LITERATURA LATINA II - Universidade Castelo Branco

Em todas as elegias que ele compôs, existem
certas tônicas inconfundíveis. Tibulo – como o
fizera Catulo e como o vão fazer outros contemporâneos
– canta o amor puro e desinteressado,
entendendo-se por pureza não a sacralização
através do matrimônio, mas, sim, a sinceridade
amorosa que faz uma pessoa inclinar-se por outra
e desejá-la. Não importa qual seja o objeto
dessa espécie de amor. Nas elegias que Tibulo
consagra a Délia – uma jovem bela, delicada e
loura (1, 1; 2; 3; 5 e 6) – existe essa “pureza”,
apesar de o fato de ser ela apresentada como
uma mulher casada. A mesma “pureza” existe
no amor que o “eu poético” devota a Márato, o
escravo (1,4; 8 e 9), e a Nêmesis, a prostituta
(lI, 3; 4 e 6). A ausência de laços matrimoniais
e o homossexualismo não “poluem” o amor, não
lhe tiram o halo de “quase-santidade”.
As Elegias de Propércio
Contemporâneo de Tibulo, mas em tudo diferente
do “cantor de Délia”, muito embora também
tivesse escolhido a elegia como forma de
expressão poética, Propércio (Sextus Propertius
- 45? - 15? a.C.) chegou a ser considerado algumas
vezes como um poeta de menor importância.
A crítica moderna, porém, tem procurado
rever esse posicionamento, atribuindo-lhe um
justo valor.
Como seus predecessores e contemporâneos,
Propércio compôs, sobretudo, elegias amorosas,
imortalizando nos versos a figura inesquecível
de Cíntia.
Os biógrafos dos poetas ditos subjetivos procuraram,
desde a Antiguidade, identificar as figuras
das “musas inspiradoras” que surgem nos
poemas como mulheres reais, conferindo assim
aos textos poéticos uma importância documental.
Essa atitude é hoje encarada com muitas restrições.
Os poemas de inspiração Alexandrina,
em vez de serem considerados como peças confessionais,
são vistos atualmente como obras
artísticas, construídas rigorosamente de acordo
com padrões estéticos especiais. Admite-se,
pois, não somente que o poeta alexandrino se
apoiasse em modelos e cânones como também
que burilasse o verso da mesma forma que o
artesão esculpia a estatueta ou retocava o camafeu.
É, realmente, muito difícil tentar entrever a
confissão de sentimentos reais numa obra poética
em que o artificialismo impera e tudo é convencional
e maneiroso, dos temas às imagens,
do vocabulário aos exemplos.
Assim, a bela Cíntia, de cabelos loiros e olhos
brilhantes como estrelas, “esbelta no porte e divina
no andar”, passou a ser vista como uma
criação estética e não como a mulher volúvel e
perjura, ambiciosa e frívola, vaidosa e pérfida,
que torturou o poeta nos longos anos em que
ele, como servo humilde e fiel, esteve a seus
pés, pronto a satisfazer-lhe os desejos e caprichos.
Como criação literária, Cíntia não precisa ser
associada a uma dama qualquer da sociedade da
época; não há mais necessidade de elucubrações
sobre seu nome verdadeiro, sua idade, seu estado
civil e sua posição. Dela temos o que o texto
nos dá, e isso já é o bastante. Propércio fartouse
de trabalhar na modelagem de sua criação.
Construiu um retrato feminino complexo, o
mais detalhado de toda a poesia latina conhecida.
Esmerou-se na caracterização dos pormenores
físicos, compôs sua textura psicológica,
conferiu-lhe personalidade. Mostrou-nos Cíntia
em diversas situações: adormecida como uma
bacante cansada, provocante e sensual em seu
traje transparente, dançando, bebendo, jogando
dados, esmorecida e doente no leito de morte,
tomando sol na praia e contemplando o mar,
conduzindo a biga veloz no meio da noite, festejando
o aniversário, dirigindo-se ao templo,
esbofeteando o amante num acesso de ciúme,
desnudando-se diante dele numa noite de amor.
Até morta, como espectro saído do mundo das
trevas, Propércio a coloca ante os olhos, com
seus atributos de sempre, seus cabelos esvoaçantes,
seus olhos ardentes.
Das noventa e duas elegias que compôs, setenta
e três se ocupam do amor e, na grande maioria
delas, a figura de Cíntia domina o texto.
São quatro os livros de elegias escritos por
Propércio (Elegiarum libri IV). O primeiro, o
Livro de Cíntia (Cynthia monobiblos), foi publicado
durante a curta vida do escritor, em 27
a.C., provavelmente. Contém vinte e duas peças
elegíacas. Acredita-se que Mecenas, o “ministro”
de Augusto, tenha então insistido com
o poeta para que ele, a exemplo de Virgílio e
Horácio, colocasse sua inspiração a serviço da
política imperial, escrevendo sobre temas patrióticos
ou cívicos. No início do livro II o poeta
deixa de escrever tal fato. Dirigindo-se a Mecenas,
fala sobre a impossibilidade de aquiescer
ao convite que lhe teria sido feito, uma vez que
sua lira, até então, só se deixara tanger pelo sentimento
amoroso.
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