Jesus Cristo: A Verdadeira História - A Boa Nova - Uma revista de ...

80 Jesus Cristo: A Verdadeira História Qual foi o Evangelho de Jesus?
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haverá da tua vinda e da consumação do século?” (Mateus 24:3, ARA),
Ele descreve o fim da era dos governos da humanidade e a chegada do Seu
reino divino à terra.
Ele respondeu especificamente à pergunta dos discípulos no versículo 30:
“Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se
lamentarão e verão o Filho do homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e
grande glória.”
Só neste capítulo, Ele fala oito vezes da Sua vinda para a terra
de modo muito diferente daquele como quando veio da primeira
vez. Da primeira vez, Ele proclamou a boa-nova do Reino de Deus.
Da segunda vez virá como seu omnipotente Rei para estabelecer o Seu
Reino sobre a terra inteira.
“E, quando o Filho do Homem vier em sua glória, e todos os santos
Outros Nomes do Reino de Deus
Conquanto a maior parte das
vezes seja chamado “Reino
de Deus,” acontece que ocasionalmente
outros termos são usados
para descrever o Reino. Três
dos evangelistas—Marcos, Lucas
e João—usam a expressão “Reino
de Deus” para se referirem ao
Reino.
“Reino dos céus” é a expressão
usada exclusivamente por Mateus,
com 32 referências na sua descrição
da vida de Jesus Cristo. Contudo,
alternadamente, ele usa as
duas expressões: “Reino de Deus”
e “Reino dos céus.” Em Mateus
19:23-24 ele serve-se de ambas as
expressões em versículos consecutivos,
implicando claramente que
elas são sinónimas. Muitas vezes
ele simplesmente diz “o reino.”
Por que Mateus o chama “reino
dos céus”? Porque, ele estava
escrevendo primariamente para
uma audiência Judaica. De acordo
com o artigo “reino de Deus,” na
Enciclopédia Judaica, a expressão
“Malkut Shamayim,” significando
“Reino dos céus,” é a forma como
os Judeus de então designavam o
Reino de Deus. Eles entendiam isso
de duas maneiras. Uma era o Reino
literal, como profetizado em Daniel
2, onde este Reino é representado
por uma pedra que “vem do céu” e
esmaga os reinos deste mundo e
cresce enchendo toda a terra. Na
verdade, o céu é o lugar de onde
Jesus virá para estabelecer o Reino
na terra. Em resumo, é o Reino
dos céus porque ele vem do céu
(não porque é, como alguns agora
contendem, um reino que está
no céu).
Uma outra maneira é que os Judeus,
do tempo de Cristo, entendiam
que o Reino de Deus se referia
ao “reino ou soberania de Deus
em contraste com o reino do poder
mundano” (Ibid.). Por outras palavras,
quando alguém se submetia à
obediência total das leis de Deus e
anjos, com ele, então, se assentará no trono da sua glória; e todas as nações
serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta
dos bodes as ovelhas. E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à
esquerda. Então, dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos
de meu Pai, possuí por herança o Reino que vos está preparado desde a
fundação do mundo” (Mateus 25:31-34).
De que reino está Ele a falar? Do Reino de Deus sobre o qual Ele tantas
vezes ensinou! Este reino estava sendo planeado e em preparação “desde a
fundação do mundo”. Jesus, “o Filho do homem,” será o Rei deste Reino.
Isto foi o que Jesus veio anunciar—isto era o âmago da Sua mensagem!
A parábola dos talentos por Jesus
Por causa de erros de interpretação sobre o Reino, Jesus profe-
à Sua revelada forma de vida, estava-se
submetendo à autoridade
do “Reino de Deus” ou do “Reino
dos céus” em contraste com todas
as outras autoridades humanas ou
mundanas. Por vezes, e em certos
contextos, Jesus pareceu usar a
expressão com esse sentido.
Um outro factor, como é apontado
em alguns comentários, é
que por causa da relutância que
os Judeus tinham em pronunciar
ou usar o nome de Deus, Mateus
substituiu “reino de Deus” por
“reino dos céus.” Isto é aparente
quando se comparam passagens
como Mateus 4:17 com Marcos
1:15 e Mateus 5:3 com Lucas 6:20,
onde Mateus usa a expressão “reino
dos céus” enquanto que Marcos
e Lucas usam a de “reino de Deus”
ao citarem Jesus referindo-se aos
mesmos acontecimentos. Contudo,
devemos entender que os Judeus,
por vezes, usavam a expressão
“reino de Deus” ou “reino do Senhor”
e não somente “reino dos céus.” Propriamente
Jesus, evidentemente,
usou essas formas alternadamente.
O apóstolo Paulo, nas suas epístolas,
vulgarmente, usa a forma “reino
de Deus.” Contudo, reconhecendo
o papel de Jesus Cristo como Rei
do Reino e a maneira pela qual
entramos nesse Reino, ele também
lhe chama “o Reino de Cristo e de
Deus” (Efésios 5:5). Paulo também
expressa a profunda relação de
amor entre Deus Pai e Jesus Cristo
ao dizer “o Reino do Filho do Seu
amor” (Colossenses 1:13).
O apóstolo Pedro, reconhecendo
também a importância central
do papel de Cristo no Reino, ao
referir-se a ele como “o Reino
eterno de nosso Senhor e Salvador
Jesus Cristo” (2 Pedro 1:11).
Presentemente, Jesus Cristo é o
nosso Senhor e Mestre, e reinará
supremo no Reino vindouro
(Apocalipse 17:14; 19:16). Como
Salvador da humanidade, Ele
é “a porta” e “o caminho” pelos
quais temos acesso a Deus Pai
e salvação no Reino de Deus
(João 10:9; 14:6).