, que
muitas vezes visitou a Itália, de nome Alexandre Merico, memória histórica
autorizadíssima de nossa família, sustentava, em vez, que a partida havia ocorrido em
torno de 1873/1875. De seguro sabe-se que as primeiras notícias de Porto Franco são
de 1876, e aliás, o próprio município, baseado em estudos, coloca como data de sua
fundação o período compreendido entre maio e junho de 1876.
Um dado que reforça a tese de uma partida mesmo neste ano é reportada em
um livro escrito em 1892 que, falando do território da baixada bergamasca, assegura
que a mais numerosa onda de emigração em direção à América ocorreu de fato em
1876. “...Só da pequena Bariano emigraram mais de 200...”.
O que será que Alessandro teria pensado no seu último dia vivido em
Bariano?... Talvez o sonho de uma vida melhor tenha sido um estímulo muito forte
para animá-lo ainda mais. Quem sabe que emoções teria provado quando pegou suas
poucas coisas – talvez fechadas dentro de uma mala de papelão – e saiu da casa, na
qual tinha vivido toda a sua vida, para ir ao encontro do desconhecido...
Quem sabe se teria voltado o olhar na direção da pintura da Santa Virgem (que
estava estampada sobre o muro externo de sua pobre casa, sobre o arco de entrada
meridional) e teria feito uma oração ou uma intercessão, dirigida àquela que
seguramente era considerada pela gente da fazenda como a “sua” Madonina.
Cascina Corsa : particolare del dipinto mariano murale (fotografie – anno 2010)
Não sabemos se Alessandro era um crente devoto e observante de sua religião,

como, aliás, é toda a sua descendência, e como particularmente a totalidade da gente
daquele tempo. A precaução e determinação que sempre o distinguiram deixa quase a
imaginar que se tratasse de uma pessoa não muito inclinada aos sentimentos
religiosos e à fidelidade...
Não nos é dado sabê-lo, mas com certeza não deve ter sido um momento fácil,
nem sequer para um jovem determinado e ambicioso que já tinha um caráter
decididamente duro e forte, o que, aliás, sempre o distinguiu.
Certamente a “santa ignorância” - com esse termo se quer dizer literalmente a
“falta completa de cultura” - teria sido uma ajuda, pois Alessandro não sabia
absolutamente o que iria encontrar pela frente, e portanto não se lhe colocava nem
sequer o problema daquilo que poderia acontecer. Admitindo que tivesse sabido que
se falava uma língua estrangeira, e que a natureza era completamente diferente
daquela da nativa planície bergamasca, seguramente ele não tinha sequer a
capacidade de intuir plenamente o que significariam obstáculos desse tipo.
Acrescente-se ainda o fato de que os emigrantes, muito provavelmente, eram
voluntariamente deixados no desconhecimento do longo tempo que deveriam gastar
na viagem, antes de chegar à sonhada meta da terra americana. A falta de cultura
impedia de realizar o conceito absoluto de “distância”. Na mente simples da pobre
gente, habituada a raciocinar usando como termo de comparação a própria realidade
local e a própria vivência, os 50 km que separavam a cidade de Milão da cidade de
Bérgamo, fazia com que esses dois lugares fossem considerados como “muito
distantes entre eles”. Falar da América estava absolutamente fora de sua possibilidade
mental, como poderia ser para nós falar de viagens espaciais!
Nas crônicas dessas viagens, bem como pelas recordações diretas que faziam,
na época, muitos emigrantes, muitas vezes ouvia-se dizer que pessoas embarcadas em
Gênova, e tendo o navio feito escala depois de alguns dias de navegação, por exemplo
em Nápoles ou em qualquer porto da França meridional, essas pessoas acreditavam
de já tinham chegado na América...
Basta pensar que Alessandro nunca havia visto o mar, e agora se apresentava
para atravessá-lo!... Eis o mar, esse desconhecido! Com certeza não foi fácil e rápido
chegar até Gênova, partindo de Bariano. Não se sabe como chegou, mas pode ser que
tenha gastado mais de um dia só para chegar a ver, pela primeira vez em sua vida,
essa novidade: o mar.
Não se sabe com certeza em que navio Alessandro embarcou, mas é muito
provável que se tratasse do navio (naquele tempo chamado de “vapor”, ou também de
“bastimento”) de nome “Norte América” que, por estudos feitos no Brasil, chegou de
Gênova em 1876 com cerca de 900 emigrantes. Durante esta viagem por mar,
Alessandro encontrou-se com as famílias Morelli, Maestri, e Cavalca. Com o tempo
estas famílias acabaram ligando-se a ele por vínculos de parentesco matrimonial.

A travessia durava cerca de 35 a 40 dias, e foi para todos uma experiência
traumática. A fome, o frio, as dificuldades de todo tipo, como também a falta de
higiene, tornavam-na um autêntico inferno. Os dormitórios de terceira classe eram
deslocados abaixo do nível do mar, (coisa ocultada nos opúsculos) e por isso a
renovação do ar era praticamente inexistente. Ocorria às vezes que por causa da
grande afluência de emigrantes nos navios, eram criados quartos improvisados onde
pouco antes estava armazenado o carvão para as caldeiras, e obviamente tudo isto era
feito sem antes fazer alguma limpeza.
Dormitórios de terceira classe (foto fim ‘800)
As crônicas assim descrevem estas verdadeiras viagens da esperança: “Por
causa do frio o emigrante se jogava sobre o leito, vestido, e com os sapatos nos pés.
Ali depositavam os pacotes e as malas. As crianças ali deixavam a urina e as fezes, e
mais ainda, ali vomitavam”. Depois de alguns dias, cada cama se tornava “um covil
de Cachorros”.
Nos dormitórios o ar se tornava, bem depressa, irrespirável, e então os
emigrantes, de vez em quando, para fugir dos sórdidos dormitórios comuns, subiam
para a cobertura para respirar, pálidos, tremendo de frio, com a cabeça envolta nos
lenços de bolso, com o paletó às avessas para não gastá-lo, posicionando-se costas
contra costas para aquecerem-se e armarem-se de coragem.
Os emigrantes eram completamente abandonados a si mesmos, e as crônicas
navais não desmentiam o fato de que chegavam também a ocorrer casos de morte por
fome, porque os suprimentos alimentares, talvez mal calculados, terminavam!

Emigrantes em viagem para “La Merica” (fotos fim ‘800)
Estas viagens representavam também uma tremenda matança de crianças. A
viagem para o Novo Mundo tornava-se, muitas vezes, para os mais pequenos, uma
verdadeira matança, e eram sobretudo as epidemias de sarampo e de varicela a
provocar mortes em massa. A falta de remédios apropriados, a degradação do
ambiente dos dormitórios, e muitas vezes a incompetência do pessoal médico,
tornavam aquilo que poderia ser uma doença infantil normal, um verdadeiro surto de
perigosa epidemia.
As crônicas apontadas pelos nossos familiares sobre esses fatos são unânimes
ao contar uma história, a dizer pouco, traumatizante: “Durante a longa travessia do
oceano, ao desgaste físico dos passageiros, devido às más condições nas quais
deviam viver, somavam-se as doenças contagiosas como tifo, cólera, contágios
pestilentos (causados por ratos), para não falar dos distúrbios pulmonares como
gripes e pulmonites, devidos à umidade, bem como à famigerada “pellagra” (devido
a uma dieta baseada somente na polenta), e ao escorbuto causado pela falta de

vitamina “C” na alimentação. Não poderiam ser diferentes os problemas nos navios
abarrotados nos quais havia promiscuidade entre seres humanos, bagagens e
animais, sem ventilação, e nos quais proliferava toda sorte de imundícies (como
ratos, pulgas, piolhos, moscas e vermes)”.
Funerais em mar(segunda metade ‘800)
Ao ouvir esses relatos, torna-se muito natural pensar que em geral todos os
emigrantes partiam impelidos pela fome e pela “santa ignorância”, mas sobretudo

sustentados pela fé. Não se pode encontrar outras explicações!
Quem sabe o que Alessandro teria pensado nas longas noites transcorridas no
navio... Naquele momento, por certo, teria descoberto todas as dificuldades e a
periculosidade de uma escolha como a sua. Será que teria, por exemplo, tomado
conhecimento de que o mar era uma barreira deveras intransponível, e que se
resolvesse voltar para casa seria obrigado a tomar um navio, e precisaria de dinheiro
para a passagem.
Evidentemente não seria como emigrar para outros países europeus, dos quais,
no caso das coisas darem errado, poder voltar a pé. O mar seria uma barreira que
excluía completamente a possibilidade de retorno, em caso de falência, e o Novo
Mundo poderia transformar-se em uma prisão! Do Novo Mundo não se voltava a não
ser ricos!
Depois de muitos dias de navegação, finalmente Alessandro avistou a nova
terra: o Brasil! O navio fez escala primeiro no Rio de Janeiro, depois em Paranaguá,
em seguida em São Francisco, e finalmente chegou à etapa final, onde Alessandro
desembarcou: a cidade de Itajaí.
Emigrantes italianos em America do sul (fotos fim ‘800)
Era o momento dos controles médicos. Devido às péssimas condições nas quais
as pessoas eram constrangidas a viajar, era muito comum contraírem doenças, e neste
caso os imigrantes eram rejeitados e enviados de volta para sua pátria, ou pelo menos
colocados em quarentena. Às vezes ocorria que navios inteiros eram reencaminhados
ao porto de partida porque estavam infestados de epidemias. Alessandro superou os
exames médicos previstos para os emigrantes. Trazia sobre os ombros o desgaste da
vagem, mas a esperança do Mundo Novo, finalmente encontrado, lhe fez depressa
esquecer todos os cansaços e os sofrimentos da viagem apenas vividos, e estava
pronto para enfrentar, com decisão, o resgate social tão sonhado!

2.3 A Aposta de Porto Franco
Na cidade de Itajaí todos os emigrantes se dividiram. Alessandro juntamente
com um grupo de emigrantes bergamascos (entre os quais as famílias Morelli e
Maestri) iniciaram a subida pelo rio que atravessava essa cidade, o rio Itajaí, para se
estabelecerem na região, graças a uma lei do Governo que concedia aos colonos uma
porção de terra para cultivar. Chegaram, enfim, na região onde hoje situa-se a cidade
de Brusque.
Chegados ali, se deram conta de que os melhores lotes de terra já tinham sido
dados à comunidade alemã, e que a eles não restava outra coisa senão os terrenos
mais afastados, cobertos daquilo que no Brasil chamam de “mata”, uma floresta densa
e inexplorada, atravessada pelo rio Itajaí-Mirim.
Provavelmente pararam vários dias em Brusque, talvez por um mês, alojados
em uma barraca, na Rua das Carreiras, na localidade hoje chamada de Águas Claras.
Alessandro arranjou-se como pôde, e para ganhar algum dinheiro para matar a fome
chegou a andar pelas ruas vendendo fósforos.
Isto não é absolutamente o que Alessandro esperava, e a situação começou
tomar decididamente um rumo ruim. Depois de todas as fadigas sofridas, encontravase
de fato numa situação ainda pior, em relação àquela deixada na Itália, e é por isso
que, juntamente com o pequeno grupo de emigrantes bergamascos, tomou a decisão
mais arriscada, mas para todos os efeitos a mais sensata: decidiu prosseguir a viagem.
Compradas barcaças e canoas, continuaram a subir pelo rio. Pararam só quando
chegaram a um ponto no qual o rio fazia uma grande curva e se encontrava com um
riacho atualmente chamado de “Ribeirão de Porto Franco”.
Justamente na confluência entre os dois rios, havia um remanso com uma
pequena praia que se apresentava como o lugar mais seguro para atracar as canoas.
Daqui partiram a pé para explorar a região. Enquanto estavam desbravando, foram
surpreendidos por um violento temporal com chuvas muito fortes que, em pouco
tempo, fizeram transbordar todos os rios. Os exploradores retornaram de imediato às
embarcações, preocupados com a possibilidade de não mais encontrar seus únicos
meios de transporte, mas ao contrário, com grande surpresa e alegria, viram que as
suas barcas giravam sobre as águas no lugar onde haviam sido atracadas!
A partir desse momento os pioneiros decidiram ficar e estabelecer-se neste
lugar. Iniciaram a construção de um núcleo de casas – obviamente cabanas de
madeira – ao qual foi dado o nome de Porto Franco, e que hoje se chama Botuverá,
(palavra indígena Tupi-Guarani que significa “Pedra Preciosa” ou “Montanha
Brilhante” - nome que teve origem na existência de várias minas de ouro e metais
preciosos presentes na região, ou nas belas montanhas cobertas de mata atlântica).
Cada família procurou um lugar para viver, delimitou uma área como sua
propriedade, e depois esse primeiro núcleo foi acrescido de outros imigrantes. Pouco

a pouco, depois de sua fundação, Porto Franco tornou-se um núcleo habitado por
cerca de 500 pessoas. Estes, em seguida, foram colonizando outras localidades, todas
situadas ao longo do vale do rio Itajaí-Mirim (Águas Negras, Ribeirão do Ouro,
Lajeado, Gabiroba etc.)
Não se sabe com certeza quais as famílias que chegaram inicialmente nesta
colônia. Ouvindo os relatos dos mais idosos (descendentes diretos dos pioneiros) e
realizando acurados estudos sobre a escassa documentação disponível (trata-se de
arquivos paroquiais, hoje guardados em Florianópolis) pôde-se estabelecer que entre
os primeiros pioneiros estavam em torno de 33 pessoas, mas não se pode excluir que
também havia crianças entre eles. Seus sobrenomes eram: Aloni, Bettinelli,
Bonomini, Bósio, Comandolli, Dognini. Gianesisni, Maestri, Molinari, Morelli,
Pedrini, Raimundi, Rampelotti, Tomio e Tirloni.
Esses dados são extraídos dos arquivos do município de Botuverá, e portanto a
tradição oral que se transmitiu em família, até os nossos dias, foi oficializada. Ela
coloca o nosso avô Alessandro entre os primeiros pioneiros, entre aqueles poucos
impávidos que desafiaram as insídias de um território desconhecido e se lançaram até
aquele remanso e aquela pequena praia segura, no rio Itajaí-Mirim, para fundar essa
colônia, na qual até hoje se fala um dialeto bergamasco restrito, composto ainda por
termos dos anos de 1800, termos esses que já desapareceram do hodierno dialeto da
atual província de Bérgamo.
Por um certo tempo, ninguém de Brusque daquele tempo ouviu mais falar dos
colonos bergamascos que tinham subido o rio dentro da floresta, e pensavam até que
aqueles colonos tinham morrido todos, vítimas dos animais ferozes, da natureza
agreste, ou mais provavelmente, mortos pela população dos “Bugres” (os indígenas
autóctones, assim chamados). Em vez, os pioneiros, a preço de muita fadiga e até de
derramamento de sangue, chegaram a levar a melhor, sobre tudo e sobre todos.
A este ponto foi aberto um capítulo por certo não decoroso para a nossa
história, relativo ao relacionamento com os indígenas. Sobretudo nos primeiros
tempos, os confrontos entre os pioneiros e os indígenas eram praticamente contínuos.
Essas populações autóctones eram sedentárias ou talvez migravam por uma área não
muito grande, e obviamente não toleravam a presença do homem branco em seus
territórios, e procuravam caçar de todos os modos aqueles que efetivamente eram
invasores de suas terras.
Inicialmente os pioneiros procuravam conviver com os indígenas, mas não era
nada fácil. Conforme os relatos transmitidos, no começo os indígenas não eram
particularmente maus e não procuravam logo matar, mas eram decididamente
belicosos, e portanto, as tentativas de entendimento foram praticamente logo
substituídas por ameaças armadas.
Um relato transmitido ainda no tempo atual pelo velho tio que ainda vive e

eside em Botuverá – Durval Luís Maestri, filho de Albina Tirloni, e portanto neto de
Alessandro – o qual conta com uma lucidez e uma ênfase impressionantes, de como
os primeiros colonos, cansados dos contínuos assaltos dos indígenas e das mortes que
provocavam, a partir de um certo momento decidiram resolver o problema de maneira
definitiva. Formaram um grupo armado de pistolas e machados que penetrou pela
floresta, e por 8 dias seguiu as pegadas dos indígenas na esperança de encontrar o seu
acampamento.
Guerreiros Bugri da tribo XoKleng (fotos século XIX)
Durante aqueles dias de buscas, o grupo ficou em absoluto silêncio, comendo o
menos possível, sem fumar (naquele tempo todos os homens fumavam cachimbo),
nem sequer acendeu o fogo, de noite, para não fazer-se descobrir pelos índios.
(“Sensa boca, sensa mangià e sensa pipà) conta o tio Durval. Passados 8 dias
encontraram no coração da floresta um grande acampamento no qual, em uma única
oca estavam reunidos todos os índios da tribo, O grupo dos colonos esperou que
escurecesse, que todos os indígenas dormissem, e só então, sempre em silêncio,
entraram na oca e com os machados cortaram a cabeça de todos: homens, mulheres,
velhos e crianças. Contava-se que o sangue chegava até os joelhos... Obviamente tudo
isso é muito exagerado, mas dá alguma ideia da carnificina realizada.
Dessa matança só se salvaram uma jovem senhora que estava acordada para

amamentar suas duas crianças, e os dois indiozinhos. O grupo dos pioneiros não teve
coragem de matar uma indefesa mãe e suas duas crianças que ali olhavam
aterrorizadas. A índia e seus dois filhinhos foram levados com a intenção de integrálos
na comunidade, mas infelizmente a índia e, em um segundo momento também
uma das crianças, foram mortos porque se rebelavam contra os colonos.
A outra criança, a menor das duas, ao contrário, tinha um caráter mais manso e
obediente. Foi levada para Porto Franco, integrou-se na comunidade, criou a sua
família, e viveu muitos anos, morrendo de velhice nos anos 60. Toda a comunidade de
Brusque conhecia a história dessa pessoa porque tinha-se tornado famosa na região,
graças à sua capacidade futebolística colocada a serviço do primeiro time de futebol
da cidade de Brusque.
Acampamento indigena do tribo XoKleng (fotos século XIX)
Não se sabe se Alessandro teria feito parte dessa missão punitiva. O tio Durval
sustenta que é possível, pois Alessandro era um dentre os jovens da comunidade,
tinha um caráter decididamente forte, provavelmente não tinha muitos escrúpulos e,
portanto, era uma pessoa ideal para a missão daquele tipo.
O problema dos assaltos por parte dos índios não foi definitivamente resolvido
com aquele episódio. Os relatos transmitidos em família, bem como as crônicas
daquele tempo contavam os sanguinolentos encontros havidos também muitos anos
depois daquele tremendo morticínio. Ao final dos anos 40, o meu bisavô Emanuele
Tirloni contava como também nos seus tempos – portanto nos inícios dos anos

novecentos – acontecia de esbarrar nas tribos dos nativos, e era preciso lutar contra
eles (ghéra de combat cuntra i Bugheri”, contava com ênfase). Querendo ou não, o
homem branco era o usurpador de suas terras, e portanto era um adversário a ser
eliminado.
As crônicas de Porto Franco narram detalhadamente também a brutalidade dos
Bugres quando atacavam. Escondiam-se no meio da mata, ficavam imóveis por horas
a fio para estudar os movimentos dos colonos, depois os atacavam com arcos e
flechas, e não davam chances aos desafortunados colonos. Não faziam distinção ente
homens, mulheres ou crianças, e sobretudo, uma vez mortos, os corpos dos infelizes
eram objeto de um ritual de barbárie absolutamente incrível: cortavam os pulsos e os
tornozelos (ou talvez até cortavam as mãos e os pés) das vítimas para fazer escorrer
todo o sangue, e depois o corpo era cortado em pedaços, os quais eram levados
embora pelos indígenas como troféus.
Isso acontecia sobretudo quando os colonos provocavam os indígenas,
debochando e rindo deles. Infelizmente ocorria também isso: os colonos estavam
armados de pistolas, enquanto os indígenas tinham apenas arcos e flechas (talvez
envenenadas). Estando em uma situação de superioridade por causa das armas, os
colonos sentiam-se protegidos, tornavam-se desprezadores e provocadores dos
indígenas. Era sobretudo esse o motivo que desencadeava a fúria indígena. Essa gente
não gostava absolutamente de ser provocada, mas os pioneiros não queriam saber
disso e continuavam a provocá-los.
Pessoalmente sou levado a crer que o bisavô Emanuele não pertencia àquele
grupo de pessoas que provocava os indígenas porque se sentiam seguros por causa de
suas armas de fogo. Sou propenso a crer que se tratasse de esporádicos combates
ocorridos – talvez até cruentos – os quais o bisavô precisou enfrentar simplesmente
porque teve a má sorte de encontrar-se no lugar errado, no momento errado.
Obviamente não todos os indígenas eram iguais, e nem todos os colonos eram
tão estúpidos de quererem provocá-los. Falava-se também das diversas ocasiões nas
quais, na mesma Porto Franco, a autêntica amizade entre colonos e Bugres era coisa
ordinária, a tal ponto de estarem na mesma mesa, indígenas e colonos. Seria de
esperar que se encontrassem, frente a frente, o indígena pacífico e o bom colono, e
que se agisse de tal forma correta, ou pelo menos de forma diplomática, para não se
chegar a provocá-lo. Infelizmente não acontecia sempre assim, e o preço pago com o
derramamento de sangue foi alto para ambas as partes.
Apesar de verem-se impelidos a enfrentar esse difícil problema de
relacionamento com as populações indígenas, os pioneiros iniciaram a trabalhar a
terra que cansativamente tinham conquistado. A região de Porto Franco é
montanhosa. As poucas terras planas encontravam-se vizinhas às margens do rio, e a
floresta cobria todos os montes, e portanto a agricultura era, pelo menos nessa fase
inicial, quase impossível. A maior parte dos colonos era de origem agrícola, e a única

coisa que todos sabiam fazer era mesmo aquilo próprio do agricultor. A primeira coisa
que os pioneiros começaram a fazer foi desmatar os terrenos, a fim de prepará-los
para cultivar.
É preciso lembrar que naqueles tempos o fato de desmatar a floresta virgem era
vista pelo governo brasileiro como uma verdadeira bênção, pois chegava a tornar
produtiva uma terra que até então não servia para nada, e ainda mais que todos os
riscos ligados a essa emancipação eram assumidos pelos novos colonos. Para
incentivar o nascimento de uma nova economia onde antes não havia nada, a não ser
floresta improdutiva, o governo em um primeiro momento oferecia a esses pioneiros
todos os instrumentos necessários para aquele fim, como também as sementes e
alguns animais domésticos, tudo isso para que também nesse canto escondido do
Brasil chegasse a se desenvolver uma primordial economia
A madeira cortada foi inicialmente utilizada para construir as primeiras casas,
nas quais se estabeleceram os colonos, criando os primeiros recintos de vida e as
primeiras propriedades. Foi assim que começou a tomar forma a vila inicial de Porto
Franco. Obviamente não devemos imaginar uma vila como se pode tipicamente
entender na Europa, com as casas todas vizinhas entre elas. Nos seus primórdios,
Porto Franco devia parecer como uma grande clareira na floresta, na qual, de vez em
quando, ao longo do rio, apareciam pequenas clareiras com uma cabana ao meio, um
pequeno sinal de civilização, em meio à floresta selvagem. Provavelmente as clareiras
não eram nem sequer coligadas por uma rede de caminhos, mas ao contrário, a via
fluvial era a única via de comunicação entre um lugar e outro.
Uma vez criada a planta inicial da vila, com certeza foi construído também o
primeiro edifício que tinha uma função bem definida: um lugar para o culto. Naquele
tempo, a devoção e o compromisso religioso eram um valor absolutamente
fundamental e preponderante. Como bem disse durante a festa bergamasca de
Botuverá de 2009 o nosso primo Padre Alírio José Pedrini: “A fé era a força dos
imigrantes”. A fé servia para o encorajamento em meio às dificuldades, e bem
podemos imaginar quais e quantas tenham sido, nesse primeiro período. A fé
auxiliava a manter um contato – mesmo se puramente espiritual – com os próprios
caros parentes permanecidos na Itália, os quais eram recomendados aos cuidados e à
piedade de Deus. A fé também contribuía para fazer parar o trabalho por um
momento, bem como para se refazerem das fadigas e para encontrar as luzes nos
momentos de incerteza. Mesmo que na comunidade não estivesse presente um padre,
foi construído um edifício do qual não se podia prescindir: uma pequena igreja.
Provavelmente nessa igreja estava presente somente um crucifixo, talvez
esculpido ali mesmo, mas isso era suficiente para dar à nossa gente um ulterior
sentido de comunidade, e não se pode excluir que aquilo representasse o único ponto
de união para os pioneiros, que com dias marcados e constantes, ali se encontravam
para rezar e agradecer a superação dos perigos. Nada de mais fácil do que adivinhar o
lugar escolhido para a primeira igreja. Outro lugar não seria senão o local onde agora

se encontra a igreja paroquial de Botuverá!
Os pioneiros, nesses primeiríssimos tempos, iniciaram também a penetrar nas
áreas circunstantes, e foi sobretudo graças às impressões que estes lugares deixaram
aos exploradores que foram escolhidos os nomes para essas localidades: Águas
Claras, Águas Negras, Ribeirão do Ouro, Cedro e outras localidades. Elas foram
batizadas dessa forma, graças às primeiras impressões que despertaram nos colonos
que as exploravam, e ainda hoje mantêm os nomes dados por esses detalhes que se
tornavam um nome usado por todos.
4Matrimonio e Filhos
Alessandro, que já estava no Brasil um pouco mais de um ano, conheceu e se
enamorou por uma moça de nome Elisabetta Colombi, filha de imigrantes italianos,
nascida em Caravággio – na província Bérgamo – em 1855 ou 1856 (não se conhece a
data exata de seu nascimento). Essa moça era filha de Calisto Colombi e Francesca

Tadini (Os documentos divergem quanto aos nomes Taddini, Tardini, Thardina), mas
o mais correto seria mesmo Tadini.
Esta família era originária de uma vila da baixada bergamasca, tão cara e
conhecida de todos os emigrantes pela presença do Santuário de Santa Maria da
Fonte, conhecido de todos com o nome de Santuário de Nossa Senhora de
Caravaggio, construído depois da aparição da Santa Virgem, aparição essa ocorrida
no dia 26 de maio de 1432.
Santuario di Nostra Signora di Caravaggio (vista dal lato dei porticati nord)
A devoção popular da gente bergamasca (e não só) em relação a esse Santuário
Mariano é até hoje muito grande, e em tempos remotos, em cada casa havia uma
imagem ou talvez um quadro da Madonna di Caravaggio, diante da qual as famílias
se reuniam em oração.
Os emigrantes muitas vezes levavam consigo essa imagem, e também no Brasil
há muitas igrejas dedicadas à “Madonna di Caravaggio”, e na própria periferia de
Brusque encontra-se o santuário de Nossa Senhora de Azambuja, no qual se venera
uma dessas imagens, levada por um emigrante de Treviglio, de sobrenome Colzani.

Santuário Nossa Senhora de Azambuja e quadro da “Madonna de Caravaggio” (fotos ano 2009)
Elisabetta emigrou para o Brasil conjuntamente com toda a sua família, e no
arquivo histórico do Rio de Janeiro foram encontrados os documentos de imigração
que trazem todas as datas da viagem realizada pela família Colombi.
Documento de imigração de Elisabetta Colombi
(foto ano 2009)
O grupo embarcou no vapor Ester, que partiu de Gênova no dia 12 de
dezembro de 1876, e desembarcou em Piúma, no estado do Espírito Santo, no dia 21
de janeiro de 1877. Daqui reembarcaram no vapor brasileiro Alice e chegaram ao Rio
de Janeiro no dia 17 de fevereiro de 1877, e finalmente no dia 28 de fevereiro de 1877
embarcaram no navio brasileiro Rio Grande, com destino a Itajaí, para depois

chegarem até a colônia de Porto Franco.
Por meio do registro dessa viagem, temos à disposição todas as datas. Inclusive
pode-se ver que a odisseia destes pobres desesperados, do momento da partida de
suas casas da Itália até a chegada à nova terra durou um total de três intermináveis
meses.
O núcleo familiar era composto do chefe de família, Calisto Colombi, de 49
anos (nascido em 1828), a mulher Francesca, de 43 anos, (nascida em 1834) e os
seus 4 filhos:
–Francesco de 25 anos (nascido em 1852)
–Stefano de 23 anos (nascido em 1854 desposou Rosa Caresia
–Maria de 16 anos (nascida em 1861)
–Elisabetta de 13 anos (nascida em 1864 desposou Alessandro Tirloni)
Analisando esse documento aparece a evidente discrepância em relação à idade
de Elisabetta, que foi registrada aos 13 anos, antes do que aos 21 ou 22... Mas a coisa
se torna absolutamente impossível se considerarmos os vários documentos que
existem a seu respeito. A esta altura tornam-se fortes as suspeitas também sobre a
veracidade das outras idades do núcleo familiar.
Um relato transmitido pela Tia Giuseppina Martinelli, mulher de Eliseu Tirloni,
e portanto nora de Alessandro e Elisabetta, afirma que os dois jovens teriam feito toda
a viagem por mar, juntos, e teriam chego juntos no Brasil. Tanto é verdade que a tia
Giuseppina contava que nos primeiros dias de sua aventura, os dois andavam juntos
pelas estradas vendendo fósforos.
Essa história não é confirmada por nenhuma prova, mas ela é bem possível.
Seria até possível que os dois já se conhecessem, ou até já seriam namorados, e por
isso tomaram a decisão de enfrentar juntos essa aventura. Se fosse verdadeira essa
suposição, significaria que Alessandro não precisou enfrentar todo esse desconhecido,
sozinho!
Infelizmente, depois desse documento, não se sabe mais nada do que ocorreu
com o outros componentes do núcleo familiar dos Colombi. Não se sabe se
permaneceram todos no Brasil, nem se permaneceram todos a viver na região de
Brusque, ou se se deslocaram para outra região. A única notícia que se sabe, no que se
refere à descendência desse grupo, foi fornecida pelo Padre Adilson Colombi que, em
anos recentes, viera para a Itália para visitar-nos, e explicou como ele descendia de
Stefano Colombi, irmão de Elisabetta.
Alessandro e Elisabetta casaram-se no dia 07 de junho de1878 (um pouco mais
de um ano depois da chegada de Elisabetta no Brasil), e foram testemunhas os
senhores Agostinho Paloschi e Giacomo Pelissoli. Não há provas efetivas de que o
matrimônio tenha sido celebrado na igreja de Porto Franco, porque naquele tempo
essa comunidade não era considerada como paróquia, mas como parte da paróquia de
Brusque, e a nível municipal, todas essas terras de pioneiros eram consideradas
indistintamente com o nome de “Colônia de Itajaí”. Mas é provável que o casamento

tenha sido celebrado em Porto Franco, por oportunidade de uma visita pastoral do
padre.
Certidao de casamento Alessandro Tirloni – Elisabetta Colombi (ano 1878)
Analisando a certidão de casamento deles, evidencia-se uma forte discrepância
entre as idades declaradas no ato, e as idades efetivas que tinham os dois jovens nessa
data. Para Alessandro foi indicada a idade de 21 anos, quando em vez ele tinha 25. E
para Elisabetta foi indicada uma idade de 18 anos, mas na verdade ela tinha 22 ou 23.
Uma outra coisa que deixa fortes dúvidas a propósito da data deste casamento está
presente no registro municipal de Bariano, no qual está indicada como data de
casamento o dia 28 de agosto de 1876, mas essa data está em total contradição com
os documentos de imigração relativos a Elisabetta, e portanto é julgada
absolutamente inadequada.
Vê-se, pois, que no caso de Elisabetta os erros anagráficos são berrantes: em

dois documentos exarados em um ano de diferença, a data de nascimento de
Elisabetta muda bem 4 anos, e parece absolutamente impossível que ela se tenha
casado com apenas 14 anos. Assim como não há dúvidas a respeito da data de
nascimento de Alessandro (idêntica em mais documentos) pode-se pensar que se trata
de erros de transcrição ocorridos no momento em que foram redigidos tais atos, ou
talvez de erros de leitura cometidos em nossos dias ao reler os velhos registros, mas
não se pode excluir que, por motivos ignorados por nós, as idades das diversas
pessoas tenham sido voluntariamente comunicadas de forma errada.
O casal Alessandro e Elisabetta se estabeleceu na casa que ainda existe (em
parte, e muito modificada), e está situada na Rua Kennedy, a duas centenas de metros
da igreja, e defronte do rio Itajaí-Mirim, na zona imediatamente acima do “porto
franco” do qual se falou no início. Às costas da casa há uma colina com as encostas
cobertas de capoeira e mato que chegam mesmo a estar por cima da própria casa.
Trata-se de uma das poucas casas de alvenaria construídas naquele tempo. A casa,
como é vista em nossos dias, foi transformada. Ficou muito menor e com o teto
rebaixado. Os tijolos à vista da parte externa foram encobertos por reboco.
Casa della famiglia Tirloni a Porto Franco (fotografia - Agosto 2009)
Pelas raras fotos da época nas quais se vê a casa, pode-se notar que as
dimensões originais eram muito grandes (tinha mais de 20 metros de comprimento, e
tinha um andar de sótão habitável). Certamente a casa deve ter tido também uma
função “comercial”, portanto com espaços para depósitos e para a venda de produtos,
bem como dormitórios para acolher aqueles que trabalhavam nas numerosas
propriedades de Alessandro. Além de dar acolhimento aos trabalhadores, a casa servia

para dar lugar à numerosa família que veio a se criar. Em nossos dias, um tão grande
número de filhos parece de verdade incrível, mas é preciso considerar que na época
era coisa apenas um pouco acima da normalidade.
Da união de Alessandro e Elisabetta nasceram 12 filhos:
1) Joana (16-07-1880 / 11-03-1934)
Desposou João Morelli (06-12-1874 / 04-02-1940)
2) Rosa (06-12-1881 / 15-06-1839)
Desposou Carlos Tridapalli (06-12-1874 / 27-07-1942)
3) Albina Paschoa (13-04-1884 / 03-03-1968)
Desposou José André Maestri, chamado de “Zio Üsippi” (30-11-1883 / 15-11-1968)
4) João (20-09-1885 / 17-04-1927)
Desposou Narcisa Geselle (04-06-1885 / 20-04-1966)
5) Vittorio (03-11-1887 / 21-10-1966)
Desposou Lucia Cucchi, chamada de “Zia Cia” (08-03-1894 / 06-04-1994)
6) Angela (30-05-1889 / 20-09-1947)
Desposou Agostino Nava (03-09-1884 / 10-10-1953)
7) Emanuele, chamado no Brasil de “Zio Maneca” (27-09-1890 / 28-11-1950)
Desposou Rosa Morosini ( 22-01-1893 / 27-12-1939)
8) Vittoria (21-07-1892 / 03-12-1964)
Desposou Giacomo Costa (23-02-1891 / 11-09-1985)
9) Francesca (30-10-1893 / 22-04-1920)
Desposou Agostino Pesenti (28-03-1890 / 28-06-1969)
10) Eliseo (30-05-1895 / 03-11-1964)
Desposou Giuseppina Martinelli (31-03-1900 / 06-03-1988)
11) Angelo (13-11-1896 - Julho 1909)
12) Antônia (13-06-1899 / 14-07-1957)
Desposou Francesco Galliani (02-05-1889 / 28-09-1948)
Como se pode observar, todos os filhos nasceram num lapso de tempo de 19
anos, e enquanto nos primeiros anos de matrimônio os nascimentos foram bastante
distantes, nos oito anos ente 1884 e 1896 nasceram 10 filhos. Isso permite pensar que
sobretudo nos anos entre 1879 e 1883 teriam ocorrido nascimentos de outros filhos,
que talvez vieram a faltar prematuramente.

Quando nasceu a última filha, os pais já estavam respectivamente com 47 e 43
anos, mas também neste caso não se pode excluir que tenham nascido outros filhos
nos anos imediatamente sucessivos a essa data, e também esses, porém, teriam
prematuramente vindo a faltar.
Lendo as certidões de Batismo dos filhos de Alessandro, se tem certeza de que
na colônia de Porto Franco, nesse entremeio, foi edificada uma capela dedicada a são
José, na qual foram batizadas todas essas crianças.
Como já foi mencionado acima, não sabemos nada daquilo que ocorreu com a
família de Elisabetta, mas agrada pensar que os seus irmãos, irmãs e pais
permaneceram na vila de Porto Franco, ou nas terras vizinhas e, portanto, eram uma
verdadeira família – bem assim como na tradição bergamasca – para todas essas
crianças Tirloni. Agrada pensar que existiram avós e tios Colombi - pais e irmãos de
Elisabetta, - que divertiam os sobrinhos, que contavam as histórias do passado e das
tradições italianas, contos talvez romanceados para despertar a sua infantil admiração
pela terra italiana, e as perícias da viagem por mar. É uma satisfação pensar que
também essas crianças, - filhos de Alessandro e Elisabetta - como todas as crianças
daquele tempo, tenham podido viver a sua meninice em uma realidade de típica
família patriarcal bergamasca.
2.5. A mente empreendedora
Como era a vida em Porto Franco no final dos anos oitocentos? Seguramente
não era nada fácil!
O único problema que, eu creio, de fato ninguém tinha em Porto Franco era a
fome. O alimento não era de ricos e nem tão variado, mas não faltava. A natureza
selvagem que circundava este pequeno povoado situado no meio das montanhas, por

um lado representava um obstáculo quase intransponível, e de outro lado assegurava
aos pioneiros o sustento necessário para viver. Todos tinham à disposição os frutos
oferecidos pela floresta, a carne dos animais (matavam-se e se comiam macacos,
cobras, veados, pacas, cotias, porcos do mato e muitos outros animais típicos de
engorda) e chegavam a fabricar farinha de milho ou de mandioca, com as quais
preparavam a “polenta” e o “pão”. Observando os indígenas, os colonos moveram-se
cautelosamente, mas chegaram a experimentar também alimentos decididamente
estranhos, como por exemplo, o miolo de uma particular palmeira chamada de
palmito.
Fazendo uma análise geral, deduz-se que além das normais dificuldades que
todo mundo encontrava naqueles tempos, aqui no Brasil acrescentavam-se ainda
outras. Antes de tudo, as vias de comunicação com o resto do mundo eram
absolutamente primitivas. Não sei quando foi aberta a estrada para carros, mas
seguramente a estrada que conduzia a Brusque, por muitos anos permaneceu pouco
mais do que uma picada, e o caminho de comunicação mais usado era o rio. Pode-se,
pois, intuir quanto tempo se empregava para fazer chegar à vila todas as mercadorias
necessárias aos vários habitantes.
O único médico morava em Brusque, e portanto, quando alguém se sentia mal,
ou então sofria um acidente, tinha a sorte marcada! Imagino que, principalmente nos
primeiros tempos da colonização, os casos de intoxicação alimentar fossem bastante
frequentes porque os pioneiros deviam instruir-se sobre a natureza que os circundava,
tão diversa daquela à qual estavam habituados na nativa planície bergamasca. E não
era suficiente observar os hábitos dos indígenas, porque os estômagos não estavam
“preparados” para os alimentos oferecidos pela floresta. Precisavam descobrir aquilo
que era comestível e aquilo que não era, e isto seguramente teria exigido um
pagamento de vidas humanas...
As mulheres eram aquelas que levavam a pior, nesta comunidade arcaica, e
muitas vezes morriam de parto, também porque, sobretudo nos primeiros anos, não
havia a presença de uma parteira. No inverno ocorriam as geadas e com isso as
crianças eram acometidas de doenças respiratórias, como também de febres. As
infecções faziam vítimas indistintamente. Não era fácil ficar velho neste canto do
mundo!
A natureza mesma já era por si só o primeiro elemento que se lançava contra os
colonos. O forte calor do longo tempo de verão (muito mais longo que o nosso, na
Itália), impedia a conservação dos alimentos, mas sobretudo exercia um forte
impacto sobre os animais. Porto Franco surgia, de fato, em meio a uma floresta densa,
onde pululavam sobretudo as serpentes, muitas das quais eram venenosas.
O bisavô Emanuele contava, por exemplo, que próximo de sua casa cresceram
plantas de palmitos, dos quais todos (sobretudo o bisavô) eram gulosos, mas não
podiam aproximar-se porque ali se aninhavam as serpentes. A coisa à qual deviam
estar particularmente atentos era impedir que as cobras entrassem em casa, e para

fazer isto deviam colocar espelhos diante das portas e das janelas, de modo que as
serpentes, vendo-se refletidas no espelho, ficassem paralisadas e assim pudessem ser
capturadas (e eventualmente também comidas)
Dos relatos transmitidos pela tia Giuseppina Martinelli sabemos, também, que
durante uma saída no meio do mato, um dos filhos de Alessandro – provavelmente o
Vittorio, mas não sabemos com certeza – confrontou-se com um grande e perigoso
felino (talvez uma onça) que o perseguiu para devorá-lo. O jovem chegou
miraculosamente a subir numa árvore, mas como o animal não desistia de sua ideia,
precisou passar a noite acordado sobre a planta, por causa do medo de cair por terra e
ser devorado. Pela manhã, Alessandro organizou uma expedição com os filhos e
alguns homens da comunidade, dividiram-se em grupo, e finalmente encontram o
jovem ainda sobre a planta, tremendo de medo por causa da bruta aventura passada.
Compreende-se, portanto, quais e quantas as dificuldades encontraram essas
pessoas na vida de todos os dias. Sem contar que, para tornar a coisa ainda mais
difícil, às vezes faziam-se presentes os “vizinhos de casa” nem sempre agradáveis: os
Bugres!
Todas essas coisas, por certo, não desencorajaram a gente desta comunidade
que, a despeito de tudo, continuava a crescer e a prosperar. Novos imigrantes
chegavam de contínuo, e muitos se lançaram ainda mais para o interior, na tentativa
de fazer fortuna, desfrutando todas as riquezas que este canto do mundo lhes oferecia.
Como já foi dito precedentemente, fosse qual fosse a atividade que os
imigrantes quisessem empreender, deviam partir todos de um primeiro e fundamental
princípio: “desmatar”. Para criar um lugar para eles, precisavam desmatar a densa
mata que recobria a totalidade da área, e no começo a madeira cortada era utilizada
pelos mesmos pioneiros para erguer as suas casas, nas quais iriam morar. Mas o que
fazer de toda essa madeira que em seguida se continuava a cortar?
A esta altura veio a Alessandro a intuição que seria a base de sua riqueza, e lhe
permitiria de evoluir velozmente de sua condição de pioneiro: “a madeira”. Percebeu
que na cidade de Brusque e sobretudo na cidade portuária de Itajaí havia uma
constante procura por madeira para satisfazer a sempre mais crescente necessidade da
cidade, bem como da área portuária e das atividades que floresciam graças ao
comércio portuário.
A cidade de Itajaí vivia em função de seu porto, e todos os dias chegavam
navios carregados de imigrantes e de gêneros comerciais. Pode-se, portanto,
facilmente concluir que a economia estava em contínua e forte expansão, e a procura
por madeira sempre em alta.
A bacia geográfica de utilização do porto compreendia também grandes cidades
que surgiram no interior como, por exemplo, Brusque e Blumenau, das quais
dependiam todos os centros e pequenos povoados que vinham sendo criados e se
desenvolviam no interior, graças aos trabalhos dos vários grupos de imigrantes, os

quais dependiam completamente das mercadorias que chegavam desta mesma cidade
de Itajaí. Pode-se bem compreender que o porto de Itajaí representava, com pleno
direito, o motor pulsante que fazia girar a economia, assegurava a prosperidade, e
garantia a vida de uma vasta região. Do exterior chegavam ao porto os produtos
industriais que seriam distribuídos aos imigrantes, e do interior chegavam ao porto os
produtos que eram produzidos na região.
Para garantir a funcionalidade de toda essa economia em forte crescimento era
necessária muita madeira (seja para construir a infraestrutura civil e comercial, seja
para garantir a funcionalidade do próprio porto). Portanto, a procura por madeira
crescia, e a cidade de Itajaí viria em breve tempo a ser conhecida como “o porto da
madeira”.
Alessandro percebeu as potencialidades que podia oferecer um território como
aquele de Porto Franco, no qual, como já foi dito, cada um era obrigado a criar para si
um espaço na densíssima floresta para fazer qualquer coisa, desmatando. Para
Alessandro, a natureza selvagem de Porto Franco era o típico caso no qual “nem todo
mal vem para piorar”, e decidiu desfrutar a seu favor aquela que para os outros
parecia ser uma incômoda necessidade: o desmatamento, e assim agindo, decidiu
satisfazer a necessidade da grande cidade portuária, iniciando a sua atividade com as
serrarias e o comércio de madeira.
Obviamente Alessandro não era o único que teve a intuição de investir todas as
suas forças no comércio de madeira, mas pode ser que tenha sido o primeiro de Porto
Franco a fazer uma semelhante coisa, e mesmo por isso, chegou a evidenciar-se e a
distinguir-se entre todos os pioneiros da colônia.
É preciso admitir que, sobretudo naquele tempo, não era coisa tão fácil chegar a
se decidir de abandonar o único serviço que se sabia fazer, para o qual se tinha
conhecimentos seguros, (no caso de Alessandro: trabalhar como colono) para
empreender qualquer coisa de absolutamente novo e nunca experimentado antes.
Portanto, era preciso render méritos e honras a quem fez uma escolha decididamente
corajosa. Mas como começou tudo isto?
Pode ser que mesmo defronte de sua casa, ao longo da margem do rio, surgisse
a primeira serraria aberta por Alessandro. Ainda hoje, mas como também na foto dos
anos 60, de fronte da casa havia um grande espaço vazio com barracões ao lado.
Portanto, tudo faz pensar que na época de Alessandro aquele fosse o lugar no qual as
toras cortadas eram empilhadas para depois serem serradas, e onde as tabuas eram
preparadas para serem expedida para a cidade, aproveitando a correnteza do rio.

No círculo vermelho a velha casa Tirloni em Porto Franco (foto inicio anos ’60)
Nos primeiros anos nos quais iniciou essa atividade, Alessandro teria junto de
si poucas outras pessoas, e o trabalho a realizar teria sido decididamente muito
grande. As árvores eram cortadas e depois levadas para as serrarias para serem
serradas e trabalhadas, a fim de reduzi-las à dimensões exigidas pelo mercado. As
grandes companhias que compravam a madeira davam preferência a pedaços menos
volumosos, e por consequência, mais maleáveis. Para tanto, a madeira era trabalhada
várias vezes antes de poder ser vendida, e para fazer tudo isto era preciso construir
infraestruturas não pequenas.
A escolha do transporte pela água apareceu logo a mais natural e econômica, e
portanto, desde logo, optou por essa solução para todos os deslocamentos que era
preciso fazer com a madeira.
Antes de tudo Alessandro providenciou a construção de serrarias nas quais os
maquinários eram movidos pela força das águas. Depois providenciou a construção
de uma rede de canalizações que ligando-se entre elas levavam as toras cortadas até
as serrarias, e daqui até o rio Itajaí Mirim. Todas essas canalizações deviam ser muito
bem organizadas para garantir a suficiente força motriz às rodas que moviam os
maquinários das serrarias, mas deviam também ser bem reguladas para garantir
suficiente quantidade de água, também durante as estações de seca.
Dos relatos dos velhos de Porto Franco, vem-se a saber com precisão,
que o modo de amarrar a madeira era muito preciso. Quando a madeira estava nas
medidas requeridas pelo mercado, eram feitas pilhas, cada uma formada por 24
tábuas bem amarradas entre si, e depois eram lançadas nas águas do rio Itajaí Mirim.
Cada uma destas pilhas era amarrada a outras semelhantes, até formarem um grupo
de 8 pilhas, e só a este ponto toda essa grande balsa era deixada livre de ser

impulsionada pela correnteza, e transportada até a cidade portuária de Itajaí.
Muitos eram os riscos que as pessoas deviam enfrentar para fazer todo este
trabalho, desde o corte das toras na floresta, prosseguindo, depois, nos inconvenientes
da elaboração. Mas a parte mais perigosa estava mesmo no rio, quando era preciso
amarrar junto as várias pilhas, pois era preciso estar dentro da água, e acontecia que,
às vezes, as cordas se rompiam e as tábuas de madeira se soltavam na água,
envolvendo os infelizes.
A viagem ao longo do rio não era, portanto, menos perigosa. Para guiar as
balsas e estar pronto para intervir de imediato, era preciso estar sobre as próprias
balsas, e portanto estar ainda mais à mercê da força das águas do rio. Sobretudo na
região das Águas Negras, muitas vezes os balseiros incorriam em perigos nas
corredeiras que ali o rio formava, ou ao contrario, nos períodos de seca ocorria que as
balsas ficavam trancadas, e mais do que em outros momentos, as cordas se rompiam e
então havia o perigo.
É preciso considerar, também, o fato que, para intervir em caso de acidente ou
perigo, mas também para chegar a governar no rio as balsas de madeira (sobretudo no
pedaço mais tumultuoso do rio entre Porto Franco e Brusque) eram necessários
muitos braços. Portanto, cada vez que ocorria uma expedição de madeira, do pequeno
povoado partiam pelo menos 10 pessoas. Chegados a Brusque, a viagem tornava-se
mais fácil para transportar a madeira até o porto de Itajaí.
A maior parte desses homens não sabia nadar, portanto pode-se bem
compreender que cada viagem representava um risco altíssimo, e a vida de cada um
poderia vir a ser interrompida a cada momento.
Uma vez chegados ao destino e vendida a madeira, o grupo devia enfrentar a
viagem de retorno, a pé, até Porto Franco. Dos relatos dos velhos sabe-se que eram
necessários cerca de quatro ou cinco dias só para essa viagem, e portanto, feita a
conta, ficavam fora de Porto Franco por ao menos uma semana. A viagem de retorno
servia também para parar em Brusque e comprar eventuais provisões para levar à
vila. No entanto, ao menos nos primeiros tempos, o mais pesado era levado
diretamente pelo rio, com as canoas.
Podemos imaginar quais e quantos foram os riscos nos quais incorreu
Alessandro nessa atividade. No início, certamente, era obrigado a estar presente
como primeira pessoa a todas essas fases (uma mais arriscada que a outra), e só em
segundo momento, quando a sua atividade já estava bem encaminhada, poderia
permitir-se de encarregar a outros o desempenho das fases mais pesadas e mais
arriscadas de todo esse processo. Enfim, Alessandro tinha força e coragem para
vender!
Os outros habitantes de Porto Franco empreendiam outras atividades. A família
Maestri, por exemplo, possuía um forno para secar os tijolos e as telhas. Outras
pessoas dedicavam-se ao cultivo da terra e à engorda de animais. Havia pessoas que

construíram fornos para fazer cal, bem como trabalhadores que trabalhavam nas
minas. Aos poucos formaram-se os mais tradicionais trabalhos, como por exemplo, os
forneiros, os carpinteiros, os ferreiros, e como em todas as aventuras pioneirísticas,
não faltavam as pessoas que procuravam ouro ou as pedras preciosas ao longo dos
vários rios, enquanto outros, ainda, se especializaram num trabalho insólito que os
tornaria famosos, a tal ponto de até hoje se falar deles: os caçadores de Bugres!
Alessandro, ao invés, perseverava com a atividade da serraria, tornava-se para
todos os efeitos um empreendedor, e o seu investimento viria, como foi dito, bem
depressa premiado por um retorno econômico tão grande, a ponto de fazer dele o
homem mais rico de toda essa região. Ao fim de sua aventura brasileira chegaria a
possuir decididamente muitas propriedades em terrenos, utilizadas para tirar a
madeira para suas serrarias, as quais se tornaram logo um lugar de procura de
trabalho para muitos imigrantes que vieram trabalhar para ele.
Depois de anos, as crônicas eram concordes em afirmar que o único modo de
fazer dinheiro neste canto do Brasil era, com certeza, entrar no comércio da madeira.
2.6 A vida da família em Porto Franco
Como já foi acentuado em mais ocasiões, a realidade cotidiana em Porto
Franco era um caso mais único do que raro. O fato de que a colônia tenha sido
fundada e habitada por imigrantes pela quase totalidade originários da província de
Bérgamo, fez com que, desde o nascimento, a colônia mesma tivesse uma face
seguramente típica, e por nada cosmopolita. O isolamento ao qual foi relegada por
causa de sua posição geográfica fez com que estes aspectos tenham permanecido

imutáveis até os nossos dias.
Para um turista qualquer dos dias de hoje, Porto Franco (agora chamada de
Botuverá) é uma etapa de viagem certamente muito interessante. Nos primeiros
postos na lista dos municípios do estado de Santa Catarina que melhor preservam a
natureza, Botuverá apresenta-se entre os primeiros lugares. Aqui pode-se visitar
cavernas, tomar banho em cachoeiras de água doce e saborear produtos genuínos,
desde o mel ao vinho. Mas se sois bergamascos, uma parada, aqui, se torna
obrigatória. Vir aqui é muito mais do que simplesmente fazer a clássica viagem de
retorno no tempo.
Em Botuverá estão difundidos todos os bons costumes que distinguem a cultura
bergamasca, mas em um contexto, com toda certeza, bem insólito, pois não é coisa
de todos os dias se poder comer polenta com queijo, ou jogar Boccia e a “morra”
debaixo de palmeiras. Aqui se pode!
Graças ao seu isolamento, os seus habitantes souberam preservar até os dias de
hoje todos aqueles usos importantes da província italiana da qual os seus vós tinham
partido. De pai para filho, por gerações, foram transmitidos todos os hábitos
bergamascos, desde os de culinária até os de jogos. Querendo chegar ao extremo,
penso que até o hábito da gente bergamasca de “blasfemar” aqui poderia vir a ser
considerado como uma “atitude” tipicamente bergamasca, digna de ser conservada.
Aquilo que mais do que outra coisa deixa atônito um visitante hodierno, é que
aqui todos falam um dialeto, que por decênios foi a única “língua oficial” da vila.
Trata-se de uma fala feita por vocábulos que em Bérgamo não se usam mais, faz
decênios, e contaminado por toda uma série de outros dialetos italianos, do
mantovano ao tirolês, bem como do português, ou melhor, aquilo que eles chamam de
“Il brasilian”, misto entre bergamasco e português. Um dialeto estranho, mas
decididamente compreensível, proposto também nas canções do repertório do coral
da vila, fundado em 1920. Em Botuverá se celebra uma vez ao ano uma Missa em
Bergamasco, e se comem os produtos de Bérgamo na festa bergamasca, aliás, orgulho
de toda a comunidade.
Sobrevividos até os nossos dias, os usos e tradições pareceriam, portanto,
estarem destinadas a desparecer, porque, primeiro a estrada asfaltada, depois a
televisão e a internet reduziram as distâncias desta “Bérgamo tropical” e o resto do
Brasil. Mas não obstante a vinda da modernidade, os jovens da comunidade estão
ainda mais que obstinados a conservar com saudável orgulho a sua herança cultural,
na qual estão firmes.
Aquilo que, com certeza, jamais desaparecerá é a hospitalidade da gente de
Botuverá. Pessoalmente estiva nas casas das famílias que vivem ainda no respeito à
natureza e à mais tradicional vida de colônia. As casas espelham aquela singela
beleza tipicamente de colonos. A vocação religiosa das famílias traz à mente as
recordações de quantos hábitos religiosos estavam presentes em nossos avós, que

não começavam uma refeição sem ter rezado alguma oração. Aqui, em cada família
existe ao menos um parente padre ou freira, mesmo como sendo uma boa tradição
bergamasca.
A atmosfera que se respira em Botuverá é como aquela do filme “Albero degli
Zoccoli”, (= A árvore dos tamancos), obra prima de Ermano Olmi que muitos aqui
conhecem.
Idêntica atmosfera, mas com um dialeto diferente, mais parecido com a fala vêneta,
com uma idêntica fixação às próprias raízes e aos valores familiares, encontram-se na
vizinha cidade de Nova Trento, na qual, por ocasião de nossa visita, foram-nos
tributadas honras, a dizer pouco, impensáveis.
Um belo grupo de pessoas deram vida a um caloroso encontro convivial –
improvisado em 24 horas – entre parentes, feito de cantos italianos acompanhados
pela gaita de boca tocada pelo octogenário patriarca. Foi uma jornada de serenidade e
sincera alegria que marcaram indelevelmente, e que não podem mais ser esquecidas.
A oportunidade de nossa viagem às cidades de Botuverá e Nova Trento foi,
além de tudo, uma ocasião para recordar a importância de nossas próprias origens e
dos nossos antepassados, da qual a família descende, e cujos retratos foram exibidos
com veneração. Foi um momento a mais para renovar a tradição dos relatos
transmitidos oralmente aos nossos jovens que, em silêncio, postados ao redor,
escutavam os velhos narrar incríveis histórias verdadeiras de autêntico heroísmo,
sacrifícios e dores suportados com cristã resignação, na esperança de um amanhã
muito melhor.
A população com a qual tivemos contato era composta de pessoas que nos
escutavam com sorriso, que nos mostraram e descreveram os produtos de sua terra
(tão diversos dos nossos), e que se emocionaram só ao saber de nossa proveniência,
vindos daquela Itália de que tantas vezes ouviram falar e nunca viram de perto, mas
tão presente em sua realidade. De fato, tanto amigos encontrados nesta inesquecível
experiência confirma que aquilo que torna única uma viagem são as pessoas que
encontramos!
Aquela que é a realidade dos dias de hoje, outra coisa não é, senão, o resultado
herdado do quanto foi realizado e deixado, em herança, pelos pioneiros que
invadiram todas essas áreas, mais de cento e trinta anos atrás. Dos relatos
transmitidos pelos velhos de Porto Franco, percebe-se que os costumes dos colonos
eram totalmente tomados da vida que costumavam fazer na Itália, antes de emigração.
A única usança comum e inexplicável que contrasta com os costumes bergamascos
era representada pela mudança do horário das refeições principais. De fato, dos
relatos que os velhos dos dias de hoje fazem de sua infância, parece que a refeição
principal e mais substanciosa era realizada pela manhã, e não ao meio dia. E o prato
principal comido por todos era, de fato, a polenta.
Pode ser que este costume diferente de fazer a refeição maior pela manhã tenha
vindo aos pioneiros por causa da necessidade de precisarem aproveitar toda a jornada

de trabalho, sem a necessidade de uma longa interrupção para o almoço.
Por aquilo que se passava na casa Tirloni, parece sensato reter que, no começo,
Alessandro, em sua atividade, fosse ajudado por poucas pessoas, mas que as suas
serrarias bem depressa iniciaram a atrair pessoas que eram então recrutadas também
entre os novos imigrantes que chegavam a Porto Franco. Alessandro então decide
oferecer-lhes, além do trabalho, também a assistência mais elementar e doméstica:
cama e comida.
Muitas vezes esses imigrantes eram pessoas jovens e solteiras, que portanto
precisavam também de alguém que lhes fizesse de comer, que lavassem sua roupa. A
este ponto interveio a família de Alessandro, ou seja, a mulher e as filhas que
passaram a ocupam-se com o trabalho de dar esta espécie de assistência. Até mesmo a
alguns dependentes e viajantes era dado um lugar para dormir no sótão da grande
casa, ou talvez nas barracas propositadamente construídas. Também o cuidado de
tudo isto foi confiado às mulheres da casa Tirloni.
Este sistema aparentemente assistencialista era, a dizer pouco, dissimulado,
porque permitia a Alessandro obter um ulterior retorno econômico em cima de seus
operários.Ele pagava a eles um salário pelo trabalho que faziam, mas em
compensação fazia-se pagar pelos serviços oferecidos de cama e comida, e assim
reduzia ao mínimo o dinheiro gasto.
Os filhos homens ajudavam, desde cedo, o pai no trabalho das serrarias. Eram
sobretudo eles os destinados a “acompanhar” a madeira, quando era lançada ao rio e
expedida para a cidade. Depois de entregar a madeira, precisavam retornar a pé a
Porto Franco, pelo único caminho em meio à floresta. Pelos relatos transmitidos,
sabe-se que para fazer todo esse percurso era preciso ao menos quatro dias. Muitas
vezes ocorria que paravam em Brusque, um ou dois dias, e depois partiam de novo.
Certamente era por ocasião destas viagens que tinham os confrontos com os Bugres,
nos quais esteve envolvido o bisavô Emanuele.
Dos relatos transmitidos pela tia Giuseppina Martinelli, os jovens Tirloni
participaram juntamente com o pai em outros confrontos – estes últimos planificados
e organizados com cuidados – contra os indígenas. Estes últimos, muitas vezes e de
bom grado, atacavam de noite, e punham fogo às colheitas que os colonos semeavam
e cultivavam em suas terras, liberadas da mata. Então, Alessandro, ajudado pelos
filhos maiores, muitas vezes precisava posicionar-se de noite para montar guarda,
para evitar tudo isso. Algumas vezes, para organizar verdadeiras e apropriadas
“missões punitivas” contra os indígenas. O resultado final de cada um desses
confrontos terminava, como sempre, com os indígenas que fugiam, ou com o sangue
que escorria... Era uma vida de fronteira, onde reinava a lei do mais forte e da
sobrevivência.
Com o sempre crescente número de afazeres, e para fazer frente a sempre

crescente procura de madeira, Alessandro expandiu as suas propriedades de terras.
Essas terras lhe serviam, antes de tudo, para extrair a madeira, já que o
desmatamento, como foi dito, foi visto, naqueles anos, como um autêntico “maná
caído do céu”. Aliás, também o governo apoiava o desmatamento pois desse modo se
chegava a obter pastos e áreas para a agricultura. Graças ao próprio trabalho dos
imigrantes, o Brasil vivia um período de grande emancipação que levava à fundação
de novas vilas, à criação de infraestruturas, onde antes não havia absolutamente nada,
a não ser a floresta.
Alessandro era então o dono de muitas terras deslocadas nas várias localidades
do território de Porto Franco, como: Gabiroba e Águas Negras, (só para citar
algumas, mas seguramente ali também havia outros proprietários), e talvez até na
vizinha cidade de Nova Trento.
Não se sabe com exatidão como teriam começado os relacionamentos
comerciais de Alessandro com a comunidade de Nova Trento, cidade cerca de
algumas dezenas de quilômetros distante de Porto Franco, colonizada sobretudo por
imigrantes trentinos. Pode ser que os relacionamentos econômicos tenham começado
por uma questão de vizinhança, mesmo que, naqueles tempos, e com as
infraestruturas absolutamente inexistentes, os não muitos quilômetros que separavam
os dois núcleos pareciam muitíssimo distantes.
Em suma, os proprietários de Águas Negras estavam ao longo da estrada que
levava a Nova Trento, e isto pode ter sido uma realidade positiva para esse
relacionamento. O fato é que a família Tirloni tinha muitos contatos com a
comunidade de Nova Trento, tanto que duas filhas de Alessandro casaram-se com
gente de Nova Trento. Não se pode excluir que os contatos com Nova Trento tenham
sido iniciados mesmo depois destes matrimônios. Mas a coisa parece muito estranha
porque, naquele tempo, as pessoas não se deslocavam muito, e os casamentos
ocorriam praticamente sempre entre pessoas das mesmas vilas.
Alessandro tinha, de fato, um bom faro pelos negócios. Além das propriedades
terrenas, tinha mais serrarias espalhadas pela região, as quais produziam
constantemente o material trabalhado que era exportado pelo rio, para a cidade.
Decidiu então abrir um refeitório para dar de comer aos trabalhadores do lugar, e
abriu também um empório – o único da vila – que vendia produtos de todo tipo aos
habitantes de Porto Franco. Ambas essas atividades eram dirigidas pela mulher e pela
filhas. Graças ao comércio da madeira, Alessandro sempre tinha alguém que, ao ir à
cidade, ou dentre aqueles balseadores que faziam a viagem de retorno, paravam para
comprar para ele os eventuais bens de necessidade, que depois ele vendia no seu
empório.
Este empório transformou-se depressa em uma outra boa fonte de riqueza,
porque entre os seus clientes estavam também os procuradores de ouro e de pedras
preciosas, que pagavam os produtos vendidos por Alexandre com pepitas de ouro.

Este não sofria desvalorização, e não era um bem perecível mas, ao contrário,
aumentava sempre mais o seu valor para satisfação de Alessandro.
No que se refere à atividade do empório, está ligado um acidente que criaria
não poucos problemas para Alessandro. Alguns anos depois da abertura do empório,
uma pessoa de cor (provavelmente um escravo libertado, ou talvez fugido,
não sabemos) iniciou a cometer furtos noturnos no empório. Alessandro percebeu
logo os furtos e começou a montar guarda durante as noites, a fim de colher em
flagrante o ladrão. Descoberto o ladrão, o fez restituir o material roubado e o advertiu
que se voltasse a tentar roubar novamente, não lhe seria mais clemente nos seus
confrontos, mas passaria diretamente a atitudes severas. Alguns dias depois, o ladrão
tentou um novo furto, mas Alessandro – que provavelmente não havia deixado de
montar guarda – o surpreendeu. O ladrão tentou escapar, mas Alessandro, fulo de
raiva, pegou o peso maior da balança (1kg) e o jogou contra o ladrão, acertando-o em
plena testa, matando-o instantaneamente.
Não sabemos como o incidente terminou. Enfim, já não eram mais os primeiros
tempos da emigração, nos quais não existiam nem lei e nem controle. Este fato deverá
ter chegado ao conhecimento das forças da ordem publica, as quais devem ter
cumprido o seu dever. Com certeza o racismo emperrado também se lançava contra o
pobre ladrão de cor, que certamente não vinha sendo tratado exatamente como cada
branco. Mas de todo modo este era um homicídio qualificado, e por certo não passou
escondido, como os homicídios dos indígenas.
Alessandro não se limitava à gestão de seu patrimônio e de todas as suas
atividades, mas se empenhava como primeira pessoa onde quer que servisse. Pode-se
imaginar que por diversos anos ele mesmo estivesse naquele lugar dos corajosos
balseadores que arriscavam a vida, descendo pelo rio com as balsas de madeira.
Sempre de acordo com os relatos da tia Giuseppina Martilelli, sabemos que mesmo
nos primeiros tempos, não era só Alessandro a estar envolvido como primeira pessoa
na parte arriscada do transporte da madeira. De fato, enquanto ele se achava sobre as
balsas de madeira que desciam pelo rio, sua mulher Elisabetta seguia o percurso da
madeira pela estrada, com a carroça, que servia para ser carregada de todas as
provisões que eram compradas em Brusque durante o caminho de volta.
À luz de tudo quanto foi dito até agora, pode-se facilmente imaginar qual teria
sido o potencial econômico, e sem medo de incorrer em erro, pode-se pois dizer que
ele sozinho representava o fiel da balança da economia de Porto Franco.
O tempo foi passando e os primeiros filhos tornam-se grandes. A filha mais
velha, Joana, enamorou-se com João Morelli, filho de Pietro Morelli, que juntamente
com Alessandro estava entre os primeiros pioneiros que chegaram a Porto Franco,
subindo o rio com as barcas.
João Morelli nasceu 6 anos antes do que Joana, na Itália, no município de

Verdello – vila pouco distante de Bérgqamo – e veio para o Brasil com a idade de 2
anos. Ele era o único, entre os velhos parentes do Brasil, que havia nascido na Itália.
Joana e João casaram-se em Porto Franco, no dia 2 de janeiro de 1901, e
Alessandro pela primeira vez precisou confrontar-se com aquela que foi, para todo o
resto de sua vida, uma das maiores preocupações: o dote a deixar para as filhas.
Não se sabe se houve problemas neste preciso momento, mas conhecendo o
caráter de Alessandro, pode-se crer que não tenha sido fácil para o jovem casal obter
alguma coisa dele. Seja dito que a família Morelli era uma dentre as famílias de bens,
da vila (também porque estavam entre os primeiros colonos, portanto entre os poucos
que fizeram fortuna). Eram proprietários de um belo pedaço de terra, bem no dentro
da hodierna Botuverá. Por isto, portanto, com certeza, o problema econômico não
existiria para este casal.
No ano seguinte nascia o primeiro filho de Joana, Luís Morelli. Alessandro e
Elisabetta, a apenas dois anos do nascimento de sua última filha Antônia, na idade
respectivamente de 49 e 45 anos, tornaram-se avós pela primeira vez. Por fim, o
número de netos tornou-se uma vasta estirpe que chegou ao número de 58. Os
últimos dois netos nasceram ambos em 1934
Provavelmente em 1905 na casa Tirloni ocorreu o segundo casamento. A
terceira filha Rosa se casou com Carlos Tridapalli, um jovem de Nova Trento, 11 anos
exatos mais velho do que ela. Também ele era filho de uma família originária de São
Bento Pó (vila situada na província de Mântova), que tinha feito fortuna nesta
comunidade. O casal transferiu-se para a cidade de Carlos, Nova Trento.
O terceiro matrimônio ocorreu provavelmente em torno de 1907, quando a
segunda filha, Albina, se casou com José André Maestri, que era um ano mais velho
do que ela. Também ele era filho de um dos primeiros pioneiros chegados a Porto
Franco, junto com Alessandro. A família Maestri estava entre os primeiros a ter
construído fornos para secar tijolos e telhas. Embora também eles fossem uma família
de bens, eram de ganhos mais modestos, se compararmos com aquelas citadas acima.
Chegou o início do ano de 1909, um ano particular para a história de nossa
família. A situação em Porto Franco era a seguinte: Alessandro e Elisabetta estavam
casados há quase 31 anos e viviam uma condição de absoluta riqueza. Mas apesar
disso, não pararam seus trabalhos, antes os aumentavam ainda mais.
As três primeiras filhas estavam casadas, e os netos já eram sete. Em casa
viviam ainda nove filhos, dos quais cinco já eram grandes e quatro ainda
adolescentes. A mais jovem – Antônia – tinha dez anos, mas certamente já ajudava a
mãe e as irmãs maiores. Os três filhos homens maiores já deixavam transparecer as
suas intenções para o futuro.
- João tinha vinte e três anos, e ocupava-se da gestão da serraria de águas

Negras. Ele era namorado de uma jovem de Nova Trento, de nome Narcisa
Geselli.
- Vittorio tinha vinte e um anos e estudava num colégio, mas não se sabe
precisamente em que cidade. Parece-me recordar que o meu avô falava de
Florianópolis, mas não é de se excluir que se tratasse de uma outra cidade
mais próxima, como por exemplo, Itajaí ou a própria Brusque. Vittorio talvez
tenha sido o único entre os irmãos a ter recebido uma instrução.
- Emanuele, que tinha 18 anos, ajudava o pai na serraria de Porto Franco, e era
namorado de uma moça, presumivelmente da vila, cujo nome, porém, não
chegou até os nossos dias.
Não obstante a maior parte dos filhos já serem grandes, Alessandro continuava
a manter o seu indiscutível poder de chefe de família, e comandava a todos com seu
punho de ferro. Era um homem incrivelmente avarento. Talvez por ter provado em
sua pele a fome e a miséria, não queria regredir da riqueza que havia conquistado
cansativamente, e o modo mais simples de não tornar-se pobre seria continuar a fazer
dinheiro, e obviamente a gastar o menos possível. Mesmo por esse motivo impôs a
toda a família o rigor mais absoluto. Por certo, por isso mesmo, ninguém na família
podia gozar os prazeres da vida, que pelos bens materiais que possuíam, poderiam se
permitir
É preciso dizer que a vida que Alessandro vivia no Brasil não era propriamente
um exemplo de honestidade e sentido cívico. Quando partiu em canoa de Brusque,
subindo o rio Itajaí Mirim, certamente tinha abandonado a civilização para entrar em
uma “terra-de-ninguém”, na qual não existia lei. Cada um era livre de fazer aquilo
que queria, e ele aproveitou sempre muito dessa liberdade.
Passados estes primeiros anos, o estado brasileiro, emancipado também pelo
trabalho dos colonos, começou a estabelecer-se e a tomar sempre mais forma de uma
nação burocraticamente governada, e os pioneiros, que já tinham se estabilizado em
sua terras por eles escolhidas, eram ajudados sempre menos. Começavam a chegar os
controles, a lei e, inevitavelmente, também os impostos.
Tudo isto começou a gerar crise em Alessandro que, por um lado, não queria
perder a sua liberdade de ação, e de outro, considerava todas as despesas, mesmo as
menores, como qualquer coisa de traumático, com gestos que chegavam a ser
extremos. A este propósito narrava-se um acontecimento que bem descrevia estas
suas reações. Quando o governo decidiu fazer todos pagarem uma determinada taxa
(não se sabe com certeza de que gênero de taxa se tratasse, e a que estava ligada),
Alessandro perdeu completamente a luz da razão, e apresentou-se furioso na coletoria
de impostos, tirou a camisa e, mostrando o peito nu, gritou aos incrédulos e
espantados funcionários, com ares de aberto e decidido desafio: Matai-me! Mataime!
Este seu comportamento extremo, como também o seu continuar a conduzir a

sua vida fora da lei, iniciaram a torná-lo mal visto pelos representantes locais do
governo. Tornou-se um personagem difícil de tratar e nada agradável. O fato do
homicídio citado antes não fez outra coisa do que piorar a sua posição, e de repente
lhe veio uma intimação de “ou...ou”. Ou se empenharia em observar as leis e se poria
na linha, ou então seria obrigado a abandonar o Brasil, com métodos coercitivos.
2.7 A escolha de retornar
Apesar de seu caráter duríssimo que bem revelava uma quase total falta de
sentimentos, também Alessandro provavelmente sentia um pouco de saudades pela
sua pátria nativa, a Itália. Como já foi dito, todos os imigrantes de Porto Franco eram
muito ligados à sua pátria-mãe, e toda a vida dessa comunidade era vivida ainda
exatamente como se fosse na Itália. Também o isolamento que a colônia tinha do
“mundo evoluído” da cidade, facilitava muito essa manutenção da identidade e dos
costumes que, aliás, permanecem ainda em nossos dias incrivelmente enraizados.
Alessandro e Elisabetta eram dois cônjuges cinquentões com saudades da Itália.
Naqueles tempos os cinquentões eram considerados já anciãos. Eles se deram conta
de que os filhos já eram grandes e começavam a se casar e a posicionar as suas vidas
neste novo mundo. Os dois começaram a pensar que seriam obrigados a passar toda a
sua vida no Brasil, sem nunca mais poderem rever o país natal. Se a estas
considerações for unido também o aspecto legal e econômico das taxas para pagar
também nesta terra que antes era livre, pode-se bem compreender que o pensamento

de retornar para a Itália se fazia sempre mais presente, e com certeza causava não
poucas noites de insônia a Alessandro.
Não se sabe com segurança que coisa efetivamente induziu o chefe de família a
tomar a decisão final. Não se sabe qual de todos esses aspectos citados tenha
prevalecido em sua mente, mas pode-se crer que defronte de uma decisão tão difícil,
Alessandro, habituado a enfrentar tudo sempre de peito aberto e sem hesitações, tenha
parado para refletir e ponderar, mas ao final tomou a sua segunda grande decisão:
retornar para a Itália
Não sabemos como os filhos acolheram essa decisão. Não sabemos se se
encontraram diante de uma escolha irrevogavelmente tomada, ou se foram envolvidos
logo pelas reflexões paternas. É belo imaginar uma cena “tipicamente familiar
doméstica”, na qual toda a família, isto é, a mulher, todos os doze filhos, os três
genros e – porque não – também os netos, se reunissem em torno de uma mesa para
escutar as ideias do pai. Como é belo imaginar que todos, ao ouvir uma tão difícil
proposta, pudessem exprimir os seus variados pontos de vista, também em
consideração à vasta gama de idades e de afetos/interesses das pessoas envolvidas,
para chegarem todos juntos à escolha mais acertada. Conhecendo, porém, o caráter de
Alessandro, nada mais fácil de se adivinhar, de que os filhos tenham podido falar
muito pouco, e tenham influído bem pouco na escolha final.
Não sabemos nem sequer se aos vários membros da família foi dada a liberdade
de escolha sobre seus destinos. Com certeza Elisabetta foi obrigada a seguir o marido
por dever conjugal, mas suponho que a ideia de retornar para a Itália, em suma, não
lhe desagradava de todo. Os filhos mais jovens: Francesca, Eliseu, Ângelo e Antônia,
foram praticamente obrigados a seguir os genitores para a Itália. As filhas casadas e
os genros, com certeza, foram deixados livres para decidir por sua conta. Mas que
coisa aconteceu aos cinco filhos grandes ainda não casados?
Boa regra era que as filhas solteiras permanecessem junto dos genitores, porque
naquela época era impensável separarem-se da família. As moças sérias saíam de casa
ou casadas ou freiras. Não lhes era permitido fazer aventuras! Não sabemos se
Ângela e Vittorio tinham namorados em Porto Franco, com os quais poderiam casarse.
Sabemos só que eles foram para a Itália juntamente com os genitores e com os
irmãos mais jovens.
As filhas casadas e os três genros fizeram a escolha obvia de permanecer no
Brasil. A sua vida já havia tomado uma rota bem definida, e não sentiam que
deveriam mudá-la. Mas o que teria sido dito a João, a Vittorio e a Emanuele?
Puderam escolher o seu destino, ou foram obrigados a obedecer à vontade paterna?
É mais do que certo que Alessandro queria que os seus três filhos homens, já
grandes, fossem com ele para a Itália para trabalhar na terra que se apressava para
comprar. Não teria sentido comprar uma fazenda a fim de dá-la para trabalhar para
terceiros. Os três filhos representavam uma força de trabalho absolutamente
indispensável para os projetos de Alessandro, e portanto não estava absolutamente
disposto a perdê-los.

Comprar terra da outra parte do mundo e mover uma família de dez pessoas
não era, por certo, pouca coisa. Tudo deveria ser organizado meticulosamente, e
Alessandro fez de fato as coisas bem feitas. Comunicou ao filho mais velho, João,
que queria partir junto com ele e viajar para a Itália com o intento de inspecionar
algumas fazendas agrícolas, à venda, a fim de comprar uma delas, para a qual pudesse
se transferir. E de fato os dois embarcam direto para a Itália.
Viajantes de primeira e segunda classe (foto primeiros anos ‘900)
Esta era a primeira viagem para João, que provavelmente nunca antes havia
saído de sua região, na qual nascera e crescera, enquanto que para Alessandro, esta
viagem representava o justo prêmio, depois de muitos anos de fadiga e de coragem
não pequenas. Agora não viaja mais como emigrante nas condições difíceis e
cansativas da viagem de vinda. Agora ele retornava como vencedor, e podia permitirse
uma viagem decente. Tem como companhia o seu filho maior, e pode portanto
“gozar” a viagem sem precisar manter o olhar sobre toda a sua numerosa família.
Pode-se dizer que, pela primeira vez, depois de 30 anos passados no trabalho e em
meio à gente e aos familiares, finalmente podia gozar da tranquilidade do silêncio e a
calma do repouso, durante a viagem.
O primeiro filho homem que o acompanhava representava para ele quase como
que um troféu para exibir. Uma prova tangível de seu sucesso na vida era: ser agora
um rico senhor economicamente, chegando acompanhado de seu primogênito
homem, filho este que continuaria a sua obra, e que levaria adiante o seu nome. João,
por sua vez, depois de anos de duro trabalho nas serrarias do pai, experimentava pela
primeira vez, e talvez pela única, em sua vida, a beleza restauradora do repouso e da

vida cômoda num navio.
Quem sabe sobre o que teriam falado os dois, durante a longa viagem pelo
mar? Talvez, ao menos nesta ocasião, Alessandro chegou a esvaziar a mente de todos
os pensamentos que sempre o envolviam. Talvez tenha chegado por um momento a
tornar-se um bom companheiro de viagem e descrevesse ao filho (com certeza, em
tom menos áspero) as dificuldades de quando, ele, mais ou menos na mesma idade do
filho, havia atravessado este oceano, carregado de esperanças e de sonhos, mas
também com as imagens das dificuldades e da miséria, vividas na Itália, perenemente
diante dos olhos. Infelizmente, ninguém sabe de nada do que possam ter
conversado...
Depois de mais de um mês de navegação, pai e filho chegaram na Itália - muito
provavelmente em Gênova - e daqui partiram para Bérgamo, a terra-mãe. Alessandro
revia finalmente a sua terra, as suas origens. Já o filho João via, finalmente, estes
lugares tão diferentes da realidade à qual estava habituado, e dos quais, com certeza,
tantas vezes ouvira falar nos relatos dos anciãos de Porto Franco.
A procura de uma fazenda agrícola para comprar induziu os dois a Covo, uma
vila distante poucos quilômetros de Bariano, o lugar onde nascera Alessandro. Ali
encontraram, no campo, a sudoeste da vila, ao longo da estrada que conduzia ao
vizinho município de Camisano, uma fazenda de cerca de 54 hectares que Alexandre
decidiu comprar: a Battagliona, chamada de “La Batiuna”, em dialeto Bergamasco.
Enquanto se encontravam na entrada da casa desta fazenda, Alessandro iniciou
a descrever ao filho João a ideia que tinha em mente de como iria organizar toda a sua
grande família na fazenda, e iniciou a indicar ao filho onde poderia construir a sua
própria casa. Neste momento aconteceu uma coisa que Alessandro nunca teria
esperado. O filho João confessou ao pai que a sua namorada não estava disposta a vir
para a Itália, e ele não queria deixá-la (como, aliás, o fez seu irmão Emanuele, com a
namorada dele). João comunicou ao pai a sua firme decisão de permanecer no Brasil!
Cascina Battagliona: vista della casa dove abitavano i Tirloni e vista d’insieme dell’aia (fotografie – anno 2002)
Deste fato há um belo e apaixonante testemunho feito pela velha tia, residente

em Nova Trento, Francisca Andreoli, viúva Tirloni. Ela se tornaria nora de João, mas
sem conhecê-lo pessoalmente. Ela ouviu esta história que foi contada pela sogra
Narcisa, viúva de João, que aliás a contava muitas vezes.
A tia ainda conta, num dialeto misto bergamasco/vêneto, no qual aparecem
também termos em português: “só pai del me pore sogro el diseva: “ndom en Italia
perché chê me ma se anse po de stá; ndom a Berghem, scoldem un toc de terra la
‘ndela Italia”. Alura i è andai via e de fatto i ga scoldet sto toc de terra e lù l’ga dit:
“che ti puoi farte una casa per tì là, e vegnem tuti qua n’Italia”. Alura el me sogro
el’ga dit: “vardè, pai, me so vegnit en Italia a acompagnarve voaltre, per discutere,
per fa el negose, ma mi de Nova Trento mi non mato (???) perché mi voro ben alla
Narcisa e mi voi maridarme là e par la Italia no vegno” Traduzindo: “O pai de meu
falecido sogro (Alessandro) dizia: “Vamos para a Itália, porque aqui não me agrada
mais permanecer. Vamos a Bérgamo e compremos a terra, lá”. De fato, depois foram
para a Itália e compraram a terra, e ele (Alessandro) disse: “Neste lugar poderás
construir uma casa para ti, e viremos todos para a Itália”. Então meu sogro (João)
disse: “Veja, papai, eu vim para a Itália para acompanhá-lo, para discutir, para fazer o
negócio, mas eu de Nova Trento (talvez a tia fez confusão, queria dizer Porto Franco,
em vez de Nova Trento) não sairei, porque quero muito bem a Narcisa, e estou
decidido a casar-me com ela. Portanto, para a Itália eu não virei”
Por este relado, para dizer a verdade, parece que Alessandro já sabia onde iria
comprar a terra. Talvez tivesse mantido contatos com a Itália – talvez com os seus
familiares – os quais lhe teriam feito saber onde e como mover-se para comprar terra.
Esta, porém, é somente uma suposição quase seguramente errada.
Esta decisão de João foi uma verdadeira punhalada em Alessandro! Pai e filho,
a esta altura, retornaram para o Brasil para organizar o translado da grande família,
mas esta viagem de volta, para ambos, foi seguramente menos relaxante do que a
viagem de ida.
Alessandro ficou com raiva, e com certeza também desgostado pela nova
direção que tomaram os fatos. Podemos imaginá-lo, com seus modos bruscos,
tentando convencer o filho a falar com a namorada para “obrigá-la” a segui-lo, ou
então, a deixar a namorada para seguir com a família para a Itália. Conhecendo o
difícil caráter de Alessandro, pode-se crer que ficou tão raivoso a ponto de não mais
dirigir a palavra ao filho, ou então, a dizer-lhe que não tinha nenhuma intenção de
presenciar este casamento. Infelizmente não sabemos como se desenvolveram estes
acontecimentos entre pai e filho, e não sabemos nem sequer como a família recebeu
essa notícia, quando os dois chegaram a Porto Franco. Por certo não deve ter sido um
momento fácil.
Agora todos se encontravam juntos em Porto Franco, e considerado o tempo de
percurso dos navios, pode-se imaginar que a viagem dos dois tenha durado pelo
menos quatro meses.
No Brasil havia muitas coisas a fazer antes de partir. Além das inevitáveis
coisas a levar para a Itália, havia também a regularização de todos os aspectos

urocráticos, a venda e a sucessão das várias terras e propriedades aos filhos que
permaneceriam no Brasil.
Ao filho João deixou toda a sua propriedade de Águas Negras, a localidade
situada um pouco distante da vila de Porto Franco, ao longo da estrada que levava
para Nova Trento. Disto há o testemunho da tia Francisca, de Nova Trento, que conta:
““la me puora sogra la disia che l’ga lasat la vaca, i porci, le galine e la casa, casa
de madera, e tutto che ghera e lur i ga ciapà su e i è’ndat tuti enbora con la famiglia
…e lu l’è restà lì” Traduzindo: “A minha defunta sogra contava sempre que ele lhe
deixou a vaca, os porcos, as galinhas, a casa de madeira, e tudo aquilo que ali havia (a
serraria), e eles foram todos embora... e ele ficou ali”.
Para a filha Joana ele deixou (ou mais provavelmente vendeu) uma propriedade
na localidade denominada Gabiroba, e deixou também a atividade do refeitório e o
empório.
Com certeza deixou qualquer coisa ou vendeu algum pedaço de terra também
para a filha Albina, mas disto não existem provas.
Vendeu uma grande propriedade por 1.000.000 de réis para sua irmã Rosa e
cunhado Carlos, e deixou ao co-sogro Pietro Giacomo Morelli (pai de seu genro João
Morelli) a procuração para representá-lo legalmente e tornar-se o intermediário, até
que Rosa e Carlos tivessem saldado a dívida que tinham com Alessandro. Não temos
como quantificar o câmbio da época, mas parece que a cifra era deveras muito
grande.
Pelo documento redigido para essa transação, deduz-se que o jovem casal não
tinha o dinheiro suficiente para liquidar o débito (que seria saldado em duas partes de
50%, em dois anos) e mesmo por isso foi registrado no “registro de débitos” oficial.

Acto notarial da divida feita da Rosa Tirloni e Carlos Tridapalli com Alessandro Tirloni (ano 1911)
Não se sabe se era uma prática obrigatória, pelo fato de que se vendiam
terrenos, ou se foi feito por vontade de Alessandro. Se esta última hipótese, porém,
fosse verdadeira, tudo isso seria incrível, porque demonstraria que quando estava em
jogo o dinheiro, ele não se fiava nem mesmo na palavra dada pelos filhos!

Quando tudo estava preparado, veio o dia da partida. Depois de trinta e três
anos passados no Brasil, Alessandro se preparava para deixar definitivamente aquele
pequeno canto do mundo, perdido no mato, onde se falava Bergamasco, o qual
nasceu e se desenvolveu também - ou para dizer melhor:”sobretudo”- por seu mérito.
Havia chegado a estas terras, ainda jovem, carregado de esperanças e de vontade de
vencer. Transformou uma floresta inexplorada em uma colônia fervente de atividades,
e agora com cinquenta e sete anos, se apresentava para enfrentar uma nova aventura
naquela terra que havia deixado por desespero, tantos anos antes.
Nesta nova aventura não estava sozinho, mas sim acompanhado da mulher e da
maior parte dos filhos. Não era um deserdado, mas ao contrário, era um homem rico.
Portanto, tudo fazia pensar que agora, para ele, o caminho era cômodo e em descida.
Segundo minha opinião, porém, não deve ter sido fácil para ele dar este passo e
começar tudo de novo.
Este era o momento de fazer o balanço, e seguramente Alessandro olhou ao seu
derredor, procurou captar pela última vez aquelas imagens tantas vezes vistas de
Porto Franco e de sua gente. Abandonar tudo aquilo que fez e foi construído com
suor e cansaço, não era certamente fácil, e com certeza as emoções que teria provado
não devem ter sido muito diferentes daquelas que, quando jovem, havia
experimentado ao partir como emigrante na direção do Brasil.
Com certeza, para os dois cônjuges, o momento da definitiva despedida de seus
filhos deve ter-lhes causado um impacto muito forte. Podemos imaginar o quanto
tenha sido doloroso aquele momento, até mesmo para uma pessoa como Alessandro.
A saudação que dirigiram reciprocamente era, de fato, um “Adeus”, e não um “até
logo”. Saudaram-se com a certeza de que não voltariam nunca mais a se ver.
Não temos relatos detalhados sobre este momento, portanto não sabemos com
precisão como foi exatamente esta despedida. É agradável pensar que, ao menos
numa ocasião de uma semelhante despedida, todos estivessem presentes, juntamente
com os amigos e conhecidos da vila.
Com certeza estavam presentes:
- Joana, filha primogênita, que tinha vinte e nove anos, e que oito anos antes
havia contraído um bom matrimônio com João Morelli, que tinha trinta e
cindo anos. Os dois tinham quatro filhos: Luís de sete anos, Maria com
cerca de cinco anos, Anna que tinha três anos, e José que tinha apenas um
ano.
- Albina, segunda filha, que tinha vinte e cindo anos, e estava casada há dois
anos, com José André Maestri, que tinha vinte e seis anos. Este casal tinha
uma filha de pouco mais de um ano, de nome Maria.
- Rosa, a terceira filha, que tinha vinte e quatro anos, e também ela há quatro
anos havia contraído um ótimo casamento com o neotrentino, Carlos
Tridapalli, de trinta e seis anos. Não sabemos quantos filhos tinham, neste
momento, além do primogênito Luís, de 3 anos.

- João, o primeiro filho homem, que como foi dito, tinha vinte e três anos, e
estava próximo
do casamento com uma moça neotrentina, de nome Narcisa Geselle.
Estes eram os familiares que ficaram. Além deles, com certeza, estavam
presentes muitos conhecidos e amigos que saudaram os que partiam: os velhos
“companheiros de aventuras”, isto é, os pioneiros que juntamente com Alessandro
chegaram por primeiro ao “porto franco”, como por exemplo, o velho Pietro Giacomo
Morelli (1844-1918) com a mulher Anunciata Maria Vvassori (1850-1929), e os
velhos casais Maestri (todos conhecidos de Alessandro e Elesabetta). Mas estavam
presentes, também, com certeza, os jovens amigos dos filhos de Alessandro, e
certamente também a namorada que Emanuele deixava no Brasil.
Vittorio, o segundo filho homem de Alessandro, estava entre aqueles que
saudavam os que partiam, pois permaneceu no Brasil, ainda por um ano, para
terminar os estudos. Ele se reuniria à família um ano depois.
Com certeza houve muitas lágrimas. Sobretudo pode-se imaginar que
Elisabetta, mulher delicada e doce, tenha sofrido muito ao separar-se das filhas e dos
netos. Não se pode excluir, porém, que também um homem do jeito de Alessandro se
tenha comovido.
Chegou o momento da definitiva separação. Enquanto todos os daqui ficavam
parados e saudavam os que iam, o grupo de nove pessoas voltava as costas
definitivamente para Porto Franco, para se encaminhar para a Itália. Os que partiam
voltavam-se para trás para olhar, pela última vez, o rosto dos habitantes e dos
familiares, que se tornavam cada vez menores. Pouco a pouco as suas figuras foram
desaparecendo para sempre. À medida que prosseguiam, também a pequena vila de
Porto Franco e o cume das colinas tão familiares, acabaram por serem rapidamente
envolvidas pela densa vegetação, e desaparecerem.
Embarcados em Itajaí, enquanto o navio soltava as amarras e zarpava na
direção da Itália, podemos imaginá-los todos com roupas bonitas, com os rostos
sérios, encaminharem-se para a ponte do navio, e depois voltarem-se na direção da
popa, para saudar pela última vez aquele canto do mundo que lhes deu deveras tanto,
e verem desparecer a terra firme, dizendo dentro deles: “Adio Brasile”!
Como para a viagem empreendida poucos meses antes por Alessandro e João,
certamente também desta vez as condições nas quais a família viajava, eram boas.
Alessandro tinha as possibilidades econômicas para fazer viajar todos na primeira
classe, mas visto o grande número de viajantes, pode-se presumir que o patriarca
tenha optado por fazer viajar a família numa classe mais econômica, mas de qualquer
modo, na digna segunda classe.

Vida no navio em segunda classe (foto primeiros anos ‘900)
Agora, certamente, era a vez de Elisabetta, depois de tantos anos de duro
trabalho, poder gozar de repouso, e a “vitória social” que o seu status de mulher rica
lhe oferecia. É uma senhora de meia idade (53 anos) pertencente à rica burguesia, e
que viajava em companhia do marido e de numerosos filhos.
Não importava se suas mãos, por certo tão calejadas, revelavam os anos de
duro trabalho e as fadigas às quais foi obrigada a acostumar-se. Já não faziam mal
nem sequer as humilhações infligidas pelo tremendo caráter do marido, e não
queimavam mais todas aquelas vezes que, por obediência conjugal, teve que abaixar
os olhos e engolir em seco, maus tratos esses sempre perpetrados pelo marido. Ela
saiu-se muito bem no seu papel de mulher e de mãe, enquanto seguiu e sempre
ajudou o marido em sua aventura, garantindo-lhe uma numerosa prole, da qual
sempre tomou conta, e que agora podia definir-se, com pleno direito, como uma
mulher rica. Isto era com certeza, muito mais do quanto sonhou como jovem
emigrante, e desta vez era ela quem podia gozar a viagem da vitória, circundada de
seus troféus: os filhos.
Para todos os jovens, esta era a primeira viagem de suas vidas, e portanto, com
certeza, rica de emoções. Talvez o único que não gozava plenamente esta viagem era

Emanuele, e com certeza era ele quem, mais vezes, voltava o seu olhar para a popa do
navio, e olhava a trilha de espuma branca deixada por ele, uma trilha que levava de
volta para o Brasil... Não deve ter sido fácil para ele, jovem obediente e de caráter
suave, deixar a namorada, para seguir os desejos da família. Quem sabe como se
sentia... Talvez como um traidor! Infelizmente, não temos relatos deste fato.
Entre todos os membros da família, Alessandro era já um viajante experiente.
Esta era a terceira vez, em poucos meses, que sulcava o mar, e seguramente estava de
tal modo habituado às emoções de tal viagem, que tudo poderia se tornar enfadonho.
Mas, infelizmente, para ele esta viagem estava sendo a pior de todas, destinada a não
ser jamais esquecida, por nenhum daqueles que dela participavam.
Mesmo que não estivessem viajando como emigrantes e em condições
extremamente ruins, um navio permanece sempre um lugar restrito, e os riscos são
sempre possíveis. Se porventura ocorresse uma epidemia, todos os viajantes, também
os de primeira classe, correriam sérios riscos.
Ao embarcar no porto de Itajaí, estavam presentes nove pessoas. Mas somente
oito desembarcaram em Gênova. Não sabemos com exatidão o que ocorreu, e quando
teria acontecido. Talvez tenha sido por causa de uma epidemia, ou talvez tenha sido
simplesmente uma ocorrência infeliz que atingiu uma pessoa, mas infelizmente,
durante a travessia, o penúltimo filho, Ângelo, adoeceu gravemente, e para nada
valeram os cuidados que lhe foram prestados.
Em breve, Ângelo fechava para sempre os seus jovens olhos. Tinha apenas
treze anos.
Podemos bem imaginar a tristeza e o desespero que atingiu toda a família
naquele momento. De Ângelo não temos nem fotografias e nem documentos. Dele
não se sabe praticamente nada. Não sabemos nem sequer com exatidão a sua idade.
Foi citado nas crônicas familiares só e exclusivamente por causa do fato de sua morte.
É muito triste pensar que esse jovem sobreviveu às insídias da natureza selvagem de
Porto Franco, e morreu por “culpa” da vontade paterna de retornar para a Itália.
Talvez Ângelo estivesse entusiasmado com a ideia de embarcar num navio e
fazer uma longa viagem, em direção à terra de origem de seus genitores, da qual
tantas vezes ouvira falar. Talvez, ao contrário, a ideia da viagem o amedrontava e
entristecia, porque perdia os amigos... Não podemos nunca saber, mas aquilo que é
certo é que ele era pequeno, portanto pertencia ao grupo que não tivera outra escolha,
e lhe coube a triste sorte de subir naquela maldita nave.
Diga-se de passagem que, naquele tempo, as pessoas eram muito mais
preparadas e “habituadas” à ideia da morte. Esta era uma companheira que corria
sempre muito próxima de todos, dados os escassos meios da medicina. Bastava, de
fato, pouco ou nada, para enviar uma alma para Deus. Certo é que, no meio do mar,
inerme diante de um evento tão cruel que se lançou sobre um rapaz tão jovem, com
certeza Alessandro teria elevado os olhos aos céus, e teria perguntado cheio de
raiva: ... mas por quê?...

Funeral no navio (fotos primeiros anos ‘900)
Infelizmente à desgraça ajuntou-se a desventura. Naqueles tempos os navios
não estavam aparelhados com frigoríficos, e seguramente não tinham à disposição
nem sequer caixões para tornar possível o transporte do corpo até a Itália.
Considerando o fato de que a viagem, por mar, durava mais de um mês, havia
problemas não pequenos de higiene, ao se transportar espólios mortais, especialmente
se a morte dos infelizes ocorresse por causa de doenças contagiosas.
Infelizmente, portanto, também os ricos precisavam acertar as contas com a
desapiedada lei do mar, que privava os familiares até de uma túmulo, sobre o qual
pudessem chorar. O corpo foi colocado num saco branco, talvez coberto pela bandeira
nacional. O funeral do jovem foi celebrado sobre a ponte do navio, oficiado por um

alto oficial, ou talvez pelo próprio comandante. Depois, os restos mortais de Ângelo
foram confiados ao mar.
A última imagem que tiveram dele os atônitos familiares era a do saco branco
que desaparecia nas águas, envolvido pela dança macabra de grandes peixes, até
agora desconhecidos (talvez se tratasse de esqualos). E sobre o navio caiu um triste
silêncio, interrompido apenas pelo pranto dos presentes.
Recentemente surgiu uma versão diferente, relativa a este fato, que se por uma
primeira análise pode parecer estranha e pouco crível, por outra, pode ser muito
possível e verificável, se considerarmos a coragem e a determinação de um
personagem como Alessandro. A história, também esta transmitida pela tia
Giuseppina Martilelli, afirma que a morte teria ocorrido provavelmente quando o
navio já se encontrava no mar mediterrâneo, portanto durante os últimos dias de
navegação. E para evitar de precisar incorrer na lei do mar que exigia fazer o típico
funeral como foi descrito acima, a família Tirloni decidiu calar tudo e esconder o
cadáver. A morte teria sido comunicada somente no momento em que o navio havia
praticamente chegado em Gênova, e portanto o cadáver teria sido levado para a terra,
e depois das exéquias teria sido sepultado num cemitério de Gênova.
Parece incrível, mas a respeito de Ângelo existem apenas relatos orais, e não se
sabe nem sequer com exatidão quantos anos tinha, ao falecer. Seu nome não foi
lembrado em nenhuma lápide, nem sequer na grande tumba da família, no cemitério
de Covo. Aliás, nenhuma eventual referência escrita a seu respeito, em alguma carta,
chegou aos nossos dias. Como também em nenhum registro municipal ou paroquial
italiano foi anotado o seu prematuro desaparecimento. Talvez, a nível burocrático, em
um caso como este, teriam sido suficientes os registros navais. Infelizmente não
sabemos o nome do navio que trouxe a família Tirloni para a Itália. Admitindo que se
soubesse o nome do navio, o século transcorrido desde daqueles fatos até hoje, por
certo lançaria tudo para o esquecimento. Em nenhuma das cartas encontradas da
velha correspondência fala-se dele.
Enquanto sobre o navio a família Tirloni fora envolvida pelo triste sofrimento,
no Brasil, os irmãos que permaneceram, sem o conhecimento de tudo quanto havia
ocorrido aos seus familiares na viagem, se reuniam para fazer uma festa. No dia 17 de
julho de 1909, na capela do Sagrado Coração de Jesus de Nova Trento, o filho João
casava-se com Narcisa Geselle, e foi sua testemunha o próprio irmão mais jovem,
Vittorio, que havia permanecido no Brasil para terminar os estudos. Parece incrível,
mas deixa uma impressão de que este casamento tenha sido realizado de propósito
quando todos já estivessem no mar, a fim de que Alessandro não pudesse
absolutamente fazer ouvir a sua voz.
João, apenas chegado da viagem à Itália, na qual havia comunicado ao pai a sua
intenção de não ir com a família, ele formalizou o seu pedido de casamento, mas
precisou submeter-se às exigências eclesiais/burocráticas antes de se casar, o que
levava algum tempo. Certamente Alessandro também tinha outras exigências a

espeitar pela compra da fazenda Battagliona que o obrigava a estar presente no
território italiano, não depois de uma data determinada. Portanto, foi por isso que a
família não pôde permanecer para presenciar o casamento do filho maior.
Talvez, por outra hipótese, tudo teria caminhado de modo diverso, e a família
estivesse presente ao casamento. Mas os relatos dos parentes do Brasil concordam no
dizer que “todos foram embora, e João permaneceu sozinho”. E no registro Municipal
de Bariano está consignada, a lápis, a nota relativa a Alessandro, “transferido para
Covo no dia 24 de julho de 1909”. Portanto, é impossível que a família Tirloni se
encontrasse no Brasil, apenas dez dias antes.
Foram feitas várias hipóteses a respeito dessa nota escrita a lápis, mas todas são
consideradas sem fundamento, vista e considerada a breve distância que intercorre
entre as duas datas.
2.8 A nova vida em Covo
A família desembarcou em Gênova com um componente a menos. Não
chegamos a saber como teriam sido os procedimentos no caso da morte de Ângelo.
Talvez a morte de Ângelo devesse ser notificada à capitania dos portos, ou talvez
teriam sido suficientes os registros navais, não sabemos. Cumpridas todas as

eventuais formalidades, os Tirloni se dirigiram para a direção das terras bergamascas
e, segundo o registro, chegaram em Covo exatamente nos últimos dias do mês de
julho.
A primeira coisa que fizeram foi comunicar aos irmãos do Brasil a desgraça da
morte de Ângelo, enquanto do Brasil chegava a notícia do casamento, e estas
correspondências deram início a uma comunicação que persiste e liga a nossa família
da Itália e do Brasil, ainda nos nossos dias.
Alessandro, por certo, procurou sempre convencer os filhos que permaneceram
no Brasil a virem para junto dele, enquanto os outros filhos, vindos para a Itália,
começaram a sofrer de uma doença até agora desconhecida para eles, que não os
abandonará jamais: a “saudades” da terra natal. Em suas mentes permaneceriam para
sempre as imagens e o sonho do Brasil, como da terra afortunada, na qual poderiam
refugiar-se nos momentos difíceis.
A comunidade de Covo se deu conta, desde logo, da chegada dessa nova
família, também porque se não tratava, por certo, de gente qualquer. Antes de tudo, os
rapazes, em sua primeira aparição na comunidade, foram vítimas de longas risadas
porque vestiam calças xadrez, de cores muito vistosas, como era típico em todos os
“países quentes”. Se pensarmos que, na época, para o homem era só concedido
vestir-se de roupas escuras, os jovens Tirloni devem ter parecido muito excêntricos.
Com o tempo, todos começaram a adequar-se à moda local, e este problema foi
superado.
Alessandro, de seu lado, impôs-se, desde logo, sobre a sociedade da vila como
um realizador muito rico. Basta pensar que a primeira imagem que dele tiveram os
habitantes do pequeno centro rural Bergamasco foi aquela de um senhor, que
atravessou o oceano juntamente com um filho, para examinar pessoalmente uma
fazenda para comprar, que depois retornou para o Brasil, e que agora se apresentava
juntamente com toda a sua família. Concluíram, portanto, que se tratava de uma
pessoa que se interessava, em primeira mão, dos seus próprios negócios, a ponto de
enfrentar três travessias oceânicas em pouco tempo, bem como de comprar, sem
problemas, uma fazenda, e para ela se transferir com a família. Era evidente que se
tratasse de um dos poucos emigrantes que, na “Merica”, como se costumava dizer
naquele tempo, fez fortuna! Por isso mesmo, foi imediatamente denominado pelos
habitantes de Covo, com fala dialetal bergamasca de: “el siúr Americà”, ou seja, “o
Rico Americano”.
Em bem da verdade, é preciso dizer que a fazenda Battagliona tinha um terreno
de apenas 54 hectares e, em suma, era obviamente pequena, se considerarmos as
enormes potencialidades econômicas das quais dispunha Alessandro. Ele podia ser
considerado, para todos os efeitos, como o homem mais rico de Covo. Poderia,
eventualmente, comprar muitos terrenos neste pequeno município, em vez de se
reduzir a viver numa pequena propriedade.

Esta escolha era realmente estranha, e até agora ainda é difícil de se
compreender. Aliás, também porque nos relatos transmitidos até nós, nunca se fez
menção de uma clara explicação dada por Alessandro, no que se refere à compra de
uma pequena fazenda. Meu pai, perguntado sobre isso, respondeu que, segundo sua
opinião, foi uma medida de cautela adotada por Alessandro, pelo fato de não ter
experiência prática do mercado econômico italiano, e por isso, provavelmente,
preferiu evitar de empenhar, desde logo, muito dinheiro.
Certo é que a liquidez econômica da qual dispunha Alessandro era deveras
impressionante. Não se deve esquecer que, quando desembarcou na Itália, tinha
consigo dois sacos cheios de moedas de ouro: eram os 500.000 réis, fruto da venda do
terreno, no Brasil, à filha Rosa e ao Genro Carlos Tridapalli, eram todas as suas
economias feitas no comércio da madeira, eram a venda de outras propriedades em
Porto Franco, bem como os outros 500.000 mil réis, recebidos dois anos depois, como
pagamento da dívida de sua filha Rosa.
O detalhe dos dois sacos cheios de moedas de ouro foi transmitido pelos relatos
dos nossos velhos, de ambas as famílias, seja esta de cá, na Itália, seja a de lá do
oceano, no Brasil. A única discrepância é que os relatos ouvidos na Itália falavam de
“Esterlinas”, enquanto os relatos brasileiros falavam de “Réis”. Pode ser que
Alessandro, no Brasil, antes da partida, tenha feito converter todo o dinheiro recebido
(Réis, portanto) em uma moeda corrente, mais facilmente aceita por qualquer banco,
isto é, a Esterlina, que era unanimemente a moeda com a qual se efetuavam as
transições econômicas mundiais, antes do Dólar. Nunca esquecerei a imagem de meu
avô que, enquanto descrevia de modo muito enfático esta história, para melhor
exprimir a ideia, indicava com as mãos a dimensão de cada um destes sacos, que
chegavam a ter 30 cm de comprimento por 10 cm de diâmetro.
Provavelmente este dinheiro foi depositado num banco. Não sei se existia
algum, naqueles tempos, em Covo, mas provavelmente existia pelo menos um posto
bancário. Podemos deduzir isto também porque deve-se considerar o detalhe dos
500.000 mil réis, a serem pagos, do débito de Rosa.
Como teria chegado a Alessandro esse dinheiro vindo de Nova Trento? É
improvável que alguém tenha enfrentado uma travessia oceânica para entregá-los
diretamente nas mãos de Alessandro. E é absolutamente impossível que tenha sido
expedido. Portanto, a coisa mais provável é que Alessandro tenha aberto uma conta
no banco, na qual depois foi depositado o dinheiro com uma simples transação
bancária.
O certo é que ninguém sabe com precisão se os famosos dois sacos cheios de
moedas de ouro tenham sido depositados logo, ou se tenham sido guardados em casa
por Alessandro, que talvez os escondeu mesmo como se usava fazer naquele tempo
“debaixo do colchão”.

Quem sabe como foi a vida na fazenda Battagliona nestes primeiros tempos... É
preciso imaginar que todos deviam levar a sua vida normal e seguir os seus costumes.
A comida era diferente, o trabalho era também diferente daquele que faziam no
Brasil, mas sobretudo as condições metereológicas eram muito diversas.
O longo frio invernal era, por certo, uma coisa à qual os jovens Tirloni não
estavam preparados, e ao qual Alessandro e Elisabetta já não estavam mais
acostumados. Quem sabe o que teriam experimentado os jovens, durante o primeiro
inverno passado na Itália. As longas horas sombrias e úmidas teriam parecido
intermináveis. O úmido frio que entrava pela carne e chegava aos ossos teria parecido
um obstáculo tremendo, e depois o frio teria piorado ainda mais e teria chegado a
neve. Quem sabe como teriam reagido os jovens diante da primeira nevada de suas
vidas... Quem sabe o que teriam pensado, depois de meses passados no frio mais
impensável... Seguramente teriam pensado em sua pátria nativa, o Brasil, teriam
pensado no calor tórrido do longo verão, e talvez teriam todos pensado que estariam
melhor no meio do mato, com o medo de serem assaltados pelos Bugres , em vez de
estar na Itália a morrer de frio.
Ainda agora os parentes brasileiros não tem uma ideia de que coisa pode
significar uma nevada e viver por meses em meio à neve, porque na região de
Brusque nunca foi vista, e todos dela falam de maneira indefinida, sem precisamente
saber o que estão dizendo. Recordarei sempre os rostos estupefatos das crianças dos
nossos parentes, enquanto escutavam os nossos relatos como se fossem fábulas!
Depois de dois anos da chegada em Covo celebrou-se, em família, o primeiro
casamento italiano. No dia 18 de fevereiro de 1911, a filha maior, Ângela, casou-se
com o conterrâneo Agostinho Nava, cinco anos mais velho do que ela.
Apresentava-se, nesta ocasião, para Alessandro, a incumbência do dote a
pagar, e sabemos pelas cartas que vieram do Brasil, escritas alguns anos depois, que a
intercessão da mãe Elisabetta foi fundamental para que Ângela obtivesse um dote
decente, e não ficasse mal no relacionamento com o marido.
A mãe Elisabetta, mulher boa e amável, deve ter tido, desde sempre, um
desempenho determinante na família, como ligação entre o marido Alessandro e os
filhos. Também se naquele tempo o desempenho das mulheres na sociedade era de
total marginalização e de cega obediência ao chefe da família, (pai ou marido, que
fosse), sem possibilidades de contestação, Elisabetta deve ter combatido muito contra
o marido, para o bem dos seus filhos. Deve ter sido a única que chegava, com certeza
a preço de enormes fadigas, a fazer o marido raciocinar e rever certas decisões,
quando ele se envolvia em coisas evidentemente erradas. Aliás, prova disso foi o seu
persistente agir nos confrontos com Alessandro, quanto ao dote da filha Ângela.
No início do ano seguinte, o filho Vittorio, terminados os estudos colegiais,
embarcou para a Itália e se reuniu à família em Covo. Talvez, foi por ocasião da

chegada de Vittorio que a família reunida fez uma festa, e para essa ocasião foi
chamado um fotografo para a fazenda Battagliona, o qual fez a primeira foto da
nossa família.
Família Tirloni: Foto feita na fazenda Battagliona em Covo (foto ano 1912)
Em ordem de esquerda à direita:
Eliseo, Francesca, Vittorio, Emanuele, Vittoria, Antonia
Alessandro, Elisabetta
Dessa fotografia foram feitas várias cópias que, aliás, também foram expedidas
para o Brasil. Uma cópia original, feita na época, chegou até os nossos dias. Sempre
naquele mesmo dia foram feitas outras fotografias de Alessandro e Elisabetta.
(Conclui-se que foi no mesmo dia porque as vestimentas dos dois são as mesmas da
foto da família, embora a postura seja diferente). Estas fotos de Alessandro e
Elisabetta foram, depois, utilizadas para as suas lápides, no cemitério de Covo.
Infelizmente nesta foto falta a filha maior, Angela, que sendo já casada, não
vivia mais em casa. Graças a esta foto podemos finalmente associar um rosto aos
vários protagonistas desta história, da qual tanto temos falado até agora.
Na foto todos estão sérios, como convinha naquele tempo quando alguém se
apresentava para fazer o “litrat” (o retrato), como se dizia em dialeto. A fotografia era

vista como uma coisa importante, e era preciso estar sério. Nesta foto todos estão
impecavelmente elegantes e bem cuidados (coisa não descuidada na época, também
para gente de bens). As moças apresentam penteados particularmente vistosos e ricos,
como deveria estar em moda, naquela época, e todos os jovens levam objetos de
apreciável valor como, por exemplo, colares, cinturas e brincos, e os rapazes exibem
relógios de algibeira, com a corrente bem em evidência sobre os coletes.
Alessandro, no momento desta foto, tinha há poucos meses completado 60
anos, e mesmo se, naqueles tempos, já fosse considerado um homem velho, ele
aparece realmente inteiro em sua posição de chefe de família. Está completamente de
cabelos brancos, e seu rosto magro e contraído está moldurado por fortes bigodes
brancos caídos, como era moda na época junto das classes menos abastadas. A
expressão é forte e seriíssima, e o olhar é firme, direto e seguro. A única coisa que
talvez pudesse deixar trair uma qualquer insegurança são as grandes e fortes mãos
que estão apertadas uma na outra. Pode-se compreender isso, devido à pouca
familiaridade com a postura a ser assumida numa fotografia, mais do que a presença
de um real acanhamento. Não parece estar muito cômodo nesta posição, e não lhe
devia ser confortável estar sentado, inativo. Não parece nada relaxado mas, ao
contrário, parece estar com os nervos tensos, pronto para “disparar”.
Elisabetta tinha cerca de 56 anos e, ao contrário do marido, começava apenas a
se tornar grisalha. Na foto, seu rosto, pelos alinhamentos mais marcados, parece
menos envelhecida do quanto poder-se-ia esperar de uma mulher que teve 12
gravidezes e uma vida por certo nada fácil, assinalada pelo trabalho e pelos
sacrifícios. A expressão é suave e bondosa, com um olhar materno, e em suma, ela
aparece doce, mas deixa transparecer olhos revestidos de canseiras que fazem
compreender “terem visto muitas coisas” e terem combatido muito. Ela parece muito
mais relaxada do que o marido e não parece estar desconfortável na posição de
matriarca. As suas grandes e longas mãos nos fazem compreender que o seu trabalho
não foi só aquele doméstico, e que, por certo, não está ainda terminado. Mostra-se
uma mulher delicada, e talvez cansada, mas por certo não resignada.
Na foto, Eliseu tinha quase 17 anos e deixava transparecer ainda uma pequena
cota daquela distração e insegurança de adolescente, da qual pode permitir-se em uma
família como essa. Para ele o tempo dos brinquedos havia acabado, fazia tempo, e de
fato nota-se nele já um forte aceno à seriedade que se aduz a uma pessoa que já faz
fadiga no trabalho, para dar um contributo ao pão de cada dia.
Francesca tinha 18 anos. Aparece, na foto, doce e serena Espontaneamente
apoia a mão sobre o ombro do pai. Ela é a única dentre todos os irmãos que, neste
momento, procura um contato físico com os genitores, e isto deixa entender um
apego nos relacionamentos com os mesmos. Por um certo tempo não se chegou a
associar com certeza um nome a este rosto. Foi muitas vezes confundida com a irmã
maior, Ângela, mas graças às várias fotografias encontradas de ambas, agora se pôde
finalmente associar um nome seguro a cada uma das moças.

Vittorio tinha 24 anos, e na foto é o mais velho dentre os irmãos que voltaram
para a Itália. Ele é talvez aquele que entre os irmãos mais se assemelha esteticamente
ao pai. Tem o mesmo rosto magro e afunilado, mesmo tendo o queixo mais quadrado.
Estava na Itália, fazia pouco, e talvez ainda estivesse se sentindo um pouco
expatriado, ou até estivesse presente, mas não muito a seu gosto. Na foto apresenta
uma imagem de jovem determinado.
Emanuele tinha 21 anos, e na foto é o único que acena um discreto sorriso.
Assemelha-se muito ao irmão Vittorio, mas o seu rosto aparece menos magro, e é
fisicamente mais avantajado. É o mais alto da família, com uma altura que vai além
de 1.80 m. É uma altura com certeza superior à média da época.
Vittoria tinha 19 anos, e na foto é aquela dentre as irmãs que parece mais
segura de si. Tem uma fronte alta e o olhar decidido. Ela é quem mais aparece pelo
elevado grau de cuidado do cabelo, e o perfil do rosto recorda muito aquele do pai e
do irmão Vittorio.
Antônia tinha quase 13 anos. Também para o seu reconhecimento na foto houve
muitas dúvidas, e só pelo encontro de outras fotografias das irmãs maiores é que
agora se pode afirmar com razão a sua identidade. Não obstante a sua estatura ser
praticamente a mesma das irmãs, o seu rosto aparece muito jovem, e a sua testa
levemente abaixada, juntamente com o olhar tímido, deixa transparecer que é a caçula
da família.
No momento em que foi feita esta fotografia, obviamente ninguém poderia
imaginar aquilo que iria acontecer em breve. Aliás, a decisão de não tardar de
fazerem-se retratar foi uma sorte para nós, descendentes, que podemos conhecer no
rosto de nossa matriarca. De fato, essa mãe tão cara e amada, estava destinada a
acabar logo a sua boa obra para o bem dos seus filhos, porque depressa o destino se
desencadearia contra ela.
Pouquíssimo tempo depois de ter podido abraçar o seu filho Vittorio, apenas chegado
do Brasil, no dia 10 de abril de 1912, a mãe Elisabetta, numa rotina comum familiar
em um dia como tantos outros, saiu de casa levando uma cesta cheia de roupas para
lavar, e se dirigiu para o canto nordeste da fazenda onde corria um riacho. Aquele era
o lugar onde se dirigia sempre para lavar a roupa. Infelizmente o destino decidiu que
Elisabetta, naquele dia, não voltaria mais para casa, e não veria mais os seus
familiares.
Passado um pouco de tempo depois de ter saído de casa, a filha menor,
Antônia, não vendo-a voltar para casa, foi à sua procura. Apenas chegada ao riacho,
coube à jovem de treze anos a desventura de encontrar-se sozinha em uma cena,
dentre as mais horríveis que podem acontecer. Antônia viu o corpo da mãe, sem vida,
voltado com a barriga para baixo, flutuando no regato, arrastado em círculos pela leve

correnteza.
Cascina Battagliona: vista della zona dove un tempo c’era la roggia in cui è annegata Elisabetta Colombi (fotografie – anno 2002 e anno 1997)
Provavelmente Elisabetta foi atingida por um mal fatal, enquanto estava
inclinada sobre o regato lavando a roupa, e o mal deve ter sido de tal modo
fulminante que a pobre mulher caiu na água, já morta. Pode-se também supor que
tenha acidentalmente deslizado para dentro do riacho, e os vestidos pesados que
usava naquele tempo, impregnados de água, tenham se transformado em uma
armadilha mortal, das mais cruéis.
Consultada a ata de morte encontrada nos arquivos da paróquia de Covo, sabese
que Elisabetta concluiu o seu cansativo caminho terreno aos 56 anos completos,
dos quais 34 passados ao lado de um homem que, com certeza, lhe deu menos afeto e
atenções do quanto ela merecia. O caso foi registrado como “morte por causas
naturais”. No registro paroquial se lê: “morbo repentino corrupta”, ou seja “atingida
por doença repentina”.
Pessoalmente me permito dizer que a hipótese verdadeira é aquela oficial, e que
à pobre Elisabetta, depois de uma vida de sacrifícios, fadigas, renúncias e
humilhações, não teria sido atingida pela triste sorte de acabar a sua histórias
humana, morrendo no atroz espanto provocado por um afogamento. Prefiro pensar
que, em um instante, sem quase perceber aquilo que estava acontecendo, por um
ataque fatal, tenha recebido o prêmio destinado aos justos, e tenha merecido o eterno
repouso.

Pagina do registro da igreja de Covo com marcada a falecida de Elisabetta Colombi (foto ano 2009)
Uma curiosidade digna de nota que emerge observando a ata de morte é o fato
de que pareceria que a mãe de Elisabetta estivesse ainda viva no momento desta
morte. De fato o seu nome: Francesca Tadini (antes do que Tardini ou Tardina, como
as vezes aparece em outros documentos) não é precedido pela sigla “quond” que,
naqueles tempos, se usava para indicar nos registros oficiais uma pessoa já defunta.
Não é sabido se se trata de um simples esquecimento, ou se, de fato, a mãe de
Elisabetta ainda estivesse viva. Aliás, não sabemos, nem sequer, onde eventualmente
ela poderia estar. Talvez teria ficado no Brasil, ou teria voltado para a Itália junto com
a família Tirloni, o genro e os netos. Dando por correta a idade assinalada nos
documentos de emigração, encontrados no Brasil, a mulher teria 78 anos, que para
aquela época era uma idade considerada bastante alta, mas não impossível de
alcançar.
O funeral de Elisabetta foi celebrado dois dias depois da morte e o corpo foi
sepultado no cemitério de Covo. Logo em seguida deste luto, Alessandro fez
imediatamente edificar a tumba de família que, aliás, chegou até os dias atuais. Por
muito tempo, até que não morressem os filhos, as lápides sobre este túmulo traziam,
como era costume naquele tempo, os poéticos epitáfios de Elisabetta e de Alessandro.
Perdida a presença da mãe, o posto de “regência” (de matriarca) foi assumido
pela filha mais velha que ainda estava em casa: a “terrível” tia Vittoria. Terrível
porque ela, de acordo com o pai, assumiu a política de absoluta parcimônia tão
praticada por ele.
A família se achou, em pouco tempo, sem duas mulheres, porque Ângela já
estava casada há um ano e estava para ter - ou talvez já tivesse tido - uma menina que
se chamou Narcisa, em recordação da tia que vivia no Brasil. Portanto, a situação na
família não estava sendo fácil e Alessandro começou a induzir o filho Emanuele, o
único que tinha uma namorada, a casar-se logo, a fim de que entrasse na casa uma
mulher a mais, que pudesse ajudar nos trabalhos domésticos dessa grande família.
Eis, pois, que no dia 16 de novembro de 1912, Emanuele desposou a
conterrânea três anos mais jovem, Rosa Morosina. O casal se estabeleceu obviamente
na fazenda Battagliona, e Rosa se achou no dever de cuidar dessa grande família, sob
a guia do áspero sogro e sob o olhar vigilante da cunhada Vittoria. Depois de menos
de um ano, no dia 6 de outubro de 1913, nasceu um menino para este casal, o

primeiro neto homem de Alessandro, nascido na Itália, e a este foi dado o nome de
Ângelo Batista Tirloni, em memória do falecido tio, que veio a faltar 4 anos antes,
durante a travessia do oceano, na viagem para a Itália. Por um erro cometido pela
parteira ao registrar o menino, os nomes ficaram invertidos, mas isto não obstou que
ele fosse chamado por toda a sua vida, em casa e em público, “El zio Angel”, o tio
Ângelo.
Um mês depois do nascimento deste menino, no dia 29 de novembro de 1913,
Vittorio se casou com Lucia Cucchi, uma conterrânea sete anos mais jovem do que
ele, e também esses foram morar na fazenda Battagliona.
Luzia era uma mulher alegre, de sorriso fácil, e se uniu logo à cunhada Rosa,
que era uma mulher delicada e disponível. Iniciou-se assim uma amizade entre as
duas cunhadas, que aliás seriam sempre grandes amigas, e juntas tentariam sustentarse
para poderem conviver com o embaraçoso sogro Alessandro.
Como já foi dito, durante todos esses anos de vida italiana, os relacionamentos
entre os dois ramos da família (aquela da Itália e a do Brasil) foram mantidos por uma
constante correspondência. Seria desejável que as cartas fossem sempre portadoras de
novidades de ambas as partes, que anunciassem os matrimônios e os novos
nascimentos dos vários netos.
Alessandro era quase analfabeto ou, no máximo, seria apenas capaz de ler, mas
não de escrever. É, portanto, pouco provável que suas cartas fossem escritas por ele
mesmo. Com certeza foram ditadas por ele a algum filho, filha e nora.
Inevitavelmente todos os componentes da família receberam uma influência do
linguajar de gírias usadas no Brasil. Para exemplificar, sabe-se que Alessandro por
toda a sua vida utilizou o termo “safado” para indicar uma pessoa da qual não se pode
confiar, um embrulhão, ou até mesmo um delinquente. Este era um termo que não
proveio absolutamente da tradição bergamasca, mas ao contrário, tinha uma
derivação tipicamente das colônias portuguesas da América Latina.
Sobre este detalhe, seja dito que na casa Tirloni havia uma grande disparidade
entre os níveis de escolarização dos irmãos. Sabemos que Joana e Rosa sabiam ler,
mas não sabemos se elas sabiam escrever. Sabemos que Vittorio estudou num
colégio, que Ângela e Francesca sabiam escrever de maneira decente, e sabemos
também que Emanuelle nunca frequentou uma escola, mas estava apto a ler, e sabia
fazer apenas a sua assinatura. Não sabemos qual a sorte que coube aos outros irmãos,
mas se pode presumir que todos soubessem pelo menos ler.
Uma ajuda para a alfabetização foi dada à família por uma personagem que,
definir como “particular”, “caprichosa” ou até “excêntrica” seria ainda redutivo.
Trata-se da anciã senhorita Luiza Valaguzzi (1863 – 1947), melhor conhecida como
“la Bígia Valagusa” (= a parda de Valagusa), ou então como a “Bígia de Cof”(= a

parda de Covo), que entrou desde logo a fazer parte de nossa família. Sobre esta
personagem convém abrir um parênteses.
Ela era uma ex-obstetra a quem, por motivos envoltos em mistério,
provavelmente dos albores do Fascismo ou até mesmo antes, tinha sido cassada a sua
liberdade de exercer profissão. Era uma mulher dotada de indubitável cultura, e foi
ela quem ensinou a alguns rapazes da família Tirloni a ler e escrever. Seu pai era uma
pessoa “incômoda” e, por isso mesmo, ela também havia sido colocada na berlinda.
A Bígia (a parda, a escurinha) era famosa sobretudo como uma poderosa
“curandeira” (dita em linguagem bergamasca “La settimina” ou “la segnuna”(= a
benzedeira). A sua habilidade e os seus conhecimentos dos remédios naturais eram
indiscutíveis, mas o seu aspecto exterior voluntariamente desarrumado ao extremo,
fazia dela uma pessoa que podia muito bem ser aproximada das “bruxas” dos contos
de fada.
Vestida com mais saias, uma por cima da outra, tinha sempre os cabelos
envoltos em variados e bizarros gorros. Contava-se que nunca tomava banho e que
também a casa onde vivia – atualmente reduzida a poucas ruínas, chamadas de
Fazenda Itália – bem espelhava, quer na desarrumação, quer no descuido das coisas,
que tipo de dona de casa ela era.
Como toda curandeira, também a Bígia estava cercada por um elo de mistério e
de sobrenatural que alimentava ainda mais a sua fama de “bruxa”, e naquele tempo as
pessoas, sobretudo por causa da pouca instrução, eram muito propensas a crer nestas
magias e sortilégios, também porque existiam mais curandeiros do que médicos.
Provavelmente ela era mais temida do que respeitada, mas era uma pessoa
muito boa e procurava só ajudar – a seu modo – às pessoas em dificuldade. Jamais
negava os seus serviços a quantos pedissem socorro. Ainda agora, os velhos de Covo
contam de uma família que, por medo dela, a haviam expulsado de forma agressiva, e
ela teria lançado sobre aquela família uma maldição, dizendo: “Agora vós me
expulsais, mas virá o dia em que vós me procurareis” A profecia aconteceu, e quando
naquela família ocorreu um grave caso de doença, logo mandaram chamar a Bígia
que imediatamente se dirigiu para aquela casa para socorrer a pessoa doente.
Com mais de oitenta anos a Bígia começou a ceder sob o peso dos seus anos e
de sua falta de cuidados. Foi levada para o hospital - contra a sua vontade - e ali, a
primeira coisa que os enfermeiros fizeram foi lavá-la, depois de decênios. A coisa
não foi nada fácil porque se conta que a sua combinação estava já completamente
grudada à pele, e não se conseguia tirá-la do seu corpo. A Bígia não queria que a
lavassem e continuava a dizer: “Se me lavais, far-me-eis morrer”!
Também desta vez a sua profecia foi verdadeira e na manhã seguinte a Bígia foi
encontrada sem vida no seu leito de hospital. Depois do funeral religioso foi
sepultada no cemitério de Covo, e até os nossos dias sobre a sua sepultura não faltam

nunca flores frescas... Mas ninguém jamais viu quem as coloca!
Lápide de Luigia Valaguzzi e restos da sua casa (fotos ano 1997)
Muitos são os relatos que em nossa casa têm a Bígia como protagonista. Os
nossos familiares eram afeiçoados àquela bizarra e intrigante velhinha, e ela retribuía
aos os nossos familiares com sincero afeto e úteis conselhos e sortilégios, aptos para
aliviar quanto mais penas possíveis houvesse, quer nas pessoas quer nos animais da
estrebaria, mas também ajudando em coisas diferentes como, por exemplo, na
alfabetização.
A carta mais antiga escrita pelos filhos de Alessandro, chegada até os nossos
dias, é datada de 1914. Por esta carta descobrimos que a correspondência não era
sempre portadora de belas e serenas notícias, mas ao contrário, em todas as cartas
encontradas se percebe que elas eram um instrumento de desabafo para os filhos
oprimidos pelo despótico jugo do velho Alessandro. Esta primeira carta foi escrita por
Ângela e pelo marido Agostino Nava à irmã Rosa, residente em Nova Trento, no
Brasil. Não está completa, foi rasgada, mas é deveras interessante porque de sua
leitura se veio a saber notícias muito importantes, no que se referia à vida familiar.
Soube-se que:
- Alessandro tornou-se sempre mais tacanho, e até piorou em seu já duro
caráter, de tal modo que os filhos do Brasil tinham dificuldades de reconhecêlo.
- Ângela ainda não tinha recebido a sua cota do dote que o pai lhe tinha
concedido, por intercessão da mãe.
- Eliseu, no início do novo ano seguinte, partiria para o serviço militar, não
obstante os esforços feitos pelo pai para mantê-lo em casa.
- Francesca queria casar-se, mas o pai não consentia o casamento, porque
pretendia que ela permanecesse em casa para ajudar a família.
Sobretudo a parte da carta escrita por Agostino Nava nos ajuda a enquadrar
também a situação econômica e social na qual se encontrava a Itália naquele período.
Fazia poucos meses que se iniciara a Primeira Guerra Mundial. Por enquanto a Itália
não havia tomado partido, mas já estava em estado de atenção, e todos os homens

hábeis para as armas foram convocados. Pportanto havia menos gente disponível para
ao trabalho, havia uma grande crise econômica (chamada de carestia) também devido
ao fechamento do trafego internacional. E a pagar a conta, como sempre, eram os
pobres, enquanto ao invés, os ricos agricultores (como Alessandro) chegavam a obter
grandes lucros pelo inevitável aumento dos preços dos produtos agrícolas.
Alessandro provavelmente percebeu as consequências futuras dessa situação
econômica e política e se, por um lado, se empenhou para que o filho Eliseu não
viesse a ser chamado para a guerra, pelo outro lado se fechou ainda mais em sua
trincheira de medo de perder dinheiro.´
Pode ser, também, que o seu empenho de evitar que Eliseu fosse para a guerra
tivesse sido sobretudo devido ao fato de não querer perder a sua força de trabalho na
fazenda, e não tanto de medo pela sorte do filho...
Nessa carta Agostino escreveu uma passagem que, em vista da situação que se
vivia na Itália, lhe agradaria muito se pudesse ir para o Brasil, mas infelizmente não
podia porque também ele havia sido chamado para as armas. Ele ajudou a
compreender muito bem como a lembrança do Brasil, como sendo uma terra
afortunada, tinha contagiado também os novos membros chegados à família.
Sempre nesta carta, Agostino nos remete pela primeira vez ao conhecimento de
um detalhe familiar muito importante porque, enquanto descreve a precária situação
econômica que se vivia na Itália, escreveu à cunhada: “Faço-vos saber, também, do
tio de Caravaggio, que passa dias pouco bons”... Este breve aceno faz imediatamente
intuir que a família do Brasil conservava relacionamentos com os velhos parentes
italianos. Não sabemos quem seja este tio, não sabemos se seria um familiar de
Alessandro ou de Elisabetta mas, como se suspeitava, temos a prova que Alessandro e
Elisabetta mantiveram os contatos com ao menos alguns membros de sua família.
Os relatos transmitidos pela nora Giuseppina Martinelli deram ulterior
confirmação de que algum relacionamento com os velhos parentes foi feito de fato,
pois Alessandro, ao menos uma vez ao ano, se fazia levar ao longo da estrada baixa
que ligava Bariano a Caravaggio (denominada “estrada dei fossi” ou “estrada delle
morle”) e dali prosseguia até junto de uma fazenda. Não se sabe que fazenda seria e
quem ali habitasse precisamente, mas se sabe que se tratava de parentes do velho
Alessandro, talvez seus irmãos, ou mais provavelmente irmãos da mulher (originária
aliás de Caravaggio). Esta é uma ulterior prova da existência deste “tio de
Caravaggio”, do qual se escreveu.
Apesar de todos os esforços feitos por Alessandro, Eliseu partiu como soldado
e, inexplicavelmente, Alessandro deu o seu consentimento ao matrimônio da filha
Francesca. No dia 01 de fevereiro de 1915 se casou com o conterrâneo Agostino
Pesenti, de quem até hoje não sabemos quantos anos deveria ter, pois não foi
encontrado documento inerente à sua vida.

Ao final da Grande Guerra, também Emanuele foi convocado, mas foi julgado
inábil por causa de “dentes gastos” e, portanto, pôde permanecer em casa para
trabalhar. Não sabemos o que sucedeu a Vittorio, mas também ele evitou a partida
para a frente de guerra. Pode-se suspeitar que ao menos neste caso Alessandro tenha
chegado a fazer valer o poder do seu dinheiro para corromper os oficiais e reter os
dois filhos em casa. Esta foi uma solução destinada a durar pouco, porque por causa
dos resultados adversos da longa guerra, de pressa se compreendeu que as coisas
estavam destinadas a mudar radicalmente.
O êxito desastroso da batalha de Caporetto do dia 24 de outubro de 1917
impeliu o exército a
recrutar uma massiva turma de homens, e dois cartões postais de ordem chegaram à
fazenda Batagliona. Emanuele e Vittorio foram novamente visitados por militares,
julgados capazes, e também a eles coube partirem para a frente de guerra. A casa
ficou totalmente privada de homens e Alessandro caiu no desespero mais profundo.
Tentou por todos os meios de impedir a partida dos seus filhos, mas precisou renderse
à evidência dos fatos, e foi obrigado a tomar decisões que mudam radicalmente a
impostação familiar.
Na segunda carta encontrada no Brasil, escrita sempre por Ângela à irmã Rosa,
no dia 4 de novembro de 1917, encontram-se todas essas notícias e se descobre que:
- Agostino estava entre os primeiros a partir para a frente de guerra e fazia
muito tempo que não se tinha notícias suas, não se sabia nem sequer se estava vivo...
- Emanuele e Vittorio partiram para a frente de guerra no dia seguinte à data
desta carta, não obstante todos os esforços de Alessandro
- Alessandro, encontrando-se sem mais os filhos que trabalhavam, decidiu
alugar a terra da fazenda aos vizinhos Colzani, e se transferiu com toda a família para
uma pequenina fazenda situada no centro da vila, mesmo às costas da igreja, e
chamou para junto de si as duas filhas casadas, Ângela e Francesca porque os seus
maridos estavam todos na frente de guerra.
- Eliseu estava na Albânia mas, em suma, a sua situação foi descrita como a
mais tranquila.
Nesta carta se vê pela primeira e, talvez, pela única vez, o aspecto humano de
Alessandro. Pode-se perceber o seu espanto diante da importância desta situação
muito maior do que ele. Experimentou comprar com seu dinheiro a liberdade dos
filhos do jugo da guerra, mas não venceu, e agora foi atingido também nos seus
interesses monetários, enquanto se encontrou obrigado a alugar os seus terrenos, a sua
casa e, único homem que permaneceu na família, precisava cuidar de quatro filhas,
duas noras e quatro netos.
Nesta carta se percebia, também, que o relacionamento entre Alessandro e o
filho Vittorio não era por nada bom, e os dois já não se falavam a seis meses, e
deixava a impressão de que a irmã Ângela havia tomado a defesa do pai, antes da do

irmão... Provavelmente Ângela neste momento, colhendo as dificuldades e a
fraqueza do pai Alessandro, envolvido pela gravidade desse momento, por sua vez se
sente no dever de correr em ajuda ao pai, e abandonou a antipatia que não faltava
nunca de deixar transparecer nas sua cartas, nos seus difíceis relacionamentos com o
genitor.
Dos relatos ouvidos no Brasil, sabemos que Emanuele foi ferido em uma perna,
mas chega a sobreviver e não teve lesões permanentes. Ao passo que Agostino Nava,
depois de anos de trincheira, ficou muito doente e precisou tratar-se por muitos anos.
Não sabemos qual a sorte que tiveram os outros homens da família.
Afortunadamente a grande guerra acabou e a família Tirloni não se viu
constrangida a pagar o preço de vidas humanas. Todos os homens retornaram para
casa, e a preço de muita fadiga a vida pôde recomeçar.
Não é claro o que aconteceu no começo, após a guerra. Infelizmente é difícil
de se chegar a fazer concordar os relatos dos nossos avós, com as provas escritas,
mas a versão mais acreditada é que a fazenda foi retomada para a gestão da família, e
nos anos seguintes, cedida novamente em aluguel.
As filhas casadas voltaram a viver em suas casas juntamente com seus maridos,
e na Bataggliona se encontravam para viver: Vittorio com sua mulher e dois filhos,
Emanuele com a mulher e dois filhos, e os três filhos mais jovens ainda não casados,
Vittoria, Eliseu e Antônia.
Deste período imediatamente depois do fim da grande guerra, há uma carta
escrita por Eliseu, a sua mais antiga carta encontrada no Brasil. Tem a data do dia 16
de dezembro de 1919 e as notícias nela contidas são um autêntico tesouro:
- Eliseu voltou para casa somente no dia 30 de outubro, (isto é, quase um ano
depois do fim da guerra,) depois de quase cinco anos de sofrimentos e perigosa vida
militar.
- Também Vittorio e Emanuelle voltaram da frente de guerra, e estavam todos
bem.
- Alessandro decidiu comprar um pouco de terra a mais para fazer frente às
necessidades da família que estava aumentando em número.
- Poucos dias antes. a família havia recebido notícias de um tio residente em
Porto Alegre que comunicava o desaparecimento de outros dois tios: Batista e Fermo.
Analisando as notícias trazidas nesta preciosa carta, aparece em toda sua
evidencia, antes de tudo, a brutalidade que Eliseu (e todos os soldados!) precisou
aprender para sobreviver. Com certeza muitas vezes até a esperança de rever a
própria casa e os próprios familiares ficou menor, e Eliseu deve ter-se desencorajado
de viver, diante das imagens de cruas violências que a guerra apresentava.
A notícias ligada à terra é muito útil porque nos leva ao conhecimento do fato
de que provavelmente Alessandro, no passado, não havia comprado mais

propriedades em terrenos, mas simplesmente havia tomado em aluguel as terras de
outros. Este fato é relatado pela frase: “(A terra) que tínhamos antes por sete anos,
não podemos mais tê-la)
Uma notícia que de verdade atingiu e pôs em movimento toda uma série de
conjeturas é aquela ligada aos tios, enquanto alimenta uma forte suspeita que se
enraíza sempre mais. Não temos ideia de quem seja esse tio de Porto Alegre, e não
temos certeza nem sequer sobre a identidade dos outros tios defuntos. Provavelmente
se tratava de parentes da mãe Elisebatta. Talvez o “tio Pedro de Porto Alegre” seria
um dos dois irmãos de Elisabetta, e um dos tios defuntos seria o marido da irmã de
Elisabetta. Mas quem seria o último tio de quem se faz menção? Os nomes não nos
ajudam por nada porque nenhum dos irmãos de Elisabetta corresponde a estes nomes,
e é mesmo por isso que toma pé sempre mais uma estranha hipótese: poderia ser uma
pura coincidência, mas os nomes Battista e Fermo são os nomes de dois dos irmãos
maiores de Alessandro.
O primeiro, assinalado no Registro Anagráfico de Bariano com o nome
completo “Giovanni Battista (abreviado em “GioBatta”) é aquele solteiro, a quem é
creditada a nota “América”. Fermo é aquele assinalado como sendo casado e com
duas crianças. Obviamente não se quer chegar a conclusões arriscadas, também
porque o nome “Batista” – como todos os nomes de origem bíblica – eram muito
comuns, mas permanece o fato de que o nome “Fermo”, ainda que usado na idade
média, não era absolutamente de uso comum, e era muito raro também nos anos
oitocentos. Na nossa família este nome foi dado a um irmão de Alessandro, enquanto
era o nome do avô, o nosso avô mais antigo de quem se tenha notícia até agora. Uma
ulterior confirmação a essa tese nos chega mesmo do Brasil, do velho tio João Tirloni
(o neto mais velho e ainda vivo do patriarca) o qual recorda que sua mãe, a tia
Narcisa Geselle, falava de ao menos um irmão de Alessandro residente no estado do
Rio Grande do Sul, do qual não se tinha mais notícias há muito tempo.
Esta descoberta revoluciona todas as teorias e suposições feitas até agora, mas
ainda não está claro como aconteceram cronologicamente os eventos. Há várias
possibilidades. Primeira: Alessandro teria partido para o Brasil, não sozinho, mas com
dois irmãos; segunda: Alessandro esteve unido aos irmãos em um segundo tempo;
terceira: foi Alessandro que foi se unir aos irmãos emigrados antes dele. Seja como
for, se as coisas andaram exatamente assim, isto significa que outros parentes Tirloni,
de nós desconhecidos, estão agora residindo no sul do Brasil.
Na casa Tirloni todos os membros da família são observados pela figura do
velho Alessandro, cujo caráter piora e se endurece sempre mais, com o passar dos
anos. Como foi dito, a coisa que mais o caracterizou foi a sua sovinice que chegava
ao inverossímil, unida à grande operosidade e a uma fibra fortíssima. Era um
trabalhador infatigável até à idade avançada. Nunca ficava doente, acordava-se todas
as manhãs às 4 horas da manhã e ia bater na porta dos quartos de dormir dos seus
filhos, insistindo que se levantassem logo. Comandava a todos com punho de ferro e

tinha o pleno controle da economia familiar. Diante de seus olhos passavam os livros
contábeis, os quais controlava meticulosamente.
Naqueles tempos não se pagava a cada compra feita. O comerciante marcava
nos cadernos as contas de cada família, e a dívida chegava em dias estabelecidos. Era
então que Alessandro, enquanto todos dormiam, iniciava a sua revisão das contas, e
se não se enquadravam naquilo que ele pensava, começavam os problemas, porque
isto significava que tinha sido comprado alguma coisa sem o seu conhecimento. Meu
avô Peppino recordava uma cena do velho nono Alessandro que procurava
compreender o porquê de uma conta, a seu dizer, particularmente exagerada, e
pensando em voz alta dizia: “Por que 3,80 liras? As mulheres teriam comprado o
sabão?...
Ora, o sabão era um daqueles bens de luxo que não se podia permitir todos os
dias. Era exatamente como o açúcar que era comprado somente em caso de doenças.
Chegado na Itália com dois sacos cheios de moedas de ouro, Alessandro fazia
viver a família quase na miséria Era seu costume comprar as frutas que estavam já
apodrecendo (em dialeto se dizia:”col pulesì bagnat”= com o pinto molhado) pois
assim podia pagá-las menos.
Alessandro recorria muitas vezes à nora Rosa, que era alfabetizada, para fazê-la
escrever suas as cartas para os filhos que estavam no Brasil. Não abandonou nunca a
esperança de que um dia viessem para a Itália. Para convencê-los, em várias cartas
sugeriu à nora que escrevesse que na Itália “havia sempre a primavera”. Não perdia,
porém, a ocasião de denegrir essa nora, a Rosa, diante de todos, todas as vezes que se
apresentava alguma ocasião. Rosa, passados alguns anos, se tornou uma senhora
robusta, e infelizmente começou a sofrer de cardiopatia, para a qual, naquele tempo,
não havia tratamento adequado. “Ogne tant el dutur ghe daa de bif argot, ma prope
quant la staa mal. Traduzindo: “De vez em quando o médico lhe dava algum
remédio para tomar, mas somente quando ela ficava mal”, recordava a tia Luzia, por
todos chamada “ tia Cia”. Muitas vezes faltava-lhe o ar e as forças, e tinha
necessidade de alimentar-se mais e melhor do que aquilo que a mesa da casa Triloni
lhe oferecia todos os dias. Mas o velho Alessandro implicava até nisso. Numa dessas
ocasiões, a família se achava reunida à mesa, e Emanuele renunciou à sua porção de
alimentos para dá-los à mulher que já tinha terminado de comer a parte que lhe cabia.
A cena foi notada por Alessandro que, subitamente, interveio em voz alta dizendo:
“Ecco, te ta mangiareset anche le gambe del taol” Traduzindo: “ Eia! Tu comerias
até as pernas da mesa”.
Como em toda a realidade daquele tempo, também na casa Tirloni, na qual
certamente o dinheiro não faltava, a procura do alimento era um problema que mais
afligia a todos, e por isso Alessandro impôs a todos que fossem parcos a todo custo, a
fim de evitar as despesas. Além disso, era quase impossível escapar à vigilância da
jovem Vittoria, que desde a morte da mãe, tinha assumido o cargo de “ regência”, ou

seja, de “matriarca”. Vittoria era a única, no seu gênero, dentre os irmãos. Seguia à
letra os desejos de seu pai, e nada escapava de seu controle. Sobre o expresso querer
do pai, chegava até a contar, todas as manhãs, os frutos nas plantas de pêssegos, para
se inteirar de que ninguém os tivesse roubado de noite.
Um dia, as duas cunhadas, Rosa e Luzia, movidas pela fome, decidiram
realizar um “furto” nos bens da família. Perceberam que uma árvore de pêssegos,
naquele ano, havia produzido muitos frutos, tantos que a própria Vittoria tinha
dificuldades de manter a contagem. Elas então decidiram recolher alguns pêssegos
crescidos em pontos difíceis de serem vistos, na planta. Os pêssegos eram ainda
verdes e por isso a tia Luzia decidiu escondê-los debaixo da cama, a fim de que
ficassem maduros. Os pêssegos eram deveras lindos e chegaram depressa a
amadurecer, enchendo de seu característico perfume todo o quarto. A coisa provocou
não poucos problemas porque as “ladras” foram inevitavelmente desmascaradas pelo
próprio velho Alessandro, o qual foi literalmente à cólera, seja com as duas noras,
seja com a filha Vittoria, por não ter percebido o furto.
Também o meu avô Peppino se envolveu em alguns “ais” por causa dos
alimentos. Ele tinha cerca de dois anos quando, induzido pela fome, pediu à sua mãe
que lhe desse um pedaço de queijo. A mãe, escondida de todos, o levou para a
cozinha e lhe deu uma pequena fatia, recomendando-lhe de ficar com muita atenção
para não ser visto por ninguém, sobretudo pela tia Vittoria. O pequeno Peppino
escondeu entre as mãos o pedaço de queijo e saiu da cozinha com as mãos por detrás
das costas. Infelizmente, ao sair da cozinha esbarrou na tia Vittoria que, vendo-o com
as mãos às costas, se insurgiu e lhe disse: “Deixa-me ver o que é que você esconde
nas mãos!” Meu avô lhe respondeu: “No, perché me mama ma dit de fatel mia vet.”
“Não, porque a mamãe me disse de não te fazê-lo ver!”
Alessandro dava às noras ordens precisas para evitar que a família crescesse
com as mãos livres, tornando inútil toda a fadiga feita por ele para tornar-se rico, e
era por isso que a nora Rosa se encontrava no dever de inculcar a ideia de poupança e
da parcimônia aos seus filhos ainda crianças.
Meu avô Peppino contava que, aos quatro anos, sua mãe já lhe havia ensinado
o conceito de interesse, tudo por vontade do velho Alessandro.
Entre os habitantes de Covo, a única pessoa que podia fazer concorrência, do
ponto de vista econômico a Alessandro, era um outro proprietário de terras: o velho
senhor Cesar Bosetti ( 29-6-1844 – 3-11-1920). Este sempre foi famoso em Covo
como benfeitor e filantropo. À sua mesa, além de sua numerosíssima família
composta de treze filhos e tantas outras noras e genros, e mais um número incrível de
netos, havia sempre alguma pessoa indigente que, batendo à sua porta, encontrava ali
pessoas boas e dispostas a acolher qualquer um que estivesse em dificuldades. A
filosofia do Senhor Bosetti e de sua mulher Ângela Martinelli (1850 – 1936) estava
resumida em um simples conceito: “Um prato quente há sempre para todos”!

Cesare Bosetti e Angela Martinelli
Inicialmente os dois se tornaram amigos, mesmo que, pelo caráter, fossem
realmente antípodas. Diferente de Alessandro, o venho senhor Bosetti não era nada
avarento, e não deixava de, algumas vezes, permitir-se algum pequeno luxo para
tornar a vida mais doce, e por isso, nos domingos à tarde, gostava de dirigir-se ao bar,
com os amigos, para conceder-se algumas horas de distração e alegria, animado por
uma partida de cartas e em companhia de um bom copo de vinho.
Alessandro foi convidado muitas vezes para esses encontros de convivência
entre senhores bem de vida, mas evidentemente não podia sempre ser “o convidado”,
e por isso, às vezes, seria também a sua vez de pagar a conta. Por causa dessa
despesa, tornou-se inevitável que, bem depressa, Alessandro se lamentasse deste
amigo, a quem passou a considerar como um irresponsável esbanjador, e a sua
frequência junto dos amigos diminuiu sempre mais. Meu avô Peppino, contando este
fato, repetia as palavras exatas de Alessandro que na sua crítica, dizia: “Me ghe sto pò
con Busett, lù l’va al bar e l’bif le butiglie. Traduzindo: “Eu não vou mais com o
Bosetti, ele vai ao bar e bebe as garrafas”.
Para Alessandro, os “caçadores de dotes” (os que procuravam casar com moças
ricas) devem ter sido, desde sempre, um grande pesadelo, e com certeza não deve ter
feito nada para escondê-lo. Isto era de tal modo conhecido em Covo que, uma manhã,
na porta de fora da casa da fazenda Batagliona foi encontrado, pendurado, um cartão
difamatório com este escrito:
Al siùr Americà

che l’ga le fiole de maridà
ghe metarom na sentinela
perchè nùsù ghe le porte viá
Ao rico Americano
Que tem as filhas para casar
Colocaremos uma sentinela
Para que ninguém as possa levar
Os maiores indiciados deste bilhete eram os habitantes da vizinha fazenda
Bolognina, e Alessandro, decididamente aborrecido, organizou uma resposta com a
cumplicidade dos parentes Colzani. Pouco dias depois, em frente à casa da fazenda
Bolognina apareceu um cartão de resposta, não menos poético, mas certamente um
pouco mais indecente, cujo texto meu avô Peppino não recordava mais, ou mais
provavelmente fingia de te-lo esquecido, salvo um pequeno pedaço no qual o nome
de um habitante da Bolognina vinha colocado em rima com “...büs de drê ...”buraco
de trás” (obviamente, entendendo-se uma parte fisiológica).
Enfim, também as duas últimas filhas se casaram, pois o velho Alessandro
concedeu a sua aprovação às suas uniões. Antônia se casou no dia 9 de outubro de
1919 com Francesco Galliani, um jovem de Covo, 10 anos mais velho do que ela.
Francesco era o pimpolho de uma rica família que fez fortuna com as empresas de
construção. Francesco era grande amigo de Pietro Bosetti, que era um dos filhos de
Cesar Bosetti. Pouco mais tarde Pietro tornou-se cunhado de Francesco porque
desposou a sua irmã menor, e este mesmo lhe serviu de testemunha de casamento.
Pode-se supor que a este casamento de Antônia e Francesco, estivesse presente toda a
gente rica de Covo, e seguramente o velho Alessandro ficou contente de ter feito
casar muito bem a sua filha.
Vittoria casou-se provavelmente no ano seguinte com um jovem pedreiro de
Cálcio, vila confinante de Covo, um ano mais velho do que ela. Deste matrimônio
ainda não foi encontrada a documentação.
Ambas as irmãs receberam um tratamento favorável do velho Alessandro, que
concedeu a ambas um bom dote. Um gesto tão estranho, se considerarmos a avareza
de Alessandro, é facilmente compreensível se pensarmos que Vittoria era, com
certeza, a filha preferida, porque estava em perfeita sintonia com a política de
absoluta parcimônia de Alessandro; enquanto que Antônia, por ser a filha caçula,
pode ser que tenha se beneficiado de um “olho fechado” do velho e terrível pai.

2.9 Os últimos anos
Enquanto ocorreram todas essas coisas relatadas acima, na família se consuma
uma autêntica tragédia que tem tudo de incrível, e revela de maneira inequívoca a
dura e impiedosa crueldade do velho Alessandro.
Ainda antes de começar a grande guerra, a filha Francesca, casada havia só dois
anos, começou a sofrer de uma misteriosa doença que nenhum médico chegou a
diagnosticar e debelar. A jovem, ajudada pela família do marido, dirigiu-se a cada
especialista conhecido, a fim de procurar a sua cura. Todas as tentativas, porém,
foram vãs, e as suas condições de saúde pioravam sempre mais. Tinha necessidade
constante de remédios, mas em determinado momento já não tinha mais dinheiro para
comprá-los.
O marido Agostino Pesenti foi obrigado a emigrar para a França, a fim de
ganhar o dinheiro necessário para a cura da jovem esposa, que neste meio tempo
gerou duas crianças. A esta altura, Francesca começou a dirigir-se para o pai,
pedindo-lhe uma ajuda econômica. Mesmo defronte de uma semelhante desgraça, o
velho Alessandro coçou a cabeça e disse que agora, sendo casada, não cabia mais a

ele providenciar o pagamento da cura, mas ao seu marido.
O quadro clínico de Francesca piorava sempre mais. Depois de um Calvário
que durou mais de três anos, espantada por sua sorte que parecia já inevitável,
dilacerada pela preocupação com as crianças pequenas, tendo o marido distante, mas
também psicologicamente destruída pela crueldade do pai que se recusava pagar os
remédios, Francesca recolheu as últimas forças para escrever uma desesperada carta
para a irmã Rosa, do Brasil.
Covo, 24-02-1920
Caríssima irmã e cunhado.
Com muita dor, preciso fazer-te conhecer as minhas tristíssimas condições de
saúde.
Faz 36 meses que estou doente, a ponto de não poder servir-me a mim mesma,
em nada.
Procurei todos os meios para tentar recuperar a minha saúde. Procurei em
casa, e por dois meses, no hospital de Bérgamo. Aconselharam-me a recorrer a um
especialista em Gênova, e estive lá por quatro meses no hospital, com as despesas de
11 liras por dia. Agora estou em casa, piorando de dia para dia.
Uma coisa que agrava a minha longa e sofrida doença, é o “nosso pai!”, com
aquele egoísmo do dinheiro! Acredite-me [porque eu o digo] como num juramente
meu, e em nome de meus dois queridos filhinhos: nosso pai não me ofereceria nem
sequer um copo d’água, porque custaria cinco centésimos de lira.
Sabes o que acontece? Além daquilo [que Ângela já escreveu até agora] há o
fato de que nosso pai já fez o testamento, e nós o sabemos como foi feito: para nós,
filhas, ele concedeu 5.000 liras, enquanto que, em vez, aos filhos concedeu mais de
60.000 liras cada um. Vês qual é a proporção? E não se pode lhe dizer
absolutamente nada. Ele continua com aquele mau caráter.
Termino com a esperança de que com a tua próxima [carta que escreverás
para a Itália] quererás dizer algumas coisas ao nosso pai a meu respeito, porque
agora estou precisando muito de socorro.
Ao ver o quanto meu marido e a família dele fizeram por mim, quanto e quanto
dinheiro gastaram por mim, e o nosso pai que possui muito mais do que a família
Pesenti, nunca colaborou nem sequer com uma pequena importância para me ajudar.
Nunca, nunca, nunca!
Muitas vezes eu te escrevi, mas nunca obtive uma resposta diretamente para
mim.
Saudações infinitas para ti e toda tua família. Saúda em meu nome também aos
nossos irmãos, e informa-os a respeito das minhas tristíssimas condições de saúde.
Termino porque já não posso aguentar, ó minha cara irmã, pois estou
desfalecida, e as forças físicas vão desaparecendo cada dia mais. Tenho uma perna
morta, e devo me sustentar com as muletas e suportar o colete metálico, dia e noite.
Infinitas saudações.
Sou tua irmã amada,
Francisca

Esta carta não precisa de comentários! É o triste desabafo de uma jovem
senhora desanimada pelas injustiças perpetradas pelo próprio pai, em nome do deus
dinheiro. Uma vez pago o dote, a filha pertencia toda ao marido, como se fosse uma
mercadoria, e ele – Alessandro - já não tinha mais obrigações de qualquer tipo, em
relação a ela. Graças a esta carta endereçada à irmã Rosa, de Nova Trento, e
conservada por ela, carta que chegou até os nossos dias, a figura do velho Alessandro
foi desmascarada e legada ao juízo dos parentes futuros, em toda a sua real crueldade.
Não sabemos o que sucedeu logo após esta carta. Não sabemos como se
comportaram os irmãos do Brasil. Não sabemos se o velho Alessandro se converteu
de suas absurdas convicções. Mas já não havia mais tempo para fazer nada: dois
meses depois, na manhã do dia 22 de abril, depois de ter recebido o conforto
religioso, Francesca chegou à paz eterna, com apenas 26 anos.
Quem sabe se Alessandro foi atingido por algum sentimento de culpa...
Uma coisa que nos deixa estupefatos é o fato de que alguns dias antes da morte
de Francesca, ter chegado outra carta ao Brasil, escrita por Eliseu no dia 30 de março.
Ele iniciou a carta assegurando a todos os irmãos brasileiros que todos os
componentes da família gozavam de perfeita saúde. Escreveu textualmente:
“Ficamos todos muito contentes de saber que a vossa saúde está perfeitamente ótima,
assim também posso assegurar-vos da parte de todos nós, na família.
Estas notas, de fato, eram usadas como pura formalidade no início da
correspondência, mas causa espanto pensar que, enquanto Eliseu escrevia estas
coisas, Francesca estava vivendo o seu último mês de vida. É provável que com essa
declaração, Eliseu quisesse referir-se somente aos residentes na Battagliona, e
portanto não incluía Francesca, que já não vivia na casa paterna.
A desesperada carta de Francesca nos oferece a oportunidade de descobrir uma
coisa interessante, porque a revelação do testamento nos permite quantificar a riqueza
do velho Alessandro, que em 1920 possuía uma fazenda e 275.000 liras. A fazenda
era pequena, mas a liquidez que tinha à disposição era, de fato, naquele tempo, muito
considerável!
Se nos dias de hoje nos causa uma má impressão a disparidade de tratamento
entre os filhos homens e as filhas mulheres, é preciso dizer que, naqueles tempos, era
tudo muito diferente, e era praxe deixar às filhas só uma cota chamada “a legítima”.
Não sabemos se essa cota era um percentual fixo bem preciso, mas no caso em
questão, as filhas receberam somente 8,5% da cota destinada aos filhos homens. A
diferença entre as duas cifras é muito grande!
Ainda conforme a carta que Eliseu escreveu para o Brasil, no dia 30 de março
de 1920, chegou-se a saber que, no Brasil, os nossos parentes se movimentavam para
mandar os filhos para a escola, e Eliseu se alegrou com a escolha. Mas aproveitou
para reprovar o pai Alessandro que, pelo contrário, nunca cuidou de dar cultura aos
filhos, destinado-os a se tornarem “grandes e asnos”!

Nesta mesma carta, Eliseu fez uma comparação do quanto havia aumentado o
custo de vida na Itália nos últimos períodos, e se percebia claramente a presença de
uma fortíssima inflação causada pelo conflito bélico.
Nos primeiros meses do ano seguinte, a troca de cartas entre as duas partes da
família se fez muito frequentes, e na distância de apenas quinze dias, foram expeditas
para o Brasil três cartas que revelavam o que estava ocorrendo em Covo.
A primeira carta foi escrita por Ângela, a qual não deixou de acentuar o detalhe
do caráter do pai, que havia se tornado ainda pior do que quando estava no Brasil.
Descobrimos, com isto, que Alessandro sempre foi um homem duro e de caráter
péssimo.
Por essa carta chegamos a saber que:
- Agostino Nava não estava ainda completamente restabelecido das doenças
contraídas na trincheira de guerra.
- O velho Alessandro, já passados de 10 anos, ainda não havia pago totalmente
o dote que Ângela cansativamente obteve por intercessão de sua mãe
Elisebatta.
- Vittoria e Antônia, ao contrário, haviam recebido um muito bom dote, e
sobretudo esta última tinha uma vida realmente folgada.
- Vittorio e sua família, não podendo mais suportar o velho Alessandro, saíram
de casa e passavam por uma situação deveras difícil.
A segunda carta foi escrita por Agostino Nava que, além de tecer um belíssimo
elogio a respeito da defunta sogra Elisabetta, reafirmou todas as coisas citadas pela
mulher, aliás com maiores riquezas de detalhes, e acrescentou um outro detalhe
importante, isto é, que o velho Alessandro havia cedido a casa da fazenda e a terra,
em aluguel.
A terceira carta foi escrita por Vittorio que desabafou com a irmã, por causa da
situação absurda na qual precisava viver, e não escondeu as grandes dificuldades nas
quais precisava viver. No entanto, enfraqueceu o tom de crítica em seus confrontos
com o velho pai, demonstrando com isso não ter perdido o seu respeito filial.
Da análise das cartas se deduz que Vittorio, em seguida aos contínuos conflitos
com o pai, decidiu sair de casa, mas infelizmente estava se deparando com uma forte
crise econômica e com falta de trabalho, e sendo filho de um homem muito rico, não
estava sendo ajudado pela assistência social, pois era considerado pessoa de bens.
Alessandro, não se sabe por quais motivos, cedeu a casa da fazenda e a terra em
aluguel, e por causa da própria crise econômica, agora o alugador passava a ganhar
muito dinheiro com a venda dos produtos agrícolas, e Alessandro precisava contentarse
com a renda do aluguel. Obviamente isto indispunha muitíssimo todos os
familiares, tanto que o genro Agostino Nava não teve escrúpulos de definir como
“uma tolice” aquela escolha do sogro, e tornou presente que o velho Alessandro se
encontrava cheio de imprecações feitas por seus filhos, que com o aluguel da fazenda

se acham agora sem terra para trabalhar, e sem teto.
Parece de fato incrível que uma pessoa com tão grande faro para os negócios,
tenha incorrido num semelhante erro... Parece quase impossível que se refira à mesma
pessoa que, do nada, criou uma fortuna!
Esta descoberto nos ajuda, porém, a refletir sobre os comportamentos de
Alessandro que, com efeito, desde que chegou à Itália, parece ter perdido toda a sua
capacidade de empreendedor. Inicialmente comprou uma fazenda pequena, talvez
para evitar de empenhar muito dinheiro em um mercado desconhecido, - escolha que
parecia sensata e cautelosa, como já foi dito - mas coisa muito estranha, pois em um
decênio não aumentou em nada as suas posses. O seu processo de emancipação
parou, e todos os seus cuidados e o seu empenho fossilizaram-se em poupar a todo
custo.
Se parecia sensata e cautelosa a escolha inicial, pareceu, ao invés, estranho todo
o resto. Não se sabe o que causou todo esse arrefecimento de suas capacidades de
empreendedor. Meu pai, comentando as sucessivas escolhas de Alessandro, criou
como hipótese uma explicação, em suma, oportuna. Alessandro teria se achado velho
em uma realidade de mercado completamente diferente daquela tão arcaica e
embrionária, na qual se moveu habilmente por mais de 30 anos no Brasil. As regras
da economia italiana eram muito diferentes e complexas para a sua forma mental, e
era talvez muito velho para chegar a adaptar-se. Isto o fez “espantar-se”, e a resposta
mais imediata que encontrou foi, de fato, aquela de evitar totalmente todo risco, a
fim de preservar o seu patrimônio.
Por outra carta escrita por Eliseu, ao final de outubro de 1921, soube-se que a
situação parecia ser sempre mais indigesta para todos, por causa do caráter do velho
Alessandro que todos consideravam, a dizer pouco, como absurdo e despótico.
Como em todas as cartas, também nesta ele iniciou assegurando aos parentes
do Brasil que era boa saúde de todos os membros da família. Mas logo Eliseu iniciou
o seu desabafo, por nada diferente daquele dos irmãos, talvez ainda mais crítico e
forte.
Em certa passagem de sua carta diz, textualmente, frases de pesadíssima crítica
do tipo: “Não posso suportar o papai... Não se pode andar de acordo com ele um
minuto... nos faz ficar todos loucos”. Depois dessas afirmações, como que se
envergonhou do que escrevera, porque eram críticas feitas por um filho que deveria,
por certo, manter o respeito e o obséquio nos confrontos com um genitor. Chegou
mesmo a pedir desculpas para a irmã, a quem dirigia a carta, porque percebeu que os
parentes do Brasil não podiam ficar tranquilos lendo todas essas críticas que
chegavam de todas as partes. E assim escreveu “Perdoar-me-eis, se vos tenho
ofendido em qualquer coisa, ou se fiz mal ao dizer-vos tudo que vos disse”.
Enfim, passado o momento de grande crise devido à Grande Guerra, nas cartas
seguintes se leem, pela única vez, as notícias mostrando um velho Alessandro
vacilante, frágil e impotente. Todas as cartas seguintes sempre começavam a parecer
semelhantes, e cada uma se tornava uma mera crítica mais ou menos extrema, por

causa dos relacionamentos difíceis com o velho Alessandro. O quadro que disso
transparecia não era por nada edificante para o velho patriarca, que era apresentado
como um autêntico monstro de egoísmo e perfídia, capaz de qualquer malcriada ação.
Sempre nesta carta, Eliseu sublinhou o fato de que o velho pai, com seu
comportamento extremo, chegou a desesperar o irmão Emanuele por causa de uma
situação tão tensa e difícil vivida na família. Ainda pior para Emanuele, que tinha um
caráter muito suave e paciente.
Eliseu, porém, ousou mais do que os seus irmãos. Ele era o mais jovem dos
filhos homens e provavelmente era movido pelos furores e pelos extremismos de sua
jovem idade. Enquanto todos os outros se limitavam a pedir aos irmãos do Brasil de
interceder por eles, e de procurarem fazer raciocinar o velho pai, Eliseu chegou a
pedir aos irmãos do Brasil que fizessem uma coleta e lhe enviassem o dinheiro
necessário para vir para o Brasil, porque ele, na Itália, não queria mais permanecer!
Os relatos transmitidos pela família narravam que, com efeito, os irmãos do
Brasil ficaram muito sensibilizados pelo pedido de Eliseu, recolheram o dinheiro e o
expediram para a Itália, em ajuda ao irmão. Mas a esta altura ocorreu uma coisa
muito desagradável: o velho Alessandro embargou a carta que continha o dinheiro
para Eliseu, e o requereu sem dizer nada ao filho, o qual esperou em vão o dinheiro,
por muito tempo. Eliseu só descobriu depois de muito tempo esta tomada de posição
do velho Alessandro, o qual, enfim, mentindo, mandou dizer aos filhos do Brasil que
Eliseu havia recebido o dinheiro e o mantivera para pagar os gastos do futuro
casamento.
Que propósito teria impelido o velho Alessandro a fazer coisa semelhante? Ele
não queria absolutamente que o filho Eliseu saísse de casa, e sobretudo ficou
estupefato com a atitude dos filhos, no Brasil, de terem chegado a organizar uma
coleta entre eles para ajudar Eliseu. Mais. Para evitar que no futuro se repetissem
semelhantes coisas, Alessandro preferiu divulgar notícias falsas que desacreditassem
esse filho aos olhos dos irmãos.
Na última carta que chegou até nós, datada de 14 de junho de 1922, a filha
Ângela continuou a acentuar o fato de que Alessandro não se comportava nunca de
maneira justa. As escolhas e os comportamentos extremos de Alessandro acabavam
criando um endurecimento de opiniões também de todos os filhos, e inevitavelmente
também o relacionamento entre os próprios irmãos se tornava muito tenso, e a arcar
com as consequências eram sobretudo Ângela e Vittorio.
Alessandro, chegado aos 70 anos - idade para aqueles tempos considerada
como admirável - vivia em casa com o filho Emanuele, a nora Rosa e os seus três
filhos. Junto com eles vivia ainda o filho mais jovem, Eliseu, mas só por pouco
tempo. Quando também ele se casou, entrou em casa a jovem mulher, Giuseppina
(chamada de Pina), que junto com a família do cunhado Emanuele, tomaram, como
encargo, a difícil gestão do velho e embaraçoso sogro.

Gli adulti della famiglia durante gli ultimi anni di vita del patriarca:
il patriarca Alessandro Tirloni
i coniugi Rosa Morosini ed Emanuele Tirloni; i coniugi Eliseo Tirloni e Giuseppina MArtinelli
Uma nota digna de mérito no comportamento de Alessandro foi o fato de que,
diferente de alguns velhos, amava contar – talvez até com uma ponta de orgulho – a
sua história pessoal, e contava-a muitas vezes, desde quando partiu como emigrante,
com todas as travessias que percorreu. Mesmo por isso, o meu avô Peppino
recordava muito bem a figura do velho patriarca que vivia em casa com eles. Aliás, é
grande o mérito daquela sua vontade de contar a sua história, porque assim, em
nossos dias, ainda se pode fazer memória daqueles fatos.
Para Alessandro, meter a mão no bolso era um verdadeiro trauma. Meu avô
recordava que só em ocasiões de festa na vila é que Alessandro colocava dois dedos
no bolso do colete e retirava alguma moeda para dar aos netos, para que comprassem
as castanhas cozidas. Este era o único presente que o velho Alessandro dava às
crianças.
Uma outra recordação muito viva na memória de meu avô Peppino estava
ligada ao momento da cobrança dos impostos. Na torre da Igreja de Covo havia um
sino que era tocado precisamente nesta ocasião. Para Alessandro, toda vez que o sino
tocava era como uma condenação. Ficava atacado por verdadeiras crises de
ansiedade, e quando se refazia um pouco, iniciava a investir contra o Estado ladrão
que o espoliava do suor de sua fronte. Meu avô recordava as palavras textuais de seu
típico desabafo nestas ocasiões: “A Roma i solc i va sö a vagù e vagù; ah, ma se rie a
metighe dent una ma... Traduzindo: Para Roma (para o Governo...) o dinheiro vai de
vagão em vagão; ah, mas se eu chegar a colocar dentro a minha mão...” (e fazia o

típico gesto da mão que surripia)
Ligado a este período há uma recordação citada pela nora Giuseppina que
conheceu o sogro somente nos últimos anos de vida, mas pôde experimentar, em sua
própria pele, a sua desmesurada avareza. Alessandro, como é do conhecimento,
mantinha fechada a carteira a ponto de toda a família chegar a passar fome, porque
também a comida era racionada. Em casa estavam as jovens mulheres grávidas ou no
período de aleitamento. O estômago estava sempre vazio, e por isso as mulheres se
uniram e criaram um plano para escapar aos seus controles.
Ocorreu que, à noite, na mesa, elas continuavam a colocar sempre mais vinho
no copo do patriarca, ao ponto de embebedá-lo. Depois o levavam para a cama e elas,
depois de fecharem a cozinha, começavam a amassar as “foiade” (o macarrão
grosso) que depois imediatamente cozinhavam e comiam. Vistos os ótimos resultados
da trama, decidiram repetir a coisa diversas vezes. O velho Alessandro percebeu que a
quantidade de farinha continuava a diminuir mais velozmente do que de costume,
mas felizmente ele nunca chegou a descobrir a aventura. Ao menos naquela ocasião
as barrigas se encheram, sem problemas!
O seu comportamento extremo e o seu tremendo egoísmo o condenaram a
passar os últimos anos de vida malvisto pela maior parte dos filhos que, como bem
foi demonstrado pela carta de Vittorio, lhe prestavam sempre o dever do respeito
filial, como aliás era praticamente obrigação naquele tempo, mas ficaram sem provar
um autêntico afeto, tão belo e importante entre pai e filhos.
Como foi escrito até agora, se pode bem ver que nada lhe foi poupado na sua
vida terrena, e no pleno calor do verão de 1924, Alessandro foi colhido por uma
última tremenda notícia de sua vida. Chegou uma carta do Brasil, uma como tantas
outras que estava habituado a receber, e talvez inicialmente suspeitasse que seria
portadora das costumeiras admoestações que os filhos do outro lado do oceano,
ouvindo as notícias incríveis que chegam dos irmãos da Itália, provavelmente não
deixavam de lhe fazer. Talvez imaginasse que seriam aquelas costumeiras
recomendações para o calmo viver em família, às quais ele seguramente não dava a
mínima atenção. Ou ao contrário, seria mais uma carta que traria notícias de pouca
importância. Ele iniciou a fazê-la ler, ou pessoalmente a lê-la, tranquilamente.
Desta vez, a carta levou a todos o conhecimento de uma grande desgraça
ocorrida ao seu filho primogênito João, aquele no qual tinha depositado todas as suas
esperanças de jovem pai, e que quinze anos antes lhe havia dado aquela
decepcionante desilusão de não querer ir para a Itália. A carta comunicou a morte do
filho João, que tinha apenas 38 anos, morte ocorrida depois de um acidente que lhe
aconteceu na serraria de Águas Negras.

Joao Tirloni nell’unico ritratto giunto fino ai giorni nostri (fotografia – anni ‘10)
Pode também ser que em todos aqueles anos, Alessandro tenha mantido sua
raiva para com o filho agora morto, pela escolha que fizera de não seguir o pai para a
Itália. Mas com certeza a notícia da sua morte foi um duro e último golpe dado pelo
destino ao velho Alessandro, no que diz respeito à sua família!
Um outro duríssimo golpe que fez vacilar o velho Alessandro veio-lhe do
Estado da Itália, que o atingiu mesmo no seu interesse mais importante: o dinheiro.
Na Itália, pouco mais de dois anos antes da Marcha sobre Roma, havia assumido
Benito Mussolini – conhecido como “Il Duce” – e o governo ditatorial fascista
iniciava a colocar em ato todas as manobras consideradas necessárias para levar a
ganhar força a economia italiana, que estava de joelhos.
Um ponto deveras difícil de superar era o de fazer crescer o poder aquisitivo da
moeda italiana. Naquele tempo, a comparação era feita com a Esterlina inglesa, e para
comprar uma esterlina eram necessárias pouco mais de 150 liras italianas. O perigoso
objetivo fascista foi aquele de valorizar a moeda italiana em 40%, até chegar a um
patamar de câmbio igual a 90 liras por uma esterlina. Foi a famosa “Quota 90”!
A política desinflacionária lançada pelo governo nos inícios de 1925 consistia
em uma brusca diminuição dos preços, que repercutiria numa imediata diminuição
dos preços de todos os produtos de comércio. Isto levou a uma recessão econômica,
denunciada inicialmente sobretudo pelos empresários, e que depois repercutiu em

cadeia sobre a economia da população toda. Caindo os preços, caíram os salários e
caiu o valor de cada coisa. Isto pesou fortemente sobre a renda e sobre os ganhos do
velho Alessandro que vê, em pouco tempo, diminuir sensivelmente todas as suas
riquezas.
Alessandro, não obstante tudo isso, chegou a não se dar por vencido totalmente
pelos acontecimentos. Graças à sua teimosia e à sua coragem, despertou-se o seu
aguçado tino para os negócios e chegou – não se sabe como – a correr às
compensações, evitando a bancarrota. Ainda uma vez chegou a emergir das
dificuldades e limitar parcialmente os danos, mas infelizmente, para ele, o seu
império econômico tinha sido fortemente dizimado.
Este ato de força e de coragem seria o último de sua vida. No início do mês de
maio, a forte fibra de Alessandro dava os primeiros avisos do eminente
comprometimento. Foi acometido de fortes febres que não cediam. Foi a primeira vez
que os seus familiares viram o velho genitor enfermo, e logo pareceu claro a todos,
inclusive a Alessandro, que a sua sorte estava assinada.
Aquele que até há poucos dias era um homem da têmpera e de coração de aço,
agora jazia impotente por dias inteiros, naquele leito, no qual estava acostumado a
passar apenas poucas horas noturnas. A sua fragilidade de homem velho emergiu em
toda a sua naturalidade e o destinava aos últimos olhares dos seus familiares, em uma
veste na qual ninguém até então estava habituado a vê-lo. É agradável pensar que, ao
menos naquele momento, todos os rancores com os filhos tenham sido superados pela
piedade cristã do extremo momento, e que todos tenham ido a render-lhe a última
saudação.
Provavelmente, durante as intermináveis horas transcorridas como moribundo
naquele leito, Alessandro chegou a rever toda a sua vida. Por certo, reviu-se como
jovem enérgico e carregado de entusiasmo, enquanto zarpava na direção do
desconhecido; reviu a baía do rio de Porto Franco onde aportou com as canoas quase
meio século antes; reviu a sua gente, aquela com a qual combateu pela emancipação
social naquele canto remoto do sul brasileiro. Reviu aquela primeira vez que cruzou o
olhar com Elisabetta, a brava mulher que suportou o seu tremendo caráter, e que treze
anos antes o havia precedido no além. Repensou, com certeza, em todas as vezes nas
quais o seu desenfreado egoísmo fez sofrer aquelas pessoas a ele mais queridas.
Talvez até tivesse chegado a arrepender-se seriamente por todo o mal que fez,
por aquela filha que deixou morrer ainda jovem, e talvez tenha pedido perdão a todos
os seus filhos, numa extrema tentativa de reabilitação. Talvez tenha chegado a pensar
que poderia haver ainda o tempo para remediar algumas coisas... mas já era muito
tarde, e estava chegando a hora em que o velho leão precisava zarpar na direção da
viagem mais longa, na direção da meta mais desconhecida. A mente se ofuscou e os
olhos se perderam nas névoas da breve agonia.

Às 4,30 do dia 9 de maio de 1925, mesmo na hora em que por toda a vida
estava acostumado a acordar e iniciar as suas operosas jornadas, o seu forte coração
que tinha suportado tantas provas sem mais ceder, para de bater... para sempre. Tinha
72 anos.
Pagine del registro parrocchiale di Covo in cui viene annotata la morte di Alessandro Tirloni (fotografia – anno 2009)
Foi sepultado no cemitério de Covo ao lado da mulher, e os restos mortais dos
dois cônjuges jazem ainda agora na mesma tumba da família. Atualmente os seus
nomes, comentados por longos e poéticos epitáfios, como aliás se usava na época,
não se encontram mais sobre as lápides. Foram tirados nos anos 60 para dar lugar aos
nomes de todos os outros descendentes que, neste meio tempo, foram sepultados na
tumba da família. Mas permanecem em sua memória as fotografias feitas no mesmo
dia no qual posavam para a famosa fotografia da família.
Elisabetta Colombi e Alessandro Tirloni
Analisando a sua vida pode-se bem dizer que aquele filho “capitão”, - não
desejado,- de dois camponeses bergamascos, destinado a permanecer para sempre no

anonimato, graças a uma obstinação e a uma força incrível, abriu espaço para ocupar
o seu posto na história, e a sua recordação foi destinada a durar ainda por muito
tempo.
Deu vida a uma família interminável, e é também mérito seu se, em nossos dias,
um pequeno canto do Brasil seja um florescente centro efervescente de vida e de
atividades: Botuverá. No momento de sua morte, 3 de seus 12 filhos já o haviam
precedido para a eternidade, era avô de 48 netos, e mais outros 10 se lhe seriam
unidos no decênio seguinte. Não estamos certos, mas provavelmente era já bisavô,
porque no Brasil os netos maiores, filhos de Joana, já eram casados.
Nos dias de hoje, de todos os seus netos permanecem vivos ainda seis, e três
destes eram já nascidos no momento de sua morte. O mais velho de todos, João
Tirloni, vive no Brasil, o qual, naquele dia da morte de Alessandro tinha nove anos, e
ainda lembra da notícia da morte daquele nono que ele nunca havia visto.
A sua descendência é composta de 256 bisnetos, mais de 600 trisnetos e mais de
200 quadrinetos. Agora estão nascendo também os primeiros filhos destes últimos.
Um ótimo resultado para um filho de camponeses, destinado a permanecer no
anonimato!

Tomba di famiglia Tirloni nel cimitero di Covo (fotografia – anno 2009)