O sigma ea suástica no Brasil dos anos 30 - Cebela

Artigo
Natalia dos Reis Cruz
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Conclusão
O projeto integralista de nação tinha como objetivo a construção e
formação de uma homogeneidade racial e étnica da população, através
do caldeamento racial e cultural, resultando no almejado predomínio
da raça e cultura brancas. Este projeto é justificado por
sua pretensa autenticidade, supondo-se que a miscigenação está ligada
às tradições históricas, culturais e religiosas da nação, ou seja,
está atrelada à ‘alma’ e à ‘subjetividade’ nacionais, moldadas desde
o processo histórico da colonização.
Assim, enquanto o racismo nazista defendia o princípio da raça
pura, rejeitando a mistura com as ‘raças inferiores’ – o que abriu
caminho para políticas de segregação e extermínio físico dos grupos
raciais considerados ‘inferiores’ –, o integralismo defendia a
miscigenação, como forma de ‘eliminar’ os ‘defeitos’ das raças ‘inferiores’,
associando-se à teoria racista do branqueamento. Além
disso, o nazismo legitimava o seu racismo na idéia de ‘leis naturais’
– portanto, havia uma certa racionalidade em seu discurso. Já a
idéia integralista de branqueamento aparece como uma proposta
de comunhão cristã, adquirindo um caráter moral e ético.
Fontes
Anexo a um relatório do consulado alemão de Porto Alegre de 23/03/1938
(BA.R57/181/12).
Arquivo Público do Estado do Rio de Janeiro. Série “Alemão”. Polícia Civil
do Distrito Federal – Delegacia Especial de Segurança Política e Social –
Seção de Investigações. Dossiê “Propagada Integralista”, Boletim nº 4 de
4/05/1941, pasta 4I.
Arquivo Público do Estado do Rio de Janeiro. Ministério da Justiça e
Negócios Interiores – Polícia Civil do Distrito Federal – Delegacia de
Estrangeiros. Rio de Janeiro, DF. “O Nazismo na América do Sul”. VI –
Documentos Comprobatórios. 3o Documento – Exigências nazistas para
o mundo exterior. Pasta 1 CONT.
Blumenau Zeitung, outubro de 1935. “Brasileiro de Origem Alemã! Atende à voz
da terra em que nasceste!”.
KAHLE, Maria. Neue Heimat in Brasilien. s. d.