LITERATURA LATINA II - Universidade Castelo Branco

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20 2.3 - O Romance A primeira obra que, por sua estrutura e características, poderia ser considerada como romance é o Satiricon, de Petrônio, texto basicamente em prosa, apesar de apresentar, ocasionalmente, alguns trechos em verso. A obra chegou fragmentada aos nossos dias e seu título em latim. Hesita-se entre Satiricon ou Satyricon libri (Livros de assuntos referentes aos sátiros) e Saturae (Sátiras). Embora não haja no texto referências expressas a sátiros – personagens mitológicas que pertenciam ao cortejo de Dioniso –, o título Satiricon ou Satyricon libri não seria descabido uma vez que o romance gira em torno da lubricidade, da qual os sátiros representam o símbolo, e nele se alude a um cerimonial em homenagem a Priapo, divindade que, de certa forma, também se associa ao culto de Dioniso. Por outro lado, uma vez que no texto se alternam partes em prosa e trechos em verso, procedimento comum na chamada sátira menipéia, o título Saturae também não seria inadequado. Fica a dúvida, pois. O livro, entretanto qualquer que fosse seu título, é indiscutivelmente uma da mais curiosas obras deixadas pela Antiguidade. O Satiricon Atribui-se a autoria do Satiricon a um certo Petrônio e, embora entre os séculos I e <strong>II</strong>I de nossa era vários escritores romanos assim se chamassem, a tradição considera como autor do texto o famoso Caio ou Tito Petrônio (Caius ou Titus Petronius - ?-65 d.C), o árbitro da elegância que frequentava a corte de Nero e cuja morte, decorrente da suposta participação do intelectual na conspiração de Pisão, foi descrita por Tácito nos Anais (XVI, 18). O Satiricon está incompleto. Temos alguns trechos dos livros XIV, XV e XVI de uma grande obra cujo início e cujo fi m se perderam. Nos fragmentos supérstites podemos apreciar fl ashes de uma divertida e fantástica história vivida por três jovens depravados – Encólpio, Ascilto e Gitão – e um velho poeta, Eumolpo, que peregrinam por cidadezinhas da Itália meridional. Embora conheçamos a história só a partir de um determinado ponto, é possível acompanhar relativamente bem o fi o condutor do enredo. Logo de início defrontamo-nos com Encólpio, o narrador, perdido na cidade em que está por ter saído à procura de seu amigo Ascilto. Uma velha mulher se oferece para guiá-lo e o conduz a um bordeI. A descrição do local é minuciosa e engraçadíssima; apresenta lances tão inesperados que ousaríamos qualifi cá-los de surrealistas. Depois de alguns incidentes e de serem “atacados” por frequentadores do bordel, os dois jovens, cada um por sua vez, conseguem fugir. Ao chegar à hospedaria, Encólpio encontra seu amante, Gitão, que, em prantos, lhe relata como foi “abordado” por Ascilto. Há sério desentendimento entre os rivais e eles partem alguns dias depois para a casa de campo de alguns amigos. Os excessos sexuais são ali tão grandes que, mais uma vez, os jovens decidem partir. Há peripécias pelo caminho, durante as quais eles vêm a conhecer uma sacerdotisa de Priapo, Quartila, que os leva para sua casa, verdadeiro antro de libertinagem. Os companheiros escapam, não sem terem passado por situações engraçadas e vexatórias, dirigem-se a um albergue e, no dia seguinte, participam de uma ceia que lhes oferece o novo-rico Trimalquião. A descrição da ceia ocupa mais de cinquenta capítulos e pode ser considerada como verdadeira sátira aos costumes da época. Após a ceia, os jovens se encontram com o velho Eumolpo, em cuja companhia realizam um acidentado passeio de barco. Ao regressarem, Encólpio vem a conhecer a bela Circe, por quem se apaixona. A virilidade, porém, o abandona, faro que o obriga a valer-se de incríveis bruxarias. Há cenas inesquecíveis no livro: a da “revelação”, feita por Gitão, a da troca do manto roubado por uma túnica miserável, em cuja bainha havia sido costurada grande quantidade de ouro; a do casamento simulado de Gitão com uma garotinha; a do romântico e infausto “namoro” de Encólpio e Circe no jardim. Duas historietas nos moldes dos contos milésimos, picantes e engraçadas, são contadas por personagens, no correr da narrativa: a história do garoto de Pérgamo, iniciado por um velho em práticas homossexuais, e a da matrona de Éfeso, desolada pela viuvez recente e devidamente “consolada” por um jovem militar. Muitos poemas entremeiam a narrativa, quase sempre paródias de textos clássicos, que, por um pretexto qualquer, uma das personagens declama. Esse fato fez o texto de Petrônio ser considerado por alguns como sátira menipéía. É difícil, porém, julgá-lo como tal. Pouco se sabe a respeito dessa modalidade de sátira, introduzida na literatura latina por Varrão, ao inspirar-se ele nas diatribes de Menipo de Gádara. É provável que tivessem um tom moral, a exemplo das sátiras em geral, e esse tom não se faz presente na obra de Petrônio. O que se diz a respeito da sátira menipéia – que nela se mesclavam estilos, indo-se do sublime ao grotesco, que se parodiavam outros gêneros, que se empregavam processos de carnavalização, explorando-se a vida dos submundos e
apresentando-se personagens burlescas e inverossímeis – partiu, provavelmente, da análise do próprio Satiricon. Por essa razão, porque nos faltam informações sobre tal gênero e por encontrarmos na obra de Petrônio características da narrativa ficcional em prosa, preferimos considerá-la como romance. O Romance de Apuleio Além do Satiricon, a literatura latina oferece mais um curioso exemplo de narrativa novelística. Trata-se do texto de Apuleio (Lucíus Apuleíus - 125?- 170?), Metamorfoses (Líbrí Metamorphoseon), conhecido também como O asno de ouro. Profundamente interessado em cultos misteriosos, no maravilhoso e no sobrenatural, autor de obras fi losófi cas, oratórias e científi cas, Apuleio fez das Metamorfoses uma autêntica obra-prima em que se revela preocupação com a ornamentação da frase, embora sem sobrecarga de recursos estilísticos, com o realismo descritivo e a força da expressão. Composto de onze livros, o texto conta as aventuras do jovem Lúcio, metamorfoseado em burro em Exercícios de Autoavaliação 1. Que obra poderia ser considerada o primeiro romance? Justifi que a sua resposta. 2. Cite alguns personagens do Satiricon, tecendo comentários dos mesmos. 3. Como pode ser considerada a descrição da ceia oferecida por Trimalquião? 4. De que forma foi considerado Apuleio por alguns? 5. Cite uma das passagens curiosas na obra de Apuleio. virtude de um engano: durante uma viagem à Grécia hospedara-se na casa de uma feiticeira e experimentara uma de suas pomadas, acreditando que poderia transformar-se em um pássaro. Ao tornar-se burro, todavia, conservou seu espírito crítico e seu pensamento humano; foi iniciado na vida reservada aos animais, da qual veio a conhecer os aspectos mais miseráveis. Passou por donos sucessivos, serviu a um sacerdote, um moleiro, um jardineiro, um confeiteiro e um cozinheiro, até que Ísis, em sonhos, lhe ensinou como retomar à forma humana. Consagrou-se, então, ao serviço da deusa e de seu esposo Osíris. Há passagens curiosas na obra, como aquela que Lúcio ouve, no interior de uma caverna habitada por salteadores, a história de Cupido e Psiquê, contada por uma velhinha. Embora recheada de passagens dignas de um romance picaresco, nas quais não faltam alegria, espírito e até mesmo algum erotismo, a obra de Apuleio foi considerado por alguns como uma representação alegórica do mito platônico de Fedro: a alma deve morrer para chegar à concepção do divino e sofrer duras provas para elevar-se a deus. 21
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